简介：建安元年，关于伏完观见其女伏皇后应当采用何种礼仪，许都“三公八座”在四种初拟意见之中廷议不决，大儒郑玄赞同第四种折中于君权与父权的意见，众人皆服，唯邴原独持异议，通过对《春秋》《孝经》的不同经解，认为应尊重父权的绝对性。本文随后梳理了北海邴原的经学特质及其具体驳议郑玄之方式与层次。但此次争议在汉末三国时代未能有定论。东晋穆帝永和九年，关于褚裒如何观见其女褚太后，“皇后敬父礼”再次展开。朝廷分为郑玄派和邴原派，前后激烈争议数轮，从经学家之间相对纯粹的讨论，转向东晋门阀士族之间的往复博弈。最终“郑玄派”获得褚太后的首肯。总之，本文以中古史上两次“皇后敬父礼”为核心，力求在经学史和政治史的脉络中理解这两次争议。

简介：60年代初,“国军”新文艺运动热浪滚滚,许多著名学者、文艺家参与这项活动。那时我在“国防部”资料中心服务,结识不少文化艺术界人士,胡秋原先生是其中的一位。他身高180公分左右,面色清癯,戴近视眼镜,操着浓重的湖北黄陂口音。他写字稍大,例如用300字稿纸,他最多只写75个字,不过,写的字非常清楚易认。

简介：君主论是明亡前后士人的明代政治批评的重要方面.明清之际思想活跃的表征之一,即这一时期富于深度的有关君主的论述——通常认为以黄宗羲《明夷待访录·原君》为代表.本文试图将这一时期的君主论置于其时语境中,置于士大夫与“君/臣”有关的伦理实践中,分析有关论述的内在逻辑,士大夫经由“君/臣”一伦的自我界定,他们借诸君主批评所表达的自身欲求。

简介：今年8月，宁夏固原市原州区史志办主任刘万恩历时四年多撰写的中华文明探源之作，固原人文历史的个人专著——《神奇的原州》出版。该书采取演绎演义相结合形式写作，内容包括开天辟地，天帝圣容，天根地户，天干地支，神奇原州，葫芦河畔，天帝护卫，乾坤再造，万古流芳等九个方面，约12万字，绘画制图120多幅，引用图片200多张，涉及天文、地理、历史、人文、伦理、医学、音乐、民俗、地名、姓氏等内容，是传承中华文明，弘扬中华优秀文化，宣传原州、推介固原的书籍。

简介：我国著名学者、教授、政论家、台湾知名人士胡秋原先生,生平以大智大勇,为坚持国格、人格而官司不断,人生跌宕起伏,饱经风霜。他先后加入过共产党、国民党,后又脱离共产党,还两度遭国民党处分,传奇的一生颇具戏剧性。近几年来,笔者与老先生书信、电话、传真交往不断,总想为这位自木兰山窝飞出去的风云人物写点什么,一直难以提

简介：<正>从语言学上说,对做生意的“圩市”和商业活动上的“买”、“卖”等名词,壮语都有自己的民族语称,如南部方言谓圩市为非(fei~4)、买为取(si:4)、卖为开(hai~4),北部方言叫作伟(wei~4)、初(Caw~4)、该(Ka:i)。不难看出,壮语的这些语音与汉语的读音是不同的。表明壮语的这些语音并非袭自汉语,壮族地区的商业活动,自古以来就有,壮族应是一个善事买卖、经商的民族,壮族并非是象一些史书所说的是个“不知商贾”的民族。历史上壮族地区“多妇人为市”就证明了这一点。但不容讳言,历史上壮族人经营商业

简介：《白鹿原》以渭北高原悲怆激壮的社会变迁为广阔的历史背景，以鹿兆鹏为代表的共产党人不屈不挠的奋斗经历和以田福贤等国民党官员步步走向腐败为社会政治主轴，以白嘉轩为代表的白鹿原人坚定自信的生活信念为心理文化线索，以朱先生沉稳自若一以贯之的儒家思想为传统文化...

