简介：1937年“八一三”，日军进攻上海，淞沪会战爆发，上海及全国各地的抗日救亡运动蓬蓬勃勃地开展起来。在上海，一批在党的教育和培养下的孩子也积极投入到这火热的斗争中。他们成立了自己的抗日救亡团体——孩子剧团，进行有组织的抗日宣传活动。孩子剧团于9月3日正式成立，一方面活跃在难民收容所里，给难胞们唱歌、演讲、办壁报、教难胞们唱抗日救亡歌曲；另一方面，以更多的时间联络、组织更多的少年、儿童进行抗日宣传活动，到街头去演出，到电台去播唱救亡歌曲，成为对敌斗争中一支活跃的力量．在上海人民抗日救亡远动中留下了鲜明的印象。

简介：我国是一个多地震国家，从古至今，见诸史籍记载的地震现象就达八千多次。千百年来，我们的祖先为防止地震对人类社会造致的灾害，曾对地震这种自然现象进行了长期连续的认真观测记录，并总结积累了不少识别地震先兆和避免地震灾害的知识经验。它们是一份十分宝贵的科学历史遗产。

简介：我是一个有着37年军龄的老兵了。在经历了七天七夜的汶川抗震救灾行动之后,我会毫不犹豫地告诉你:在汶川抗震救灾的日日夜夜,那一幕幕惊心动魄的生死大营救,那一首首感天动地的战斗诗篇,那一个个绝境逢生的生命奇迹,都将成为我军旅生涯中最难以忘怀的经历。

简介：《民国春秋》１９９８年第４期发表了《罗家伦主持中央大学》一文，其中提到罗家伦“１９１９年参加五四运动，起草了《北京学界全体宣言》这份５月４日当天北京唯一的印刷品传单，在该宣言中首次提出‘五四运动’一词”。这个说法与史实有所出入。罗家伦的确是《北京学界全体宣言》的起草者，但宣言中并未提到“五四运动”一词。该词首次出现于罗家伦的《五四运动的精神》一文中。罗家伦于１９１２年进上海新式学校复旦公学，初步接触新思想和上海的新出版物，开始在学校出版的刊物上写文章。１９１７年入北京大学，主修外语和外国文学，积极参加新文化运动，并成为五四运动中的学生代表之一，在五四运动中发挥了重要作用。罗家伦是新文化运动中的

简介：大革命失败后汾阳党组织的情况1927年大革命失败后，汾阳中学的共产党人李伯生（山西临县人，时任中共汾阳地委书记）、李旭东（山西汾阳人，时任中共汾阳地委宣传委员）因身份暴露而离开汾阳，王森（山西临县人，时任中共汾阳团地委书记，后任中共汾阳县委书记）因在学潮中过于激进而被学校开除学籍，党组织开展工作的环境非常艰难，但党的活动基本没有停止。

简介：历史的决定：国务院公告为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼,国务院决定,2008年5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间,全国和各驻外机构下半旗志哀,停止公共娱乐活动,外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起，全国人民默哀3分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。

简介：1976年7月28日凌晨，河北省唐山市大地震波及北京通县，给全县造成严重损失。据统计，全县死亡114人，重伤311人，轻伤2156人。房屋倒塌、损坏达135，000余间，约100，000人无房住。受灾最严重的是西集、郎府、觅子店、马头公社和永乐店农场。许多大队屋内、院中、田间和道路上喷沙、冒水、大地裂缝、塌陷。西集上坡至和合站村地面裂痕近50公分，长达1．5公里，上下错动近1米。郎府公社耿楼大队地震造成村民死亡15人，重伤30人，轻伤150多人。全大队共有387户，房屋全部倒塌的有309户，共1329间。

简介：<正>震后第一个开车进汶川2008年"5·12"四川汶川大地震发生后不久,我和战友们就接到命令:不惜一切代价打通理县通往汶川的道路。12日晚,什么也没来得及准备,我与100多名战友,带着5辆挖掘机、6辆装备机车和1台空压机出发了。由于地震的破坏性比较严重,部队所到之处,80%的道路都遭到破坏,路面被大小

简介：张邦伸（1737--1803），字石臣，又字云谷，清汉州（今广汉市）人，乾隆己卯（1759）科举入仕，历任河南襄城、固始知县；政理民和，体恤下情，有政声。以母疾告养，力辞归田，从事著述，督课子弟。所著《锦里新编》，有嘉庆五年（1800）敦彝堂镌刻本。作者于该书凡例写道：“异闻，就蜀中所见书也。事虽离奇，实非诞妄。

