简介：《史记·陈涉世家》中“苟富贵，无相忘”这句话的正确理解应该是：如果我富贵了，没有忘记你们（的事儿）。其中，省略的主语是“我”，而不是“咱们”。“无”是没有的意思，而不能释为“不要”。“相”为指代性副词，你们的意思，而不能释为“互相”。

简介：唐文治(1865～1954)先生在四十二岁以后,去仕执教,尽瘁教育事业,先后任上海南洋公学(交通大学)监督十三年,办无锡国专三十年,人所共知。1927年,我因原读中学停办,曾转学私立无锡中学就学一年,该校校长也是唐文治先生,这就鲜为人知了。

简介：荀子在《非十二子》指斥思孟五行，根本原因在于荀子重视礼，而《五行》、孟子突出、强调“形于内’’的“德之行”或仁，属于儒家内部的派别之争。《五行》仁义礼智圣概念体系与“行于内”、“不形于内”主张间存在表述上的矛盾，这是荀子批判思孟五行的另一个重要原因。子思、孟子在对“五行”的理解上存在差异，荀子将其一视同仁，并不正确。

简介：生长在农村的孩子,大多都有一段关于村河的记忆.曲曲折折的小河,在他们的脑海里经久不息地流淌着,打上了深深的烙印.那是岁月的痕迹.

简介：位于“草原边缘”“走廊交界”与“中间圈”的藏东地区，拥有文化结构上的特殊性：由于远离西藏中部，安多避免了中世纪吐蕃王朝覆灭后卫藏的弥散状态。10世纪中叶佛教的后弘期复兴，可以看作是藏东安多与藏西阿里两个外围地区向中心辐射的结果。本文试图从安多、青唐（现青海西宁）出发，以响厮哆与格萨尔相似的叙事结构作为隐喻，说明后弘期的佛教复振与影响在当下的安多社会与文化中依旧存在。

简介：高16厘米，口径9厘米，底径10．3厘米。平底，小圈唇口，整体呈椭圆形，胎胚上薄下厚，掂之坠手；结构规矩，廊线流畅：里外施满釉，釉面开片纹。由于久埋地下，片纹受土沁而形成金丝状；

简介：高26厘米，口径10．5厘米，底径11．5厘米；饼形足，喇叭口，长扁索形把柄，多棱线中长嘴流，双耳系；除底足不施釉外，余内外施满釉；釉色粉青，胎釉结合紧密。比例合度，造型优美。

简介：　　中央红军二渡赤水后,即向敌人兵力空虚的桐梓地区急进.红军回师黔北成功,打乱了敌军部署.川军慌忙由扎西调头向东追击,黔军急冲冲地抽调部队向娄山关、桐梓增援,中央军由黔西、贵阳向遵义开进,企图阻止并围歼红军于娄山关、遵义一带.……

简介：印江自治县合水乡坐落在梵净山西麓,这里以造白皮纸而闻名,传承着两千年前的汉代古法造纸,并家家供奉着蔡伦先师之神位.

简介：人的一生中，会经历许多事，有些事，时过境迁，便淡忘了，所谓往事如烟。而有些往事并未成了烟尘而销声匿迹。60年前，我在当时的太原市五区狄村参加土改试点工作这件事，虽经长时间的淘洗，但在我的记忆中，依然清晰可触，并未磨灭。

简介：家住刘村文／王斋刘村，位于王明口东南五华里处，是一个很小的村庄。我的童年少年时代，多在这村里度过。这里，是我生根系魂的家园。这个村子，座落于广袤的原野上，略呈方形，周围绿树四合，清水环绕，菱荷随风荡漾。庄稼覆盖的原野，春夏秋三季青绿金黄。在村南中央，...