简介：陈散原与'同光体'日本人写了一部中国诗史,以屈原始,以陈散原(三立)终。我认为:单就这点来言,它是合于事实的。首先,陈三立的志洁行芳,诗兼风雅,渊思窅虑,想象恢奇,确与屈原有异曲同工之妙。再就陈三立所代表的'同光体'说,它和唐代的'元和体'一样。'诗到元和体变新','同光体'亦是新变之体。就三千年诗史来说,它总结屈原以至龚自珍之经验,为旧

简介：原江苏远洋运输公司党委书记、经理杜年祥同志，因病医治无效，于2007年7月23日在南京去世，享年78岁。杜年祥曾任南京郑和研究会第一届理事会理事、副会长．在我会创建初期杜年祥与江苏远洋公司给予支持很大，1989年1月在常务理事会议上杜年祥当场表示在当年的经费中多募捐1000元支持我会开展活动，后来及时兑现，产生了良好的影响．

简介：提起军旅歌曲《我是一个兵》，大家耳熟能详，这首歌的词作者是原沈阳军区前进歌舞团创作员、军区政治部第二干休所离休干部陆原。

简介：昆仑丘与西王母以及与之有关联的众多神话人物，构成中国神话的一个庞大家族。昆仑多义，大而别之，有地理昆仑与神话昆仑。本文所论，仅限于神话昆仑与山神西王母。(一)“神话昆仑”是一个有限制的概念。昆仑之丘是“帝之下都”，是诸神聚集之山，如同聚集了众神的古希腊之奥林匹斯山。昆仑之丘又是“天地之脐”、“天之中柱”，把天地连接起来。(二)西王母的原相是昆仑山神。西王母居于玉山，穴居，其状如人，豹尾、虎齿而善啸，蓬发戴胜。其职司是刑杀之神。西王母又兼为古之医巫。(三)西王母是昆仑之丘(西王母之山)的王者。她有自己的领地，显系一个原始部落的女头领(酋长)。

简介：<正>清康熙、雍正时期陈元龙（1652—1736）编纂刻印的《格致镜原》,是一部清代比较突出的所谓格致的类书。“格致”就是研究事物的原理而获得知识,也带有科学知识的意思。该书“凡例”中说:“每记一物,必究其原委。”所以叫作“镜原”。陈元龙在自序中明确地提出了他的宏伟志愿:“予尝阅罗颀《物原》、刘冯《事始》诸籍,皆可以资考稽。或略弗详,或缺未备。欲囊括万有,以成一书。”即决心把清朝以前的古代典籍中有关科学知识的记载,分为30类:乾象、坤舆、身体、冠服、官室、饮食、布帛、舟车、朝制、珍宝、文具、武备、礼器、乐器、耕织器物、日用器物、居处器物、香奁器物、燕赏器物、玩戏器物、谷、蔬、木、草、花、果、鸟、兽、水族、昆虫。“核其出处,晰其名类”（自序）编纂成100卷110万字的《格致镜原》一书。

简介：

简介：陈三立(1853-1937),字伯严,号散原,义宁州(今江西省修水县)人,光绪十二年进士,授吏部主事,未到职。后随其父,湖南巡抚陈宝箴在长沙推行新政。慈禧政变之后执政,父子同被革职,永不叙用。迁居南昌西山。后来居金陵、上海、杭州、庐山、北平等地。卢沟桥事变后,绝食拒药而逝。他是近代著名古文大师,同光体诗派代表人物,近代江西诗派首领。诗坛、文坛中人,仰之如泰斗,请其作序题辞及作墓志铭者甚众。先后刊有宣统二年商务铅印本《散原精舍诗》、民国十一年商务铅印本《散原精合诗续集》、民国二十五年商铅印本《散原精舍诗别集》、1949年中华书局本《散原精舍文集》。由李开军点校的《散原精舍诗文集》(2003年6月上海古籍出版社)即以上述书为底本,搜集了不

