简介：“民族化”是一个针对外来文化的口号。它要求把外来文化的影响置于民族文化传统的管辖之下,把外来文化改造(化)成符合民族传统特点的形态。在文化问题上鼓吹走“民族化”的道路,必然意味着今随古制,崇尚国粹。就艺术文化的范围来说,中、西方文化的差异是历史性的、相对的,共同性是根本的、绝对的。重要的是探究中、西美学思想的“共同”之处,“异中求同,同为根本”;所谓“创造意境”、“写意”之类,绝非中国艺术的特产。西方电影艺术史,并非以再现主义为起点,因而以“写实”与“写意”作为中,西电影艺术形式的分野之说是不能成立的;在强调中国电影理论要有“中国特色”的背后,潜藏着“民族化”的要求,即把对传统的依附程度作为衡量理论的价值的标准。中国当前的主要矛盾是解决现代化问题,而现代化的核心是思想观念的革新,这就意味着对落后于时代的文化的改造,“民族化”的口号颠倒了矛盾双方的关系,与现代化步伐是不合拍的。未来人类文化中有高度美学价值的艺术,将建立在对世界文化的广泛吸收的基础之上。

简介：除了花木兰，在中国浩瀚五千年的文明史中尚有巾帼英雄无数。从中国有文字记载的第一位女英雄妇好，到现代革命战士秋瑾，她们守疆固土，保国安民，立下不朽功勋。无论是上马平叛讨寇，还是下马司牧一方，哪一点也不让须眉男儿。她们每个人都有自己的故事，在这些故事背后，我们看到的是她们的大气，坚强与执着，正因如此才造就了她们的成功，流芳百世。

简介：一向不甘寂寞的媒体，自然不会无视“西部论坛”的大好时机。海内外身经百战的老记们是八仙过海、各显神通，新闻大战的硝烟在蓉城弥漫。

简介：这次拍戏来到了江苏同里,一个江南水乡小镇。“同里”的由来有一段有趣的故事:在隋朝的时候,这里叫“富土”。有一年闹大灾,別的地方交不上粮食,皇上下旨让富土增缴皇粮三斗。富土的百姓急得不知如何是好,这时一位秀才想出了一个对策,他说只需如此这般,这般如此即可——期限到了,钦差前来收粮,秀才带领百姓在岸上迎接,秀才说:

简介：《悟空传》是本奇书。它风靡于网络文学的初始阶段，用新鲜的手法和角度，以孙悟空为切入点，讲出了一个青春、热血又带有强烈革命性的故事。事实上，这部小说仅仅是脱胎于《西游记》．它的精神内核与原著大相径庭，它更像是年轻人的一次宣言，宣告旧的时代终将过去，而新的时代应该由新的一辈来重建秩序。

简介：寻找成龙家乡的故事,已成为近来香港娱乐圈热门的话题。有国际武打巨星之称的成龙,向来都是有情有义的,但前些时候,安徽省有两位姓房的男子自称是成龙的哥哥,指责他无情无义,一直都不肯认亲。为此,香港传媒深入成龙的家乡,探访了与成龙同宗同祖的亲兄弟。

简介：在中宣部"走基层、转作风、改文风"实践活动中,太原电视台法制频道经过周密细致的调查研究,从源头入手,把握实质,进一步贴近群众、贴近一线、贴近民生,抓住源头活水,与太原市各级政法机关联合推出了以"深入基层,合作共赢"为主题的"记者驻警营(派出所、刑警队)、记者驻法庭(人民法院庭室)、记者驻街区(街办司法所、社区),同吃、同住、同工作的"三驻三同"媒体创新工作

简介：电影的催眠力量一直引起电影评论家的注意,但是这种直觉很难确定,因为催眠本身还是一种无法解释的现象。雷蒙·贝卢尔很久以来就研究电影与催眠间的关系,因此我们先不谈他关心的其他领域,而把这次谈话的主题集中在他第一次提出的形式化的可行方式这一问题上来。

简介："《武训传》是一部政治意义大于艺术价值的电影,它的‘坏’和‘好’都在政治风暴中被夸大了,影迷的跟风只是追寻新奇的泡沫,《武训传》远没有那么恶毒和居心叵测,它也并非所谓的影史经典,它只是一部极为普通的电影而已"。这是一位网友对《武训传》的评价。"《武训传》最初的故事来源于《武训先生画传》。这本144页、1938年出版,由国民党陆军中将段承泽撰文、画家孙之儁绘制的"寓教于乐的兴学传奇。"

简介：<正>《焦裕禄》的确是一部相当成功的影片。许多人因之潸然泪下。我的一位同学曾对我说,他看台湾第一大哭片《妈妈,再爱我一次》没有流泪,却为王冀邢的《焦裕禄》而泣不成声。关于《焦裕禄》的成功,我曾专门写了一篇影评。这里,我想仅就它的结尾谈点个人的看法,以与王冀邢同志商榷。《焦裕禄》在强烈写实的同时非常成功地运用了象征的手法,其中沙丘上那株剪影似的泡桐就是一例。

