简介：去年10月,徐则浩同志曾将一书的序言寄给我看,我迅即复信表示很高兴安徽省推出这一专著,认为序言写得很好,论点我完全赞同.

简介：<正>大宛的位置,历来虽有若干异说,但多数学者认为应在今费尔干纳(Farghāna).今案:此说可信.盖据《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》,大宛位于乌孙西南、康居东南、大夏(大月氏)东北、捐毒与体循西北.而乌孙在伊犁河、楚河流域,康居在锡尔河、塔拉斯河流域,大夏(大月氏)在吐火罗斯坦,捐毒与休循分别在Kizilsu河源头和Alal高原,断大宛的统治中心确为费尔干纳盆地.不仅如此,大宛疆域的四至也可大致

简介：<正>夏承焘等编选的《金元明清词选》(下册),从数以万计的清人作品中选词二百余首,去取精严,大体代表了清词的水平。内收这样两首:菩萨蛮·忆旧雁书蝶梦皆成杳,月户云窗人悄悄。记得画楼东,归(马总)系月中。醒来灯未灭,心事和谁说。只有旧罗裳,偷沾泪两行。

简介：民国时期宛西地方自治政府全面改造当地乡村社会的实践就是一场“地方”国家建设。换言之，宛西地方精英主动作为，完成国家无法在基层社会开展的各项建设事业。其结果，既惠泽地方，又裨益于国家建设。宛西的实践涉及社会控制、土地、经济、公益、教育和社会风气等方面。

简介：2006年夏,上海市文史研究馆已故馆员杨宛闲的子女将其母亲早年收藏的一幅画带到馆里,说此画原先曾捐给文史馆,“文革”开始时,当时金兆梓馆长将画退还给了母亲。现秉承母亲遗愿,决定捐赠中央美术馆。

简介：《陆士衡文集》的宋刻本已经不存，今所见者有明代陆元大翻宋刻本、国家图书馆藏影宋钞本。影宋钞本原为鲍廷博珍藏，曾经赵怀玉、卢文招等校勘。嘉庆年间阮元寻访《四库全书》未收之书进呈，即所谓《宛委别藏》。现以其中的《陆士衡文集》与影宋钞本以及赵、卢诸家校语对勘，可发现其相似程度极高，故该集应即据影宋钞本再度影钞。明乎此，对於陆机文集的整理自属必需，也有助於增加对於《宛委别藏》的了解。

简介：康王路南起人民桥，北接东风西路。1996年8月市政工程正式立项建设这条位于广州城西、贯穿广州南北交通的城市干道。建设工程包括扩宽镇安路、带河路，康王直街以及拆迁康王上街、康王下街等地的民居共2394户，拆迁面积达

简介：一宛梆，即南阳梆子，因南阳古称宛，简称宛梆。但这是２０世纪５０年代末才有的称谓。解放前，群众叫其梆子戏，那时河南梆子（豫剧）在豫西尚未流行，所以不致混淆。解放前后，豫剧很快发展到边远地区，大家又叫宛梆为老梆子，以与豫剧区别。记得１９５７年我到开封上学后，假期路过南阳，宛梆在南阳演出，戏报上写着“内乡县南阳梆子剧团”，头小脚大，群众莫名其妙。还有一种叫山梆的，更稀少、简单一些，我曾见到与宛梆同台演出过。这个剧种解放不久便混灭了。解放后宛梆有两个高峰。第一个高峰是解放前就有的阵容，主要演员有王春生（即生娃，旦）、宋克林（即春香，旦）、陈明亮（即遂娃，红脸）、李春富（即铁头，二红脸）、杜林保（即

简介：20世纪30-40年代，宛西地区发生了一场在“三自主义”指导下的区域性现代化实验，这场以追求“丰及足食、安居乐业”为目标的实验。植根于本土文化的基础之上，由于地理环境的独特和地方精英的努力而取得了一定的成绩；由于理论的局限和对封建土地制度的容忍，得不到广大贫苦群众的拥护与路途夭折。

简介：清道光二十七年(1847)六、七月间,时称回疆的新疆南部喀什噶尔一带发生了以白山派和卓后裔为首的叛乱事件,喀什回城陷于叛匪之手,英吉沙尔、叶尔羌等处亦遭袭扰.清廷闻讯为之震惊,派奕山为参赞大臣,统率北疆驻军五千余人速往南疆.清军从阿克苏取道叶尔羌,在英吉沙尔附近一举击溃叛匪主力,于九月底收复喀什噶尔,从而平息了此次叛乱.

