简介：本文概括归纳了田余庆先生的《拓跋史探》一书的学术贡献和治学方法,指出此书在探讨拓拔早期历史方面的独到见解,以及在研究方法上给予我们的重要启示,最后提出一些值得进一步讨论和补充的问题.

简介：居住是人生存的条件之一。华夏人的居住从遥远的野处，经历五六千年的寻觅、构造，才走到文明的家居时代。这是一个漫长而艰难的历程。原始住房早已不存，惟中华汉字^部字及相关部的字存其可追溯的踪迹。能为这种追溯提供资证的，有古代文献的零星记载和地下出土的考古资料。本文即以宀部字为核心，追溯居住的演进之迹及其引起的人文精神，并从中升掘出汉字的历史文化价值。

简介：2016年4月29日，微信朋友圈忽然跳出“著名作家、《白鹿原》作者陈忠实病逝”的消息，瞬问就被刷屏!一位圈友立刻画了一页漫画《斯人已乘白鹿去》。我感觉刚刚看到陈忠实在镜头前谈《白鹿原》和《白鹿原》电影，谈他喜爱的田小娥，尽管有些苍老，脸上全是黄土高坡的沟沟壑壑，但没有觉得是病体，怎么说走就走了呢？

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简介：达延汗死后，其三子巴尔斯博罗特称汗，这一家族势力迅速膨胀。先是，巴尔斯博罗特四子巴雅思哈勒分得了永邵卜万户中的喀喇沁，末子博迪达喇又得到了永邵卜、阿苏特二部。这样，庞大的永邵卜万户四分五裂，被喀喇沁万户所代替，阿苏特部成为该万户的一个组成部分。16世纪末17世纪初，阿苏特部在今内蒙古苏尼特旗一带。阿苏特部在火落赤及其七个儿子统治下，约有二万之众。他们在兴安岭南部拥有兀良哈塔布囊属部，17世纪20年代就有七个和硕单位的属民。林丹汗西征后，在1628年秋天的埃不哈河战役中，永邵卜、阿苏特等部大吃败仗，其部落渍散。阿苏特部在越兴安岭奔喀喇沁的途中，被“阿巴噶”部落劫夺，火落赤七个儿子中有五人阵亡。劫后余生的二台吉虽然到了他们的塔布囊属部，但是已经无力管辖他们，最终投附了爱新国。后来也有其他阿苏特部人陆续来归，和喀喇沁、土默特等部来归之人一道，被编入八旗满洲。阿苏特人分别被编入镶白旗、正红旗、镶红旗和正蓝旗。

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简介：本刊（原《蒙古学资料与情报》）于1984年第1期刊载了叶新民先生所译《察哈尔部布尔尼亲王之乱》一文的第1、4—7部分。最近，译者又将该文第2、3部分惠送本刊，现予发表，以使读者卒读此文。──编者二、阿布奈的袭爵后金国（清）统治内蒙古以前，众所周知，在那里最有力的统治者有察哈尔王家和土默特（Tumed）阿勒坦汗（Altanqayan）以后的顺义王家。其中，顺义王家由于受到林丹汗（ligdanqayan）的攻击，大部分毁灭了。而察哈尔王家，也在1634年，因林丹汗病死于西迁青海地方的祁连滩（siratala）后投降了后金国，因而失去力量。在这时，后金国对两个王家的处置和待遇是全然不同的。一则是顺义

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简介："文革"期间,我在湖北省军区担任干部调配组长,同时还兼任过一段时间的湖北省委常委、省革委会副主任、省军区党委书记张洪的秘书。因工作关系,经常去当时由省军区代管的设在咸宁向阳湖的文化部"五七"干校,对干校的情况有一定了解,同在那里的诸多文化名人也有过接触和交往。现摘要回忆如下。

简介：在第二届全国地方年鉴评奖会议上,无锡市参评的’99版《无锡年鉴》获城市年鉴一等奖;同时,在单项评比中获得框架设计一等奖、条目编写特等奖和装帧版式设计特等奖,《江阴年鉴》、《锡山年鉴》、《宜兴

简介：29.内政部训令(1932年5月14日)训令89号令北平档案保管处为令遵事.查该处旧存各项档案及图书集成与商务印书馆、中华书局之各种书籍为数甚多,均关重要,究竟历来保管情形如何,应即具报,并仰分别开目录清册,克日呈部,以凭与部存旧册核对.切切此令.