简介：《群盗：民乱的时代》被放置在19世纪的朝鲜时代,当时暴吏横行,民不聊生。被压迫和欺凌的人们纷纷进行起义一群武艺高强的贫民渐渐集结起来,开始了劫富济贫,匡扶正义的历程。群盗的首领图治（河正宇饰）曾经是一名屠夫,自从家人被官吏误杀之后便挥舞着双刀发誓要取下仇人的项上人头。大反派赵允（姜东元饰）虽然出身贵族武艺高强,但庶出的身份让他饱受痛苦。

简介：发乎情的创作缘起使得拍摄《武训传》成为一次极有诚意的艺术活动。影片本来是一部歌颂武训“行乞兴学”劳苦功高的“正剧”，但是，由于受到形势变化、管理机构、商业利益、观众反应等因素的影响，《武训传》剧作进行了多次修改。该剧能够跨越新旧时代、克服重重困难完成制作，内在原因是创作者对影像传记的追求，即坚持要用电影这一艺术形式为武训树碑立传。但与此同时，导演对传主形象塑造投入过多的主观情绪，导致了当时“不足为训”的武训被大写特写，而这种大写特写在人民革命战争取得胜利的时候显得格格不入，与当时人民文艺作品对塑造新人形象的诉求是背道而驰的。

简介：5月9日，北京电视台以每天4—5集的速度把新版《射雕英雄传》播放完毕。至此关于射雕的一切悬念也随着各地电视台的纷纷播放告一段落，但是看过电视，由于有了多个版本的对照．所谓是“爱之深，责之切”，争论也多了起来。

简介：

简介：江苏省常州市资深研究员、江南影视学院副院长韩斌生先生的传记文学新作《吴祖光新凤霞传》由人民文学出版社正式出版了。这是韩斌生先生继《大哉洪深》、《文人瞿秋白》之后又一次真情之作。全书在近百年的历史跨度中真实客观地勾勒了吴祖光、新凤霞坎坷而辉煌的一生。其中吴祖光先生的文人本性、率直可爱之处,新凤霞女士的演员本色、侠骨柔肠之美均得到淋漓尽致的体现,他们之间从相识、相知、相爱到历尽百难,相守百头的爱情故事读来令人感动不已。特别写到“文革”后他俩焕发青春,吴祖光新作不断,新凤霞竟以残疾之身写出200多万字的传记著作,双双硕果累累,更让人感佩。书中还对周恩来总理与文艺家的友情,十年动乱中文艺界的友谊与恩怨作了客观的描绘。本书角度新颖、体系严密、感情浓郁、文辞优美,是吴祖光、新凤霞研究的新突破,是文学性和学理性俱佳的一部人物传记。由人民文学出版社友情推荐。本刊特推出节编后的一段《结婚前后》,以飨读者。

简介：意境是一种心理感应,是作为主体的＂心＂与客体＂象＂之间主客体交融、情景合一的艺术。这种意境美学体验,观影中能使观众思绪游离于剧情之外,感悟从有限视听进入无限情感、人生、哲理之中。作为热播的历史剧,《女医明妃传》在叙事、画面、声音上体现出古典意境美,这种意境美通过音画结合创造出无限想象空间,引导观众思绪,使观众获得＂想象之外、言外之意＂的视听感受。

简介：在一片黑暗中，我们听到——马克（画外音）：你知不知道中国天才的人数比美国的总人口还多？埃丽卡（画外音）：不可能的。

简介：我认为谈谈作为艺术基本范畴的创作方法同电影表现力的相互关系的某些问题是重要的。电影表现力的各种具体表现形式如果不说是具有最宽泛的、也可以说是具有宽广的光谱。我们把这些具体表现形式称作影片的艺术语言及影片的艺术结构。

简介：《妖猫传》为陈凯歌导演2017年出品的电影,改编自曰本魔幻系列小说《沙门空海》。影片讲述的是玄宗之后,长安城接连发生妖邪灵异事件,先是肃宗中“风痹”而死,接着是金吾卫首领陈云樵家来了只会说人话的猫,闹得他家破人亡。正在以李隆基与杨玉环的爱情故事创作歌行的大诗人白居易和曰本和尚空海二人,循着妖猫的踪迹,回到30年前的盛唐,揭开了贵妃之死的秘密。电影播出后,获得了截然不同的两种反响,可谓毁誉参半。,

简介：通观两部影片，前一部以母题音乐重点突出了“疯妈”这一人物，细腻地刻画了文革背景下人与人之间被扭曲了的关系和情感，硬朗的音乐除了烘托诡异、变形的环境和气氛外，也突出了“疯妈”外柔内刚的性格特点。后一部则以母题音乐主要刻画了“张麻子”这一人物，丰富了他的性格，让观众感受到除了骁勇善战、足智多谋之外，英雄的也有孤单落寞、需要独自承受的许多情绪，可算是“外刚内柔”吧。