简介:
简介:研究前辈伶人演剧时的扮相,所需要的参考资料不外乎影像、图像和文字三类文献。其中,影像文献不但可以记录表演时的表情动作,还可以展现角色在不同场次的脸谱、服饰变化,最为直观,但囿于当年水平和条件的限制,传世影像大多画面质量不高。图像文献包括剧照、写真画像、脸谱摹本等。这类文献资料也有较为突出的缺陷,如剧照只能展现演剧过程中某一时刻角色的扮相,无法全面记录扮相的变化,而且当年彩照尚未盛行,黑白照无法反映脸谱、穿戴之瑰丽色彩;写真画像与脸谱摹本则存在着无法做到至精至准,只能摹其形而难传其神等问题。
简介:在明清传奇的舞台呈现中,口头编创是文人案头书写的必要补充和延伸。伶人在表演中跳脱文学剧本,即兴增删、改换文人剧作的宾白科诨,或临时插演杂戏、杂技、民歌民谣诸种技艺。关目排场、陈词套语是明清传奇口头创作的重要“程式”手段,伶人套用、沿袭这些“程式”,进行剧目的传承、编演和重塑。演出台本的语体风格、文字书写特征亦充分表明,不少传奇剧目经历了民间口头编创阶段,是由口述剧本演变而来的。
简介:文化研究日益成为热点,文化是什么?美国学者克利福德。格尔茨将文化定义为“代代相传并用符号体现出来的一种意念模式,人类借以态度的思想体系”;拉里A·萨默瓦和理查德E·波特则将文化定义为:“文化是人类群体在代代相传的过程中通过个体和集体努力而获得的知识、经验、信仰、价值观、态度、意义、社会等级、宗教、时间概念、角色、空间关系、宇宙观,以及实物和物质财富等所有一切的积淀”。无论是狭义的“文化”还是广义的“文化”其共同的性质都在于对价值观念和实现意图的传播与接受方面。
简介:2017年9月18日,我在山西大剧院小剧场观看了由吕梁市兴县晋剧团演出的新编历史剧《孙嘉淦》,感到非常兴奋与激动,该剧由赵爱斌编剧,孙昌导演,主演奥秀红在剧中饰演孙嘉淦一角。该剧情节曲折跌宕,人物刻画细腻,唱腔优美动听,表演朴实无华,用正宗地道的晋剧艺术手段成功塑造了孙嘉淦'这一个'能臣廉吏的典型形象,为戏曲舞台上反腐倡廉的廉吏人物画廊增添了一个新的艺术形象。该剧真实生动地演绎了孙
简介:舞蹈是艺术之母,是艺术的起源,舞蹈编导、舞蹈演员和观众,这样三大舞蹈群体之间的关系必然影响着舞蹈的创作、发展、形成。舞蹈表演要充分地展现出舞蹈编导的动作思想,结合自身对舞台的把控,把舞蹈作品更好地展示在观众面前,让观众产生美的感受。这三者之间有着密不可分的联系。
简介:和马修·伯恩爵士的采访在瑞金宾馆的咖啡馆里进行。没想到第一个问题,就让他很惊喜。“吸血鬼!你是今天第一个提这个词的采访者,之前他们都问我这个故事在讲什么。”一下子让气氛活泼了起来。携舞蹈作品《睡美人》,英国著名编舞家、导演马修·伯恩第一次来到中国进行宣传。
谈如何编创舞蹈
金少山扮相艺术文献萃编(上)
表演中的创作——明清传奇口头编创艺术探论
影片《花木兰》二度编/解码跨文化分析
巧编美演塑廉臣——评新编历史晋剧《孙嘉淦》
论舞蹈编创中舞蹈编导、舞蹈演员和观众之间的关系
这是艺术家的选择 访英国著名编舞家、导演马修·伯恩