简介：就像老一辈玉树人对于时间的认识,总以解放前和解放后两个不同的社会形态,作为分界,划分出一个新玉树和一个旧玉树。而经历过玉树大地震的年轻一辈玉树人也将玉树4·14大地震作为一个新的时间节点,划分出一个震前的玉树和震后的玉树。地震前后发生的变化是巨大的,它改变了大多数生活在这片土地上的人们的生活方式和人生轨迹,人们在学习和适应这种新的变化……

简介：1933年8月25日，发生在四川西北高原的叠溪地震（里氏7．5级）是一次巨大的灾难。这次地震及其引发的次生灾害，对富饶的成都平原构成了很大威胁，引起了较大的社会反响。灾难发生后，川西民众依靠自己的力量抗灾自救，以四川军阀为主要力量的四川地方政府也为抗灾重建进行了努力，川西各县的工商界、知识界、宗教界都作出了自己的贡献。但中央政府的态度和中央机构的反映，则有些冷漠。

简介：西藏的自然区域郑度雄伟壮丽的青藏高原，素有“世界屋脊”之誉。作为主体的西藏约占整个面积１／２。由于青藏高原平均海拔在４０００米以上，气候寒冷，有大片区域最暖月平均气温低于１０℃，人们常把它视作地球的“第三级”。然而高原所处的中、低纬的地理位置，使它形...

简介：我国古代的“文化”，主要指文治、教化和礼乐章典制度。近代的所谓文化。是指与自然相对称的人类文明，其内涵相当宽泛，可以划分为广义的（大）文化和狭义的（小）文化。从广义上来说，文化是人类社会物质文明与精神文明的总和．即一切非自然的人类创造物。它包括物质文化（技术、工具等）、

简介：四川是中国地震多发省区之一。根据对全国M≥6级地震次数的统计，四川的地震活动仅次于台湾、西藏、新疆和云南，居全国第五位。统计资料表明，仅在1900年～1990年的90年间，四川境内就发生里氏5级以上有破坏的地震174次，平均每年发生5级地震2次，每10年发生7级地震1次。^[1]

简介：汶川大地震志哀地动山摇劫难临，汶川一震泪痕深。龙门断裂岩浆喷，天府悲伤暴雨淋。生命瞬间哀丧失，军人十万赴搜寻。少年学子知多少？痛彻心肝作痛吟。

简介：西藏位于亚欧板块和印度洋板块之间,受两大板块运动的影响,自古以来就是一个地震多发的地区之一。由于受史料的限制,学术界对早期西藏地震灾害的研究相当薄弱,尤其对宋代西藏地震灾害及其应对的研究,则几乎为空白。该文利用现存的藏文史料,以科学社会学的角度,对宋代西藏地震的时间、位置、强度、次数、构造体系等,进行了梳理与分析;对地震造成的灾害及其西藏地方政府和寺院对震灾的应对措施,进行了探讨。

简介：一、海原地震概述1920年12月16日20时05分53秒．即中华民国九年。农历庚申年十一月初七日晚戍刻时分。在中国西北地区的海原县发生了一次强烈地震,震级8．5级，震中烈度12度，震源深度17公里，震中位于北纬36．7度、东经105．7度。宏观震中位于海原县西安州（乡），大沟门至干盐池之间的石卡关沟、

简介：人类作为地球村的一个成员，既享受着大自然赐予的广衰土地等众多资源带来的财富和安祥宁静的环境，又承受着与之俱未的诸般灾难。地震灾害以其瞬间突发性、巨大摧毁力、破坏范围广、次生灾害多和难预防等特点，雄踞群灾之首。2008年5月12日，中国四川省汶川县境内发生8．0级地震，波撼半个亚洲。震区内数百年建设成就毁于一旦，

简介：一、方志学应还其本义。“方”即地方、区域,“志”兼有知和记的双重意义。方志学是研究和记述区域发展的科学。我国方志学历来就主张记述一方,必须认识一方,即主张研究和记述区域发展。二、本届修志热潮的出现,是以区域研究的客观需要为背景的,中外区域发展研究的崛起,其相互影响,将促进我国方志学水平的提高。三、方志学具有高度务实的品格,必须以地方志为依托,要研究地方志和方志编纂学,但方志学仍应以区域发展的历史和现状为研究对象。四、方志学的理论框架以“区域”和“发展”这两个概念为基础。“区域”是多元的多层次的人类生存和活动一定空间的抽象。方志学的“发展”概念具有马克思主义关于社会发展的动力、目的、任务和方法论的全部内涵。方志学主要研究如何认识和记述区域发展历史和现状的一般规律,它统辖方志编纂学、方志应用学、方志目录学、方志发展史、方志学史等学科。社会发展的现实要求把方志学提高到新的水平,方志工作者要勇敢地承担历史赋予的开拓性任务。

简介：本次访谈于2008年6月27日10：30至12：00在都江堰市联盟南路10号进行。