简介:<正>吐鲁番阿斯塔那三○七、三二九、五一七号墓等三座曲氏高昌时期的墓葬中,出土了九件供食文书,其中六件内容与突厥有关.在供食客使中,出现了阿博珂寒(阿波可汗)、贪(氵旱)珂寒(贪汗可汗)、恕罗坷寒(处罗可汗)、南厢坷寒(可汗)、北厢珂寒(可汗)等突厥可汗派遣的使团.此外,还记载了“外生儿”(外甥)以及突厥可汗的铁师、金师等名称.这批文书的刊布,对于研究突厥史、高昌与突厥的关系,都不无裨益.本文试就文书中与突厥有关的问题略作考释.
简介:根据摩尼教教义,五明(清净气、妙风、明力、妙水和妙火)与率路沙罗夷(即卢舍那)等神一起囚禁五类魔。魔鬼以五明禁于肉身作为反击。最后惠明将五明从骨城、筋城、脉城、肉城和皮城中解脱出来。我们可以将此教义与福建省霞浦县新发现的一本民间宗教小册子里的“五明大供”作一比较:毗卢佛(即卢舍那)作为法中王出现。妙气佛、妙风佛、妙明佛、妙水佛和妙火佛分别与真如、光明、智慧、清净和大力对应。他们应当从骨城、筋城[、脉城、肉城和皮城]想。只要我们剥去“五明大供”的民间宗教外衣,其核心为摩尼教教义就非常清楚了。
简介:<正>在全民构建和谐社会的大背景下,班主任也应将"和谐"理念引入到班级的建设和管理上来。在工作过程中,要不断理顺、协调各方面的关系,以达到优化教育教学环境、提高教育教学质量的目的。那么,班主任应协调哪些方面的关系呢?一、协调好班主任自身与学生的关系班主任与学生之间若存在一种亲密
简介:自古以来在我国沿海渔民有供奉巡海大臣(神)之习惯。往往又以供奉天妃妈祖相组合,这种不属于佛教,又不属于道教的信仰,是民间信仰的一种,将真实的历史人物加以神化。明初,七次下西洋的郑和逐渐被民间供奉为巡海主神冲击明宣宗以后的明清封建统治者实行“禁海”镇国的政策。
简介:湟源排灯,历史悠久,文化厚重,古韵浩荡,光彩夺目。起源于清代中期,发展于民国,改革于新中国,至今已有两百多年的历史。湟源扼“唐蕃古道”之险塞,居“丝绸南路”之要冲,是汉、藏、蒙古、回等各民族聚居的地方,自古以来为中原入藏的门户,素有“海藏咽喉”之称,清代民族贸易繁荣昌盛,又有“茶马互市”“环海商都”“小北京”美称,蜚声中外。
简介:近代以来,在民族苦难的感召下,一批批有志之士从各种思想中寻找“救国救民”之道。自东汉传人并在中国产生深远影响的佛教,无疑也成为众多志士仁人们寻求的目标,其卓有成就者如康有为,梁启超,章太炎等。作为康梁同时代的先进人物,黄遵宪反其道而行之,在其著作中展现了“排佛救国”的爱国主义思想,而这一思想又集中在其著作中的两处,一是《日本国志》中的《民俗志四?佛教》;二是五言长诗《锡兰岛卧佛》。由于他并没有明确提出该思想,因此也往往容易被研究者们所忽视。笔者试从上述两处对黄遵宪的排佛思想作初步探析。
简介:方志由志、纪、传、图、表、录等体裁组成。表,即各种表格,是方志记载方法之一。它在志书中所占篇幅有增加的趋势,但具体运用中存在一些问题。笔者以《呼图壁县志稿》为例,谈点看法。旧方志已有图表。新方志中的表,其规模、内容、科学性等都远远超过旧方志。它与其它体裁相互联系、相互依存,构成一个统一体。显然,志书的文字记述与表必然相辅相成,然而表又具有相对的独立性。认真研究文与表之间的协同配合,有助于提高志书质量。
简介:“耍歌堂”,是连南八排瑶最隆重的传统节日。相传盘古王死于农历10月16日,为纪念这位始祖,排瑶人民通过“耍歌堂”形式,举行祭祖活动,以后世代流传。
简介:
