简介：2006年5月在洛阳出土的唐代景教经幢，上勒唐景净所撰《大秦景教宣元至本经》（简称《宣经》），乃继西安《大秦景教流行中国碑》之后，有关唐代景教石刻的最重大考古发现，其与该经敦煌残本正可互补。本文据经幢拓片与敦煌本对勘，并参考国内已发表的录文简体本，制作了经幢本《宣经》校勘本。本文尚考证《宣经》敦煌本与经幢本的差异，认为唐代存在不同版本的《宣经》，而敦煌本应较经幢本为早。本文还考察了该石幢选刻《宣经》的内外原因，认为石幢并未把《宣经》全文刻完。最后，本文指出该景教经幢的发现，再次确认了20世纪40年代现世的所谓小岛文书B系今人伪造的写本。

简介：景教在中國傳播中沿襲了東方教會傳統,注重聖詠音樂的獨特魅力和交流效果。《大秦景教流行中國碑》記録了公元744年來自敍利亞的新主教佶和到達中國後與景教寺院十七名僧侶前往皇家别宫舉行宗教儀式即祈禱歌詠表演活動,使音樂素養較高的唐玄宗對景教從此刮目相看,提高了景教在中國傳播的地位。本文對此進行研究,針對學術界關於景教詠唱音樂來自拜占庭和敍利亞的兩種説法,作者認爲基督教東方教禮儀經文和音樂傳統都始於敍利亞,但它不是在一個封閉環境中由單一民族形成的,而是吸收融合了幾種有特徵的東西方教曲調,有着共通性。作者分析對比了唐代景教、祆教、摩尼教的頌讚音樂,認爲唐玄宗有可能汲取了景教音樂納入道教音樂儀制。最後,文章勾勒了元代景教教會詠唱音樂傳播的大致面貌。

简介：笔者进行的唐朝景教大秦塔实地考察是在1998年8月24至28曰之间进行的，地点在今天陕西省周至县(古称盔屋)塔峪村。这次的勘察，对於景教大秦塔的地位，至少有几方面的重要性，即景教大秦塔除了文物价值之外，它也是文化的载体，它见证了唐朝中西宗教建筑风貌的融合，并且记录了唐朝景教活动的范围，以及扮演了中西文化交流史上不容忽视的角色，但更可贵的是，周至大秦塔是唐代景教仅存於今日的建筑遗迹。本次考察的结果主要分为两大部分，第一部分对中国仅存的唐朝景

简介：自“大秦景教流行中国碑”出土以来，学者们做了大量研究。但时至今日，即使有关景教碑出土时地这样的基本问题也还不能认为已完全解决。

简介：一引言：《大兴国寺记》的发现和研究价值《大典国寺记》见於（至顺镇江志）。该志为元人俞希鲁编纂，其元刊本早佚，明以降藏书家亦无著录。乾隆六十年（1795），阮元（1764—1849）得到该志手抄本，于嘉庆年间进呈内府，留下两份抄本，分藏于阮氏文选楼和焦山书藏。道光二十二年（1842），在阮元的努力下，该志由包景维氏刊行。刊行本以文选楼本为底本，参校焦山藏本而定稿。

简介：本文依据洛阳景教石幢拓本，制作其《幢记》释文，并就现存残文，对《幢记》撰者、立幢人及其亲族的华化胡裔身份进行了考察，并分析了洛阳景教团的佛教化。同时，通过对相关历史的考察，作者推论《幢记》所云之洛阳“大秦寺”当始建於唐贞观年间。

简介：抱云尔”,⑩其清高的本性也在“入时自作风流格,尚留清白人间说”,和“不群名自噪,多恐太分明”中暴露无疑。当然并不是这部分的所有诗作都和作者的心迹有很多的瓜葛,其中一些诗句纯粹就是在介绍岭南的特色,因为他意识到岭南如此美景只有用文字记载下来才能留予后人品味与体验。这一想法了曾经在“红棉飞絮,满天如星,此南荒奇景也,不可无诗”中有所流露。于是便有了“南天珍木瑰奇绝,花作红霞絮白雪。……峤南火维见雪稀,忽飘金口沾罗衣。初晴林雨苞全坼,微遇山风絮竞飞”的生动写照,也借“东村有荔枝,西村有荔枝,南村有荔枝,北村有荔枝。”“天生尤物本消魂,

简介：本文专门讨论新近发现的唐代洛阳景教经幢残体第一棱面的文字，通过对残存文字及其书写体例的考察，根据汉语的表述习惯，参照其他唐代景教文献和佛教文献，推测该棱面仅缺失“大智慧”三字。作者分析棱面的主体文字“清净阿罗诃”，“清净大威力”，“清净大智慧”，认为是洛阳华化景教团对基督教三位一体信条的表述。

简介：

简介：语言是文化的载体,它反映特定民族的历史、风俗、世界观和思维方式.因此,从外语学习的角度来看,学习外语不能仅仅只掌握语法,记单词,讲一口较为流利的外语,还必须学习和了解其文化;从外语教学角度来看,教授语言的同时也就是在教授文化,因为外语教学和学习与社会文化的关系是密不可分的.要想正确地理解和使用一种语言,必须具有相应的文化认知系统,了解产生、使用这种语言特点的社会文化背景.

