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  • 简介:元代佛寺遍布各地。佛寺中有前代建造的“旧刹”,亦有当代营建的新寺。元代的新寺,分别由皇家、朝廷、权贵官僚、民间人士和僧尼建造。新寺在全部佛寺中所占比重不大。皇家佛寺的不断建造,佛寺在蒙古草原的兴建,以及藏传佛教寺院在中原和江南的兴起,是元代新寺的几个特色。

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  • 简介:西湖大道,东起城站广场,西越建国南路、城头巷、佑圣观路、中河路、光复路、中山中路、安定路、延安南路,直达涌金门,与南山路相接。全长1.74公里,宽60—80米。在横跨东河、中河处各建一座钢筋混凝土平桥,在与中河路交汇处建有一座三层环形互通立交桥,与安定路交叉处建有四向互通式地下人行通道。

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  • 简介:我年已九十四,很少出门游览。昨日儿子一家请我同游新建的春熙路,乃欣然前往。看见春熙路街道建筑,焕然一新,灯火辉煌,游人熙攘,心里为之大喜。但是,游览之后,又感觉到春熙路新建中存在有损自身形象的三个问题。新建春熙路,政府投资不小;而且各媒体誉之为“成都名片”、“西部亮点”;因此,我觉得这三个问题应该及时提出,以供关心春熙路建设的人士们作研究参考。

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  • 简介:杂志是1949年9月创刊的.它的前身是半月刊,简称杂志(1947年春出版).是一本综合性刊物,总社在上海,编辑出版在北平(北京).它的宗旨是揭露国民党的反动本质,团结和教育各民主党派及全国各族广大人民群众,坚决与国民党反动派进行各种形式的斗争.是民主党派和无党派民主人士创办的,一些共产党员也参与编辑出版工作,这就引起国民党反动派的注意,终于在1949年9月被国民党反动派查封了.

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  • 简介:'杨宪益曾翻译《李自成》'这句话,换作更精准的表述应该是:就《李自成》的中译英问题,由李荒芜牵线,姚雪垠与杨宪益一拍即合,双方进行了十年的深入探讨,做了大量准备工作,取得了多方面共识,最后却偃旗息鼓,以不了而了之。这件事不是小事,按常理说杨宪益不可能从来不与人谈说,只是我们至今尚不知道而已。能为佐证的只有姚雪垠的三封信。由于向来不为人注意,故将三封信稍做删减后录出,以保持证据的完整。

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  • 简介:《乐府补题》是宋末元初易代之际同题唱和词集,在清初词坛掀起了第一次“《乐府补题》”唱和热潮。至雍乾词坛,出现了第二次唱和高峯,共有五十位词人参加,存一百五十七首唱和词。清中叶士风多归理学,世称雅正;词坛又受到浙派创作的影响,这使唱和词风在形式上注重巧构形似和搜典钧摭。同时,雍乾词坛“《乐府补题》”唱和虽然在主题上对前代、前朝有所承变,拓宽了吟咏领域,但明显减弱了情感表现的满度和强度。

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  • 简介:深圳经济特区初创时期,曾经准备发行特区货币。今天知道这件事的人已经很少了。我是深圳经济特区初创时期就调来工作的老同志,曾担任常务副市长,负责市政府的日常工作,并直接分管金融,亲身参与了这件事。

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  • 简介:王柏删诗是王柏《诗经》观的折射和必然反映。①他在"淫诗说"的发展过程中占有重要地位。王柏继承朱熹衣钵,但又不受朱学范囿,他的《诗经》学重视诗篇的义理解说,将朱熹的"淫诗"说向前推进了一步,进一步明确了《国风》一些诗篇的民歌性质。王柏删诗篇的主张屡受指责,所列删诗目中"空白"(或改动)的一首应为《王风·采葛》,体现了比较慎严的学术态度和理学思想。王柏是南宋末年"义理解《诗》"的代表人物,是继朱熹之后对《诗经》学进行总结的又一学者。

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  • 简介:长江乃我国第一大江,长江流域中下游地区是我国经济发达区域,如何根除长江水患并开发利用长江资源是一项具有深远意义的课题。民国时期,长江水利工程总局曾于1947年10月拟就一份《长江治本计划大纲》,对长江及其流域各地区各支流整治开发问题进行了较为详细的调查与设计,对于我们今天兴修长江水利、开发长江水利资源以及促进长江流域地区经济建设,仍有参考作用,特将此份计划自馆藏水利部长江水利工程总局档案全宗中选出刊布,以供参考。

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  • 简介:东晋著名文学家陶渊明曾作有,这是他临终前为自己写的挽歌(采吴小如的观点).其挽歌从死者自身的立场来想像离开人世之后的诸般情形--这在中国诗史上尚未有过,可以说是前无古人吧!陶渊明为什么对死亡作如此参悟,毫不忌讳死亡呢?我以为老庄的自然主义生死观对他有着很深的影响.

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  • 简介:1943年,国民党政府当局在英美等国宣布废除对华不平等条约之后,曾有收回澳门之议,国民政府军事委员会参事室亦为此拟就本文,表达了这种意向,但因当时国力懦弱,加之其他众所周知的原因,收回港澳之议均成泡影。今天,当澳门回归祖国之际,重温此文,我们更可明了只有社会主义才能救中国、强中国之真理。庆祝澳门回归祖国

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  • 简介:1942年初,台湾革命同盟会中央执行委员会主席张邦杰将所收复台湾五项意见呈交国民政府行政院,行政院对此相当重视,变相关部门核复后逐条予以批示。

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  • 简介:本文以“仁波切——皈依弟子”为分析主线,以当代中国康北藏区囊谦精神地标阿育王塔的重建为个案,呈现了昔日由囊谦王族牵头的地方公益景观,并借由竹巴噶举派第八世阿德仁波切勾连的教派海内外网络及其汉裔皈依弟子们的供养网络得以复建的过程,对其中供养的原因以及特征进行了初步分析,提出了汉裔对藏传佛教供养所带有的福利倾向,还依据受益目标的差异,区分了“藏区社会福利”供养檀越和“藏传僧团福利”供养檀越,探索对当代藏传佛教发展中汉裔供养的恰切解释。

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  • 简介:新建本科院校思想政治理论课供给主体结构不合理、供给内容的针对性和时代性缺失和供给模式的固化制约了思想政治理论课教学实效的发挥,新建本科院校思想政治理论课要能更好地承担起培养人才的重任,需在供给侧方面进行结构性改革,从供给主体、内容、模式和环境四个方面入手,提高教学实效。

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