简介：《回疆竹枝词》24首(一作30首)，是近代爱国英雄林则徐(1785—1850)流放新疆时所作。回疆，指的是新疆天山以南维吾尔族聚居的地区。清朝时称伊斯兰教为回教，因而把信仰伊斯兰教的维吾尔人聚居之地称为回疆或回部。

简介：清仁宗作为守成之君,在着力整顿内政的同时,也很重视回疆秩序的整饬。然而回疆事务有其复杂性与特殊性,仁宗对于一些乾隆年间未能克服的困难和遗留的问题认识并不全面、客观。负责回疆治理的松筠,则因其个人因素和客观环境使然,最终不仅未能在当地建立起符合皇帝意愿的治理体制,反而对玉奴斯案、孜牙墩事件等处理失当,激化了社会矛盾,削弱了清政府的权威,为日后的变乱埋下了隐患。

简介：作者首先对回疆地区单行法规《回疆则例》的名称、内容、修订情况、性质作了新的阐发。其次考释了嘉庆年间回疆参赞大臣署衙所藏法律文献，并结合史实分析全国性法规在回疆的实施情况。复次在前人研究的基础上对回疆地区伊斯兰教经典的文本、著者、内容及影响作了更深入的研究。最后分析了回疆法律体系的特点。作者认为，清代法律和伊斯兰教法律各具鲜明特点，同时又有较强的互补性，它们的结合使回疆法律呈现出多元化的特点。

简介：张舜徽先生撰写《清人文集别录》,旨在论有清一代六百家学者治学之得失利弊,以推见一代学术兴替。阅读《别录》,不仅能够把握清代儒林的治学精神与方法,亦可从张舜徽先生的学术批评考察其学术观念。张先生在《清人文集别录》中多次针砭俗学、世俗文士。纵观《别录》,＂俗＂是作为与＂博通＂相对的学术概念,在张舜徽先生的学术思想中占据了重要的位置。可以说,力主博通之学与力辟俗学,构成了《清人文集别录》学术批评中的一种重要的学术精神。

简介：“逎埸逎疆”，毛《传》：“言修其疆埸也。”郑《笺》：“合国乃有疆埸也。”孔《疏》：“公刘之在邰国，乃有畛埸，乃有疆界，言其有田畴之业”，“谓民各有地，言修其疆埸，谓民修之。”①以“埸”为动词，是修整田界之意。

简介：当王震和陶峙岳这两位湖南籍国共两党的高级将领,双手紧紧地握在一起之后,他们发现新疆部队22万兵员(含新疆国民党“9·25”起义部队和三区民族军)中,仅30岁以上的“光棍”竟达10万之多.10万光棍,是一个什么样的概念?10万光棍,是一个什么样的数字?10万光棍的兵营,是个什么样的兵营?10万光棍的土地,是一片什么样的土地?

简介：运筹帷幄，防敌突袭，把人心向准备打仗上凝聚杨勇身经百战，深谙韬略。从得知自己将要戍守西域，又见“三北”军区人事布局阵势异乎寻常，很快便意识到毛主席已经未雨绸缪，准备打仗。毛泽东对战争可能发生的预判能力，同时代的军事家难以望其项背。几十年的亲身经历让杨勇相信，“要准备打仗”，是毛主席在深入分析国际国内形势的基础上作出的正确判断。作为一个战略方向的指挥员，他必须抢在战争发生的前头，立足早打，熟悉情况，尽快进入角色。

简介：一、前言大约在20年以前，笔者曾经向如今已故的杭锦·官布扎布教授就20世纪30—40年代内蒙古蒙古语出版活动情况请教时，他指出下列四个重要的出版场所。它们是：1）在“蒙疆政权”首府张家口的“主席府图书馆”；2）在“满洲国首都”新京的“蒙文编译馆”；3）在“满洲国兴安西省”开鲁的“蒙古文学会”；4）在“蒙疆政权”张北的印刷所。

简介：宛思演,字希曾,1887年出生于湖北黄梅县一个有祖传家产的农户人家。1907年他与蕲春人詹大悲同进黄州府中学读书时,结为挚友,均是品学兼优。在校时,他俩都爱看革命书籍,受到革命思想的影响,因阅读“禁书”被学校当局赵隽华发现,遭

简介：1930至1940年,在地方精英彭禹廷、别廷芳的领导下,河南宛西地区实施了一场自治,在乡村建设上取得良好效果。当时,该地区被誉为中国一千八百县中的模范。从＂地方国家建设＂和＂发展型地方主义＂角度,可以更好地理解这一历史事件。所谓＂地方国家建设＂是指民国时期,在中央和省级政府无力解决农村地区的贫困和动荡的情况下,地方精英可以通过主动作为以稳定和发展乡村。在这一过程中,有可能出现基层社会与国家权力冲突的情况。如果基层社会的权力持有者的政治观点并不是分裂性的,那么其行为可被视为＂发展型地方主义＂的实践,而不应该被过分地贬抑。