简介：国民政府完成北伐后,内政部接收了北洋内务部档案,于北平成立档案保管处,职掌保管整理事宜.1933年至1936年间,内务部旧档大部分南运南京,但仍有少量卷宗存北平,由北平地产清理处代为保管.国民政府统治时期,内政部曾数度对这批档案进行整理,但因受政潮、战乱、预算等因素的制约,档案的保管状况并不理想,非正常损失较为严重.

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简介：环庆路是北宋防御西夏的重要军事区域,其主要作用在于配合其他帅司路牵制西夏和经略沿边蕃部。散布在宋夏沿边地区的蕃部是环庆路防御西夏的重要力量。作者通过对相关史料的梳理,试对北宋环庆路蕃部的一些问题加以论述,进而对北宋环庆路的蕃部有一个更加深入的认识。

简介：1950年10月,中国人民志愿军响应中共中央和毛泽东主席“抗美援朝,保家卫国”的号召,跨过鸭绿江,与朝鲜人民军一起,同以美国为首、由16国军队组成的“联合国军”作战。为了协调、统一指挥中朝军队作战,有效地打击共同的敌人,1950年12月,经中朝两国政府领导人会商,组成了以彭德怀任司令员兼政治委员的中

简介：时间这个老头挑剔而固执，严厉得近乎残酷，他对所有的文化艺术成果总是从容审视，掂着它的斤两和成色，他一旦认为某一成品没有价值，便坚决淘汰，说一不二，绝不留情。比如说吧，一些书写出来了，立即被送进废纸堆；也有一些风光了三五年或几十年，但终因没有多大价值，“总被雨打风吹去”。还有为数不多的作品，时间十分偏爱它们，总让它们永葆青春，年年十八，这就是所谓传世极品；有些虽说不上极品，但图书馆里如果没有它，便会觉得十分遗憾，那是因为它有着特殊的保留价值，广西人民出版社出版的《粤西十四家诗钞》就是这样一部书。

简介：《三国志·吴志·孙破虏讨逆传》说，当孙策攻占会稽之后，“自领会稽太守”，以“丹阳朱治为吴郡太守”。不但孙策生前，即在其死后由孙权继承时同样如此。《三国志·吴志·顾雍传》说：“孙权领会稽太守，不之郡，以(顾)雍为丞，行太守事。”吴国初建，孙氏仅据有会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐陵五郡，吴郡是政治军事的中心，为什么孙策不领吴郡太守，而委之于朱治?其后孙权尽管“屯吴”、“不之郡”，也为什么仍领会稽太守，仅以顾雍为丞“行太守事”?说明在孙氏兄弟的心目中，

简介：一南宋陈淳述作的《北溪字义》和清代戴震撰写的《孟子字义疏证》,俱以'字义'名其书。这是两部特别的书。说'特别',那是因为它们虽都以'字义'名其书,但实际上并不是专为疏证字义、考订字学之作,而是两部讲理学的书,也兼为训诂之属。陈淳(1159一1223)字安卿,号北溪,学者称北溪先生,福建龙溪人,其生平事迹见《宋史·道学传》。他是朱熹的弟子,所撰《北溪字义》,从《四书》中选取若干与理学思想相关的字,如性、命、仁、义、礼、智、信、忠、恕、诚、敬、道、德、太极、中庸、经权、义利等,分二十六门,'荟萃周、程、张诸子之绪言成语,而折衷于所闻之师说,与《章句》《集注》之精意。'(施元勋序),其要在维护师门,排斥异说,阐释程朱理学思想。在书中自道阐释要旨说:'大凡字义须是随本