简介：

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简介：在中国24年的载人航天历程中,从'神一'到'神十一',12次太空飞行,次次成功圆满;从火箭绚丽腾飞到飞船带着巨大的伞花完美降落,事事完美收官。在外人看来,鲜花和掌声简直就是为这个事业准备的,中国载人航天事业是完美的代名词,甚至没有一丝的揪心和悬念。然而,对于航天人来说,24年飞天路幕后的曲折、险境、艰辛,简直就是一部波澜壮阔、跌宕起伏、扣人心弦的中国'大片',

简介：团结务实的县教委领导班子新中国成立以后，特别是党的十一届三中全会以来，新县人民发扬艰苦创业的优良传统，大力兴办教育事业，全县教育事业发生了翻天覆地的变化。目前，全县共有中小学校２２４所，在校生５４６５６人。小学适龄人口入学率和小学生毕业率分别达到１００％和９８－８％，初中适龄人口入学率和初中生毕业率分别为１２６－８％和９８－７％。尊师重教蔚然成风　　新县县委、县政府和社会各界高度重视教育工作，确立了“科教兴县”的发展战略，明确提出把教育事业摆在优先、超前、加快发展的位置，出台了一系列政策，调动社会各界尊师重教的积极性。各乡镇也把发展教育作为振兴区域经济的战略措施来抓，纷纷制订推动教育事业发展的

简介：在中国历史上,唐、宋时期的河南状元居全国各省之冠。荥阳郑氏一门8名状元,国内罕见。另外,惟一的状元驸马、惟一的状元科学家,都出自河南。

简介：《文心雕龙》构筑在浩淼的文间引语、属事用典和各种文化语汇之中。历史事实、历史人物、宗教、语言文字、音乐和神话传说等是《文心雕龙》事类文本中所反映的主要内容。《文心雕龙》文本与整个历史文化传统及其话语之间存在着互文关系。这使《文心雕龙》文本借助于自我指涉，向多种非文学文本领域延伸，具有了跨越文本范畴的多元性和阐释的多样性。刘勰的文学批评实际上关涉一个以帝王和经为中心的深广的社会-历史文化内涵。在与多种非文学话语的对话关系中，刘勰创作了《文心雕龙》批评文本，互文性是《文心雕龙》文本的存在方式。

简介：本文系统地考察了郑玄《诗谱》从产生到民国时期的文献源流和现存文献面貌。源流考察方面，列出从郑玄-徐整-太叔求-刘炫-孔颖达-欧阳修这样一条文献注释整理的线索。并对元代的《诗谱》别调——《许氏诗谱钞》作了简要介绍。文献整理方面，详细介绍了清儒对《诗谱》的文献整理成绩，将其分为辑佚、考证补亡、讲疏三大类，依次进行综述并重点考察了成就最大的考证补亡类。通过这一工作，为《诗谱》的进一步研究提供坚实的文献基础。

简介：近日，各方文物考古专家盛赞南京千年阿育王宝塔惊世出函，称其为世界上体形最大．工艺制作精美绝伦。从出土碑文提到的佛顶真骨、诸圣舍利等，可以推测到塔里可能供奉的舍利，最早源于南朝，是历代舍利子的集成。杜牧诗曰：“南朝四百八十寺．多少烟雨楼台中”，当时由于梁武帝崇奉佛教，建康（今南京）地区佛寺达700余座，僧尼10余万之众。成为举世闻名的“千年佛都”、“中国佛教研究中心”，

简介：一个城市总应该有自己的城市名片，贵阳就有一张响亮的城市名片，别人叫它“森林之城。避暑之都”。从空中俯瞰贵阳，会不由得惊叹这座城市的美丽。

简介：说到演讲,大家并不陌生,但要说英文演讲,想必就会有很多人摇头感叹,望而却步了。其实用英文进行演讲并非我们想象中那么遥不可及,它和播音主持专业中要求的演讲技巧有着很多的相似之处。

简介：缙云县位于浙江中南部，面积1503平方公里，1999年人口43万，1996年《缙云县志》列姓212个，其中祖居姓氏110个以上。20世纪90年代以来，各姓氏相继纂修宗谱，迄今修成者计有100部以上，这就是本文所称的新谱。相对于此，清末、民国期间的宗谱即为旧谱。

