简介:年鉴的总体设计,如同建筑业的蓝图,一旦敲定篇目.搭好柜架,再组装上当年一域内的资料砖头和信息之瓦,一本众手成书的年鉴便脱胎而出了。故而总体设计是成书之本,在年鉴编撰中有着举足轻重的地位和作用。年鉴是年刊,是信息载体,一年一卷,并逐年堆砌成信息高楼,进而汇集成信息高速公路上较大的信息库。因此,年鉴的框架结构要求相对一致,以便于拼接信息高楼和查阅方便。所以、如伺根据社会发展势态和大众对信息资料的需求,把握录载好每一道年轮的运动轨迹和变化着的鲜活的信息,使年鉴之树常绿?这是摆在年鉴人案头的一道既是老课题,又是新课题的难题。年鉴的录载对象与内容是运动的。变化的;一年与一年不同,因而年鉴框架的形式应
简介:沈阳将在“九·一八”历史博物馆设立“国歌墙”,以纪念“九·一八事变”时东北人民奋起抵抗和东北义勇军的英勇抗日斗争。辽沈一批有影响的史学专家和政协委员认为,正是有了“九·一八”东北人民的英勇抵抗,才有了东北义勇军,才有了《义勇国进行曲》,才有了我们中国的国歌。辽沈的史学界认为,69年前的“九·一八事变”,在沈阳的北大营打响了中国人民抗日战争的第一枪,也是世界人民反法西斯的第一枪。9月17日在沈阳展出的一本由日本人拍摄的照片集记载,日军进攻东北军驻地北大营时,“遭到了顽强抵抗,双方有伤亡”。其中记载,日军在这场战斗中死伤25人。辽宁大学教授邢安臣说,这说明“九·
简介:王念孙、王引之父子所著《高邮王氏四种》是乾嘉时期考据学名著。上世纪初,王国维从罗振玉所购得之王氏遗稿中发现“念孙案”涂改为“家大人曰”,遂致疑《经义述闻》引之说为念孙归美,由此引起《述闻》乃至《王氏四种》著作权纷争。本文从存世二王残稿入手,揭示其创稿时原始形式;统计、分析《四种》著作中父子“案”、“曰”用语之形成典比例,以见父子分工与合作细节;抉发《四种》著作中互相关联条目,以证明父子之说厘然不紊。更从王念孙疏证《广雅》,发明就古音以求古义之规律,并欲推而广之实施其周秦经典正譌计划,与引之共著《读书杂志》和《经义述闻》。著述过程始终以王念孙为主,父子分头由校勘而考证,撰成初稿、定稿,而後各司一书,汇总两人之说。凡己说用“案”(“念孙案”和“引之谨案”),他说用“曰”(“引之曰”和“家大人曰”)。二王著作之精义在以古音求古义,就此意义立论,王念孙既有发明权又有著作权,王引之则仅有著作权,父子之间并不存在归美与攘窃。
简介:研究明代中叶蒙汉关系史,必然涉及到'叛人'赵全。赵全世代为晋人,居地不详,因不满明朝官府的腐败统治,秘密组织白莲教,进行反抗斗争。事被泄露后,为避官府缉拿,率众出塞,来到蒙古人民居住的古丰州板升(今内蒙古呼和浩特一带)之地,归附蒙古土默特部落首领俺答汗。从此,赵全以板升为基地,教习俺答骑兵,掏城攻堡,并为其向导,频仍深入京畿腹地,野蛮地杀掠中原人民。同时,他