简介：在诸暨市马剑镇一带，广泛传播着明初著名医学家戴原礼的神奇故事。当地人民为了纪念这位医学家，在马剑镇建立起戴原礼纪念室和纪念亭。它与金肖支队的纪念馆和纪念亭，交相辉映，成为山区人民的爱国教育基地，是这个山区一道亮丽的风景线。

简介：<正>清代伟大的学者戴东原先生名震,于公元1723年(清雍正元年)生在休宁隆阜。先生幼年从师读书,刻苦鑽研,好疑问。18岁随父到南丰时,便在邵武设私塾教学。20岁后,从汉学家江愼修(永)学礼经、算学、輿地、鐘律、声韻等,进步很快。22岁开始著作,29岁中秀才。后因其著作闻名京中,在钱大昕的推荐下,尚书秦蕙田请他襄助编写《五礼通考》。34岁时,去高邮教学。次年在扬州结识了学术界享有盛名的惠栋。50岁在浙东“金华书院”讲学。53岁参加会试,赐同进士出身,投翰林院庶吉士。后被清廷召到京中担任四庫全书馆篡修官。于1777年(清乾隆42年)5月,在北京逝世,享年55岁。戴东原先生毕生致力于研究和著述工作,是我国18世纪的一个卓越的学者。他在哲学、考据学、天文学、数学、心理学、物理学、文学和音韻学等方面都有很深造诣,是我国历史上著名的唯物主义者和考据学大师,在学术上贡献很大。他的著作如《孟子字义疏证》、《原善》、《原象》、《方言疏证》、《尔雅文字考》、《历问》、《古历考》、《策算》、《勾股割圜記》、《九章补图》、《周髀音义》、《九章音义》、《考工记图》、《屈原赋德》、《毛郑诗考》、《水地记》、《戴氏水经注》等,对研究和整理我国的古代学术,具有很高的价值。

简介：清代漳州渡台者，以漳浦、南靖、平和、诏安四县为多，而后三者又多集中在山区的客家乡镇。他们是今天台湾的漳州客家人的祖先，其中最具代表性的是“诏安客”。另外，还有不会说客家话的“福佬客”，其实也多来自漳州。本文拟通过相关材料，展示这些漳州籍台湾客家人的祖籍分布情况。

简介：原铁道部长郭维城将军，满族，奉天义州（今辽宁省义县）人。郭，满姓为富查哈拉。郭维城的先人原在东北，清初时随清军入关，隶京内务府镶黄旗，后以战功升正红旗。清统一全国后，由朝廷派到今辽宁省义县驻防。从任义州佐领的郭云汉一世算起，到郭维城已是第十四世了。郭维城的高祖郭庆寿，武官出身，在清军骑兵部队中任骁骑校。郭维城的曾祖父郭德芬，字馨吾，光绪二十八年（1902年）任义州正白旗佐领，在任佐领期间，皇帝诰封其父为昭武都尉。光绪三十二年（1906年），其曾祖父郭德芬署义州城守尉。郭维城将军出身于传统满族家庭。该文记叙了郭维城将军父辈为抗日和中国革命建设做出贡献的生平事迹。

简介：清代“四王”之一的王原祁，建立了自己一套完整的绘画理论体系。他的“学古、崇古进而出古”的画论思想在今天看来值得重新审视与研究。他的“扫尽俗肠”，“甜邪俗赖自去矣”等绘画创作观点，对于当代艺术现实来说，不能不说是一种非常切要的提醒与警示。正因此，对王原祁的画论思想的重新审视显得别具意义。

简介：福建简称“闽”，又有“七闽”、“八闽”之称”地处我国东南，背山面海，气候温和湿润，土地肥沃，物产丰富，是人类劳动生息的好地方。其作为一个后起的地区，起初人口稀少，在经历“北方汉人人闽的四个时期和四次高潮”后福建的人口逐年上升。至宋朝受宋金战争的影响，北方人民大量迁入，加之经济发展人口自然增长，导致了福建人口增长又一高峰期。到了元代“统户一百三十万八百一十七，口六百二十一万四千一百九十五。”