简介:<正>八排瑶是瑶族众多支派之一,主要分布在广东连南瑶族自治县的白芒、九寨南岗、三排、金坑、大坪、香坪等地.据1982年统计有人口五万八千二百二十二人.八排瑶有独特的婚姻家庭、宗教信仰、社会组织、生活方式.在此,我们仅就八排瑶的社会化作个简单的探讨,不妥之处,祈斧正.一、社会化的过程与途径婚姻与家庭制度的确立预示着人类自身再生产的开始,同时也标志着民族的文化将通过成年人的传递而由新的一代继承、创造.因此从这个角度看,婚姻的确立与家庭的产生便是文化传递的开始.家庭将社会的风俗习惯、价值观念、行为规范告之新生的
简介:福建地处中国的东南沿海.山多海阔是基本省情。充分发挥山海优势,是振兴福建经济、加快对外开放与发展的一个重大课题。为加快经济发展,发挥沿海与山区的各自优势.福建省始终把推动山海协作作为调整福建区域发展战略布局的一个重要内容。在探究加强山海协作,提高全省综合竞争力的发展进程中.大致可分为三个阶段。
简介:卢沟桥事变爆发后,英国因其自身在远东实力不足,迫切希望与美国采取联合外交行动,抑制日本。美国在远东利益较少,且受国内孤立主义影响,只同意英美各自对日采取平行的外交行动。以下一组外交函电①反映了中日战争爆发初期英美不同政策、立场以及英国在中国、日本之间交涉的大致情况。
简介:在连南瑶族自治县八排之一的油岭排.每到大年初一,有许多娱乐活动,内容丰富多彩,热闹非常,呈现出一派欢乐祥和的喜庆情景。
简介:在粤北连南瑶族自治县境内的油岭,至今居住着900多户3300多人口的排瑶同胞。他们生息繁衍在这片古老的土地上。至60年代末,仍保留着“不落夫家”的婚姻习俗。此风俗的形式是:待半年或一年甚至二、三年后,经夫家再三请求,新娘才回到夫家居住,真正过上夫妻生活。分析其习俗存在原因有四点:
简介:"四个全面"的战略思想是党的治国理政方略与时俱进的新创造,是坚持和发展中国特色社会主义道路、理论、制度的战略抓手。在"五位一体"总布局中,要以全面建成小康社会为奋斗目标,以全面深化改革破解民族复兴进程中的深层次矛盾,以全面依法治国确保现代化有序进行,以全面从严治党巩固党的执政基础和群众基础,从而做到把思想和行动统一到中央的重大战略部署上来。
简介:本文通过对八排瑶妇女传统文化及其变迁的调查,探讨排瑶妇女的发展及其传统文化与现代化相适应问题。
简介:从卜辞显示出来一些特征看,《合集》27880—《合集》28008之间有关"小臣某"的诸多卜辞可以排谱。排谱之后的卜辞反映的是商王调动马小臣与诸多小臣某抵御大方入侵的历史。卜辞中的"小臣某"都来自"某"国或"某"地;他们是"某"国或"某"地的军事首领。侧重于军事是殷墟卜辞中小臣某的重要特点。
简介:目前,湟中县在经济枉会发展中存在着一些不容忽视的矛盾和问题。对此,必须在构建和谐社会的过程中认真研完并加以解决。同时,要着重处理好经济建设与社会各项事业发展中效率与公平、先富与共富、城市发展与农村发展、经济发展与生态、资源、人口等之间的关系。
高昌供食文书中的突厥
“五明性"到“五明大供"
浅谈班级管理之协调
上海发现“郑和”的银质雕錾供像
湟源排灯史话
黄遵宪与排佛
浅论志书中的文表协调问题
连南排瑶的"耍歌堂"
全国部分地方史内部资料目录(供交换参考)
八排瑶的社会化过程
福建:在山海协作中实现协调发展
英美就卢沟桥事变进行的协调交涉(1937.7.12—1937.8.6)
油岭排瑶民的新春觅情活动
油岭排瑶“不落夫家”婚姻习俗探微
以高度的政治自觉协调推进“四个全面”
八排瑶妇女传统文化与现代化
试从韩愈与僧人交游看其排佛思想
论精神文明建设内部各要素的协调发展
卜辞排谱与相关小臣某的族氏与身份
协调好各方面的关系是构建和谐湟中的关键