简介：1949年形势发展很快，继平津、淮海战役胜利结束后，4月24日，人民解放军解放了南京。5月15日又解放了武汉。为干净、全部、彻底地消灭敌人，人民解放军又迅速向东、向南、向西南胜利进军，当时湖北全境已无敌人大军盘踞了。为适应形势变化的需要，上级将几个边区机构撤销，归还完整的湖北省建制。湖北境内的地县之间的边区机构亦作相应调整和归还建制。鄂中地委、专署、军分区撤销，划钟祥、京山、天门、江陵、公安、松滋等八县成立荆州地委。地委领导班子除个别调整外，大部分还是原来的领导成员，地委书记文敏生，委员李学先、张海峰、谢成、盖被澎、李康德、张明新、李轩、魏国运。1949年7月15日宣告成立荆州地委、专署、军分

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简介：出岐山县城往东北，沿岐（岐山县城）青（青化乡）公路（北线）走25公里，便来到了崛山脚下。

简介：沙家马场，就是今天的马场镇，距普定县城三十公里，安顺五十八公里，有公路通达，民国以前叫西堡。

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简介：释题南朝徐陵(507~583)编辑的《玉台新咏》卷五,有一首挂在江淹名下的《西洲曲》,实际上是那是民间流传的情歌。按《诗经》的体例,《西洲曲》共有8章,每章4句,一共32句——1章:忆梅下西洲,折梅寄江北。单衫杏子红,双鬓鸦雏色。

简介：中国伊斯兰教西道堂，是清末民初由马启西创建于甘肃省临潭县旧城一个宗教社团。它的宗旨是“以本国文化发扬清真教学理，务使本国同胞了解清真教义”。由于社会变革，西道堂经历了不同的发展阶段，西道堂的历史发展可以看成是伊斯兰教中国化、地方化的历史缩影。本文对马启西宗教思想厦西道堂百年社会实践活动进行分析归纳，浅论了伊斯兰教与中国社会相适应的问题，对现阶段引导宗教与社会主义相适应提供历史借鉴。

简介：在西藏著名的桑耶寺南面,隔江相望的地方,是山南地区扎囊县朗色林村地界,建于帕竹地方政权时期的朗色林庄园就在这里。朗色林庄园是西藏封建农奴制社会的一个缩影,它有着几百年的延续性及巨大的规模,是研究西藏封建庄园形成和发展时期的历史见证。西藏民主改革之后,朗色林庄园已然荒芜了半个多世纪。

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简介：《汉字西译》作为汉学史和汉外双语词典史上的名作，它的作者、成书年代、各个版本以及流传情况却不为国内学者所知。1813年法国巴黎出版的《汉字西译》与叶尊孝手稿本《汉字西译》的关系，曾是19世纪初学术界争论的一个焦点问题。时隔二百年后，笔者探访了意大利藏叶尊孝《汉字西译》的早期重要抄本，结合欧洲其他图书馆藏该词典抄本，初步勾勒出《汉字西译》的成书以及演变流传概况。

简介：花朝建节，庆天下倏然缤纷；花神有寿，祷年岁久常艳丽。一城倾情涌出，尽入西溪花丛，作蜂化蝶，百姿千态，独见俗人皆为仙也。

简介：杨西光同志去世已整整20年了。每次想到在复旦的美好时光，每次想到复旦党组织对我的教育和培养，都会想到西光同志，特别是他在复旦当校长的那一段时期。他的政治敏感和政治风度，他的工作魄力和工作作风，他的音容笑貌，一一如在眼前。

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简介：西汉“都吏”之称，沿用了先前的旧名；它是郡府掾、史等属吏的泛指或统称。当时郡府在行政运作过程中，太守属下不同职别的都吏，其使命与职责不同。其中有的负责文牍公文的起草、签署等日常事务；有的则被派遣巡行处置一些其他重大政务，包括巡行廉察、考核属县长吏，案狱覆治、逐捕逃犯，催督租赋、拘校财物，行塞边郡、检查戍务，迎送宾客和上级官员等，涉及范围较广。西汉的“都吏”与“督邮”，虽然皆为郡府属吏，但它们不可等同，二者不仅起、止时间有异，百余年中长期并存，而且其身份及执事部门、治所和职责也有区别。

简介：塔西佗主张史学之最高功能在于“惩恶扬善”。基于强烈的道德目的，塔西佗对史料的选用精益求精：只有包涵道德训诚意蕴的历史人事才能成为历史研究唯一有价值的撰述对象和内容；从不轻易放过与种种“小恶”与“小善”当中任何相关的蛛丝马迹。塔西佗的史料方法旨在厘定历史人事的善恶之实。

简介：在鹤西先生心爱的文学领域，由于是一个“门外行者”（文集封面印章），免疫于各种功利的左右和干扰。只写“别无用意，只出自一个善良灵魂的同情的作品”，为我们留下了《野花集》、《野菜集》、《初冬的朝颜》和《鲁拜集》译文这样纯净隽永的作品，必将“在中国文坛上是可以垂之永久的”。他比数量众多的少年时成果累累、后半生沦为鲁迅称为“空头文学家”的同辈人，幸运多多了。

简介：西岛，全称西茂洲岛，地处美丽的海南省三亚市东南约10海里处，与三亚、天涯海角呈三角位置，总面积1．75平方公里，与东茂洲岛相距约5海里。上世纪60-80年代，东、西茂洲两岛极负盛名，俗称“南海前哨的两只眼睛”，在当年“反帝反修”两条战线上，在当时西沙、南沙群岛仍为南越傀儡占据的情况下，“东西岛”是反帝前哨。美国等反华势力视“东西岛”为眼中钉、肉中刺，美第七舰队舰船常在这一海区游弋。国际形势如此。东、西茂洲两岛，凸显了独特的战略地位。