简介：一、关于《羔裘》的解释《诗经·唐风·羔裘》是一篇比较费解的诗。试看全诗:羔裘豹祛,自我人居居。岂无他人?维子之故。羔裘豹褎,自我人究究。岂无他人?维子之好。羔裘本是诸侯、卿、大夫的朝服,诸侯用全裘不加袖饰,卿、大夫都以豹皮饰为袖端,诗中所言的'羔裘豹祛'当是指身着羔裘的大夫。《毛诗序》认为这是一首刺诗,云:'刺时也。晋人刺其在位不恤其民也。'王先谦《诗三家义集疏》总结指出鲁、齐、韩'三家无异义'。后世学者多持此说,如今人陈子展论此诗曰:'《羔裘》,盖奴隶刺其小奴隶主贵族凶恶之诗。《序》说可不谓误。'~①可朱熹却怀疑说:'诗中未见此(指《毛诗序》所言)意。'(《辨说》)他又说,'居居未详','究究亦未详','此诗不知所谓,不敢强解'。(《诗集传》)如朱子所说,诗中确实没有任何地方可以看出晋人讥刺在位者不体恤人民的意思。关于'居居'、'究究'之义,《尔雅》释曰:'恶也。'因此,《鲁诗》曰:'居居、究究,恶也。'《毛传》曰:'居居,怀恶不相亲比之貌','究究,犹居居也'。孔疏亦同毛说。总之,对'居居'、'究究'的训诂,都脱离了诗篇、诗句之整体,而拘泥于《尔雅》就字、词的孤立解释。

简介：遣唐使初探刘淑梅中日两国是一衣带水的邻邦。自古以来，两国人民就有着友好的密切往来。在长达两千年的文化交流中，其佼佼者，当首推遣唐使。本文围绕遣唐使的派遣次数、路线及不同阶段目的的变化等问题试作探讨。一关于日本遣唐使的派遣次数，国内史学界意见不一。吕思...

简介：唐仲友、朱熹交恶最初由于学术异同，终至发展为政治倾轧，势不两立，与吕祖谦、陈亮皆不相关。朱子整治唐氏目的在于排斥、打击讲功利的“浙学”，而以“闽学”一统天下，其手法也极为残忍。唐氏经制学的式微、消亡，在于“朱学”门徒的党同伐异。唐、朱交恶警示后世，学术研究需要宽容，学者要有和而不同、各美其美的气度。

简介：

简介：第一次知道唐湜，是上世纪80年代中期。唐湜先生将刚出版的一部十四行诗集赠送给了我的老师沈泽宜先生。那个学期，沈先生教我当代文学课，沈先生上课是从不带书或讲义的，但这一次，我看到他手里有一本书，觉得很奇怪，就留了一个心——原来沈先生把唐湜的诗集带到课堂上了。下课时，我特意走到沈先生面前，要过那本诗集，随手翻了翻。我看到了扉页上唐湜先生的签名，

简介：＂河东三凤＂漫说点校本《旧唐书·薛收附兄子元敬传》：＂[元敬]少与收及收族兄德音齐名,时人谓之‘河东三凤’。收为长离,德音为,元敬以年最小为鹓雏。＂~（1）点校本《新唐书·薛收附元敬传》同~（2）。文中长离、、鹓雏,当皆是总名为凤的不同类别的专名。而据张《朝野佥载》卷三：＂昔蔡衡云,凤之类有五：其色赤者,文章凤也;青者,鸾也;黄者,鹓雏也;白者,鸿鹄也;紫者,也。＂又谓：＂为凤凰之佐＂~（3）。

简介：安溪籍的新加坡商界名人庸裕．是一位成功的实业家．更是一名杰出的社会活动家。他致力于架设友谊之桥，促进中国与新加坡、印尼关系的发展．成为中国印尼复交的幕后人物，被誉为“民间大使”。

简介：前几年，读过平顺县志编辑委员会编的《平顺县志》。该县志的前5幅照片是毛泽东、刘少奇、周恩来、江泽民与全国人大代表、农业劳动模范李顺达、申纪兰在一起的照片。记载平顺县重大事件的《要记》也大多与西沟村、李顺达、申纪兰有关。当时印象很深刻。心想西沟村是怎样神奇的山村．竟然占了平顺县的头彩!近读《西沟村志》，印象更加深刻。

简介：1978年,安徽省滁州市凤阳县小岗村18户村民按下红手印,一份大包干的'生死契约',成为中国改革开放的一声春雷。2016年4月,中共中央总书记习近平来到小岗村考察,下农田、进农家,详细了解当年18户村民签订大包干契约的历史过往,在这里主持召开农村改革座谈会并发表讲话。他强调,中国要强农业必须强,中国要