简介：本研究获得了6部前人未提及或未见内容的蟋蟀谱，核对了明至民国时期25部蟋蟀谱的版本信息。蟋蟀谱的写作目的在历史上渐趋实用化。环境调节与蓄养、体色体态、争斗行为、求偶配雌四部分是历代蟋蟀谱的核心内容，其中蟋蟀体色体态的论述篇幅最多。清代蟋蟀谱在写作内容和风格上都有较多革新，记述的蟋蟀身体指标增至10个，观察到的蟋蟀斗品截止清光绪年间共计20种。蟋蟀芡草的用字、含义和制作原料在历代蟋蟀文献中发生了变化。

简介：本文论述了与历人、数家、谱牒三种学术相关的两类文献——“终始传”和“历谱谍”。前者是记述阴阳家（数家）五德终始说的载体，将历学和古史知识结合起来，赋予帝王世系、朝代更替以“神运”；后者是历、谱牒以及历谱合一的形式，并会受到数家的影响，亦有标明帝王、朝代正统的作用。二者因与历学、谱牒相关，故而影响到史学的发展；因与数家神运理念相涉，具有一定的政治文化意义。同时，二者关系密切，有时甚至没有明显区别。

简介：我感到自己竟然在平庸的一天里完成了一些审美,便觉得有些愉悦。我是不懂音乐的人,小时候喜欢小虎队,再大一点儿的时候,听一些诸如老狼郑钧之类的校园摇滚小清新。毕业工作,诸事顺遂,突生变故,一下子就蹿到了蔡琴胡德夫。有一天,有个朋友在电话里放《张三的歌》给我听,我就把这歌当作是他想要说给我听的情话:"让我带你到遥远的地方看一看,这世界没那么荒凉。"我们讨论蔡琴的歌词,"让它淡淡地来,让它好好地去"。我们都说,这两句话应该反过来说,"让它好好地来,让它

简介：<正>清代是我国民歌发展的重要时期,不论在数量、质量以及题材等方面都远远地超过前代。清代民歌完全可以与我国文学史上的唐诗、宋词、元曲相媲美。正如郑振铎先生所说:“明人大规模的编纂民歌成为专集的事还不曾有过,……但到了清代中叶,这风气却大开了。象明代成刊的《驻云飞》、《赛赛驻云飞》的单行小册,在清代是计之不尽的,刘復、李家瑞编的《中国俗曲总日稿》所收俗凡六千零四十四种,皆为单刊小册,可谓洋洋大观。其实,还不过存十一于千百而巳。著者昔曾搜集各地单刊歌曲近一万二千余种,也仅仅只是一斑。(惜于‘一二八’时全付劫灰)诚然是浩如烟海,终身难望窥其海岸。”

简介：我家祖籍在南京竹四巷,从大明洪武三年（公元1370年）春三月庚辰起程,农历五月中旬,来古湟北沙棠川董家寨居住。初年来由,官方开荒公垦,后归其田耕牧为生。我始祖寇宣生于大元至顺二年（公元1331年）,时年40岁。从南京（金陵）来古湟边陲,路经七十五天。当时路程遥远,跋山涉水,崎岖桥少,栉风沐雨,忍饥受渴,寒热无着,力行千辛万苦,沿途也有死难者。

简介：中国古代竹谱共有二十余部之多,形制可分为种植园艺谱、绘画图谱以及综合谱,内容涉及品种、种植技艺、地理分布、绘画技法各方面。作者的社会身份差异较大,但主要以官员和画家为主。这些竹谱对于探讨中国古代农业科技史、社会文化史、经济发展史、绘画史以及历史文献研究等方面具有重要价值。

简介：银雀山汉简《王兵》：“是故将者，审地刑（形），选才（材）官……”（简869）《管子．七法．选陈》作“故兵也者，审於地图，谋十官”。整理小组注说：“据简文，《选阵》之‘十宫’当为‘才官’之误。‘才’、‘材’二字古通。漠代称步卒为材官。