简介：文言文该怎么教，方法会有很多。但我想都要基于一个事实：达是文言文，而不是白话文；是中文，而不是外文。我为什么这样说呢？因为是文言文，意味着文章是古代的，远离现代的，至少跟现代生活没有什么直接的关系，那么跟中学生的关系是隔膜、疏离的，换言之，功利性莘。而白话文跟生活关联度极高，如按照“生活有多广阔，语文就有多广阔”的理论，

简介：经典古诗文是我国优秀历史文化的精华，不仅文体多样，同时还富有深刻的教育意义，对传承我国古代优秀历史文化思想有巨大作用。诵读经典，可以陶冶学生情操，颐养性情，修身养性。对于未经雕琢的小学生来说，经典诵读还有利于提升他们的朗读水平、语言水平、理解能力、文学修养、记忆能力等。为此，本文探讨经典诵读的作用及其教学方法，希望对同行教学有一定的参考意义。

简介：网络化教学是一种全新的教学模式,它以多媒体及网络技术为基础,与传统教学模式相比,它实现了教学功能的变革、教学目的的跃迁,使教学方法和师生关系发生转变,实现了教学组织形式的扩展和教学过程时空观的创新,并使终身教育真正成为可能。

简介：在学习完苏教版教材第五单元关于“爱”的主题后，我链接教学了五年级下册《语文主题学习丛书》（以下简称《丛书》）下册（7）“静听花开”之“真爱无言”单元，这一组文章包括：《麻雀》《可爱的小鸟》《小狮子爱尔莎》《冬眠》《鹿心血》。

简介：《背影》的语言是什么样的语言？是抒情的语言。文中之情，无处不在。作者用抒情的语言，开篇揭题，表达着对父亲的深深想念

简介：法国具有悠久的历史，也是一个重视历史教育的国家，其历史课的设置由来已久，发展至今已成为人文学科的核心课程。法国历史教学强调培养学生的学习兴趣，了解世界的过去、现在并放眼未来；注重学生比较、辨别能力、历史想象力和理解力的培养，形成一定的历史观，同时也要求掌握一定的历史基础知识；讲究学科互助，在将历史课置于人文、社会学科的广泛背景中加以考察的同时，又强调从历史的角度加深对其他学科的理解。法国历史教学的模式，在法语地区乃至国际上曾长期占有优势，在一定程度上可作为欧洲国家的典型代表。其课程设置具有复杂、多样的特点。

简介：<正>Aconsensusovertheinseparabilitybetweenlanguageandcultureandtheimportanceofculturalteachinginlanguageteachinghaslongexistedinacademe.WhilelearningChinese,Tibetanprimaryandmiddleschool

简介：一、现状与思考记得一位知名教师曾讲过自己女儿的一件真实的事：教师布置孩子们写“春天”，她女儿说不会写，这位教师说，那我们出去看看吧。到了野外，看到的春天并不像我们在优秀作文中看到的描写，什么鸟语花香，什么花红柳绿，而是青中有黄，也没有什么人忙着春耕，而是一片闲适。

简介：音乐鉴赏的欣赏对象为具体音乐,是一种体验音乐、聆听音乐的审美活动。对于高中音乐课程而言,老师需合理应用教学方法,促进学生音乐审美能力的提升,利用比较教学法对学生进行音乐教育,有利于培养他们的音乐素养,取得较好的教学效果。比较教学法的教学形式有四种,分别为微观比较、宏观比较、纵向比较与横向比较,所谓比较教学法,就是指对比两种或者两种以上不同风格、类型的音乐,通过对比让学生明确不同音乐间的相同点与不同点,使学生学习兴趣得以激发。

简介：随着现代化经济的快速发展,艺术类教学也越来越受到人们的关注,高校声乐课程作为我国音乐人才培养的重要组成部分,其在新的社会发展形势下,不断对自己的教学模式进行调整,以适应新的社会发展需求,虽然教学改革取得了一定的成绩,但是其中存在的教学模式陈旧、教学方法单一、师资力量不足等问题仍然束缚着高校声乐教学的持续发展,因此,本文从声乐人才培养的角度出发,对目前普通高校声乐教学现状进行简单阐述,并对声乐教学改革提出几点建议。