简介：当代中国的戏剧工作者,面对戏剧危机,苦苦地思索,不懈地探求,几年来的苦心经营,推出了一批令人瞩目的优秀戏剧作品。这批优秀的戏剧作品中,有几个戏,如《狗儿爷涅盘》、《魔方》、《WM(我们)》、《车站》等,思想观念新,内涵深,形式别致,在艺术手法上有相近相似之处,代表了当代戏剧的某一流派。

简介：本文通过介绍电视剧《亮剑》,分析我国抗战剧的影视特点及意义。

简介：一十字架上1上帝窃笑上帝笑谁？人类。上帝为什么偷着笑？他要摆出一付正经、尊严、神圣的面孔，好去捉弄人类，让人恐惧，让人信奉。怎么有了人？上帝创造的。他用地上的泥土，捏成人的模样，吹一口气，这就是人了。

简介：生活中每个人难免有所选择,无论正确与错误,每个人都不可避免与人产生斗争冲突,不管是思想性格亦或生存方式,影片就表现了这种无选择的选择.它通过处在特殊位置的警察和匪贼的命运变化,展现了选择的无奈以及佛家关于"涅槃"与"无间"的学理.正如影片开头用对片名的解释"八大地狱之最,称为无间地狱,为无间遭受大苦之意,故有此名".为了表达两个主人公最终"涅槃"和"无间"的生命含义,影片通过以下几个方面来运行自身的叙事策略.

简介：先生离去，转瞬已是三年了。可每当忆起他，其音容笑貌浮现眼前，那略具沧桑的脸庞，几分慈祥，几分微笑，也不乏倔犟，令我们挥之难去，思之即来。

简介：坐在OPERATHEATRE前的台阶上，等着看阿维尼翁戏剧节的纪录片。眼前木马旋转得欢快，心下却因要别离而生感伤，想变成那木马，就停留在这里，在阳光里，在戏剧里。7月5日，第67届阿维尼翁戏刨节拉开帷幕，为期三周的戏剧狂欢开始。整座小镇瞬间被海报包裹，满大街拉着推车扛着梯子在挂海报的，那可都是艺术工作者啊，叹一句做戏剧真心不易。

简介：城隍，又称城隍爷、城隍神、城隍府主，是中国民间信仰中极为重要的一环。《泉州传统戏曲丛书》共收录梨园戏剧目43本（同一剧目不同刊本版本均计1本，折子戏不计在内），有27个本子超过一半数量的剧目中活跃着各路神仙形象，涉及土地、魁星、城隍、月下老人、白马夫人、伽蓝王、妈祖等众多道教神灵。其中城隍爷粉墨登场的共计三本，分别是《韩国华》、《金俊》和《田淑培》。值得注意的是，这一类出现于梨园戏中的神仙形象完全是简单图解式跟概念化，

简介：本文认为，20世纪中国戏剧史研究在对象与方法上长期存在严重的缺陷。现当代文学史和戏剧史无视本土戏剧的存在、成就和影响，使中国戏剧史出现一条巨大裂痕。本文以《中国现代戏剧史稿》为例，指出国剧在20世纪戏剧与文学史中遭遇的“有意识的忽视”，其理论根源在于将中国戏剧现代化进程片面理解成话剧的引进与发展的过程，把剧种的分野当成现代性的分野，将本土戏剧排斥在现代化进程之外。要改变这一现象，需要在方法论层面上解决三个问题：不能以新文学史代替现代文学史、不能以剧种作为衡量作品价值的标准、文学史观念应该有民族视野。这样才能使20世纪中国戏剧史在对象上更为完整、在方法上更为科学。

简介：莎士比亚戏剧内涵极为丰富，由此展开的研究视角多种多样。兴起于美国上世纪70年代的“法律与文学”视角为莎士比亚戏剧的研究又开辟了新的领地。不可否认，莎士比亚在其戏剧创作中展现了大量的法律记述，但是观众能够理解的却未必是专业而理性的法律。因此，本文以法律所代表的正义为视角，选择了具有代表性的若干部作品，结合法律的理性思维，在剖析莎七比亚戏剧中正义观的同时，分析社会及时代背景给观众带来的各种局限与启示，以期能从一个不同的视角理解莎士比亚戏剧。

简介：在百年中国电影史中，复姓导演应该只有马徐维邦一个人。作为中国早期最有名的恐怖片导演之一，其代表作《夜半歌声》，不仅是中国恐怖电影的成熟之作，更是中国早期电影的经典作品。他的导演风格冷峻、阴郁，人物形象神秘、恐怖，具有鲜明个性，善于利用光线，色调来制造气氛。正如他在《〈暴雨梨花〉导演者言》一文中的阐述：“摄影在我的艺术，

简介：历史题材电视剧的大量创作和热播是近年来十分瞩目的荧屏文化现象.电视历史剧的这一受众趋势反映出自上世纪九十年代以来转型期民众在精神困顿、心灵失撑的现实境遇中投注历史,寻求民族自尊自信的特定审美心理.从多部电视剧作品极具感召力的人物形象:康熙、雍正、刘罗锅中,我们看到扭结在皇帝强者情结背后现实强者的匮乏,以及民众在电视剧这一现代大众文化传媒中倾注的心理宣泄和失重.

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简介：二维动画中的角色性格是十分重要的,角色分为主要角色和次要角色,主要角色贯穿于整部动画中,次要角色则是起到辅助的作用。对于这两者而言,出色的性格构建可以使动画片呈现出有趣的动画情节以及意想不到的艺术效果。如果在角色设计上没有赋予典型的性格特点,那么二维动画作品也达不到理想的艺术效果,也不能给观众带来激动人心的动画情节。因此,对二维动画中角色性格构建方式以及影响因素的研究尤为必要。

简介：王国维在《宋元戏曲史》中高度评价元杂剧的同时，也对其关目、思想、人物等方面的不足提出了批评，即“关目之拙劣，所不问也”，“思想之卑陋，所不讳也”及“人物之矛盾，所不顾也”。王氏之观点根植于他学贯中西的学术背景，自有其合理性，但也有可商榷之处。元杂剧独特的情感结构方式、特定的受众群体和在特定历史语境中的创作主体决定了其独特的结构形式、思想世界和人物塑造方法。王氏所谓元杂剧之“不足”正从另一个侧面反映出元杂剧独特的结构方式、思想世界及人物塑造方法。

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简介：结合杭州大剧院的实际演出工作，对演出保障、音响设备使用注意事项进行阐述，对日常音响设备的维保进行了归纳和总结。

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