简介：

简介：古典文学名著《三国演义》中，曾记载有望梅止渴的故事。但望梅止渴的故事，究竟发生在哪里？却鲜为人知。实际上这个古今遐迩闻名的故事，就发生在方城县博望镇的梅林铺。

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简介：浅铺是明清时期京杭运河水利设置与河工组织之一，其主要功能在于疏通运河淤浅，保持运道畅通。历经明清社会之发展，浅铺、浅夫经历了从“铺”到“堡”、由“征发”到“雇募”的过程，这既是漕运制度的革变之需，也是区域社会的应时之变。对区域社会而言，浅铺同时具有两种性质，一种是解决运河淤浅的空间设置，其存在与区域聚落的成长密切相关；另一种是由浅夫组成的“群体”组织，其来源与管理是区域社群生存状况的真实反映。

简介：朱自清先生与南京似乎有着某种渊源,他一生写过三篇有关南京的散文,这三篇都成为了他的代表作。《桨声灯影里的秦淮河》作于1923年,他与友人俞平伯夜游秦淮,描写了秦淮河的风情,也留下了与俞平伯同题作文的一段佳话;《背影》写于1925年,在南京浦口火车站,那个翻越铁道栅栏去为儿子买橘子的父亲的背影已成为了一座永恒

简介：明清以来,徽州是高移民输出的地区,明嘉隆时人王世贞即曾指出:'大抵徽歙,人十三在邑,十七在天下'。~①清代前期的诉讼案卷也概述:'歙民家居十仅二三,淮、扬十有八九'。~②这些虽说的是歙县,但徽州一府六县的情况大同小异。在众多的外出经商者中,除了那些囊丰箧盈的钜商富贾外,更多的可能还是小本经营的下层商人及务工学徒。出于亲戚朋友间的来往交流和商业信息的相互沟通,侨寓各地的务工经商者与桑

简介：北京糕点业这一行，各种字号繁多不一，各具特色，其历史最悠久者，当属“聚庆斋”。据考，它原名“聚庆斋京果铺”，开业于明代天顺二年（公元1458年）。门市在正阳门外大栅栏，前店后坊。故经营灵活，随节令推出各色糕点食品，严格遵循“不时不食”这一传统食俗（意思是食物要随节气而变化），根据北京农历的节令、习俗供应各式点心。

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简介：四、城垣门址依据探查情况，能确认该城址有3处门址，大致分布在城中的南北向中轴线上。1、城址北墙中部偏西处门址：高程1892-1895米。由长方形夯土台基和长方形门道组成。时因田地已有青苗等农作物，其中的夯土台基南侧状况尚未探明。

简介：三十里铺古城址坐落在固原市原州区三十里铺村（三队）东南一俗称“城子梁”的峁坡上．北距固原市区约15公里，南至原开城乡政府所在地3公里，西靠银（川）一平（凉）公路及清水河，东临瓦窑河和宝（鸡）一中（卫）铁路，清水河和瓦窑河两股溪水在城北相汇。城址西南角台地理坐标东经106°16’080”、北纬35°52’495”，城址所居地势高程1892～1973米。

简介：北宋时期，京师开封出现了买卖“交引”的活动，由于利润可观，不少原先经营金银、彩帛等货物的店铺都热心于此项买卖，有的店铺干脆转为专营交引业务，于是开封就出现了我国最早的、民间开办的有价证券专营店——交引铺。“交引”是宋朝政府发行的有价证券。这些证券，有...

简介：1954年,我国第一部宪法规定：＂公民在法律上一律平等。＂1979年公布的我国刑事诉讼法规定：＂对于一切公民,在适用法律上一律平等,在法律面前,不允许有任何特权。＂两个规定可概括为一个通俗口号：公民在法律面前人人平等。这个口号是一个司法原则。

简介：宜州近年发现的两面石寨山型铜鼓和画马崖岩画,同属一个地点.这一发现,为了解历史上宜州一带的壮族先民与滇越民族的关系,揭示宋代"宜州买马"的交易场所和明代"怀远驿铺"的历史关系提供了新的资料.

简介：每一次变法,都会遭受到利益集团的打压阻挠。反对者会想出一切办法除掉变法者,而每一个变法者又都是一腔热血,甘愿为变法奉献一生。有识之士希望能施展自己的抱负,他们早已将生死置之度外。商鞅的尸体被车裂了,但是,他颁布的法令制度却流传了下来,影响了中国近千年的政治制度。

简介：瑶族是我国南方一个有着悠久历史的山地民族。由于历史和地理方面的原因，瑶族人民的文化水平相对较低，直到近现代，民间还保留着结绳记事、刻木记事、以筹记事、扎标记事、物像图画记事等原始古老的习俗，从一个侧面反映了瑶族人民的行为方式和文化传统。

简介：前几年在修志工作中，屡屡发现寺观宗祠梁枋及碑碣上有一些奇怪的纪年方法和纪月方法。如：“大清咸丰八年岁在著雍敦（爿羊）(音脏)橘如月春分前一日”这里的“橘如月”即夏历二月的别称。可是“著雍敦（爿羊）”到底是什么意思?颇令人费解。于是一方面请教前辈，

简介：《市政官法》在拜占庭帝国的法律史上占有重要地位，这部法律主要用于规范君士坦丁堡的金银珠宝、丝绸、香料等行业。瑞士学者朱尔斯·尼克尔最早在瑞士图书馆发现该法律手册，经过其整理、编辑后，于1893年出版希腊丈、拉丁文校勘本和法译本，这是目前国外拜占庭研究学术界认可的权威版本。本文即根据朱尔斯·尼克尔的希腊文校勘本，并结合弗雷什菲尔德的《市政官法》英译本进行译注，意在提供更符合原文的、完整的中文译本。

简介：回族习惯法是在长期历史发展过程中自然形成的、被回族穆斯林共同遵守的行为规则的总和。伊斯兰教经典对回族习惯法的形成起了主导作用,同时又吸收了汉族习惯法中的某些成份,使回族习惯法内容十分广泛,涉及婚姻、财产继承、丧葬、饮食、服饰等方面。如何正确对待回族习惯法、协调好国家制定法与其之间的关系,直接影响到回族地区生活发展和社会稳定更多还原

简介：侗族人口一百一十一万,其中贵州六十二万多,湖南二十七万多,广西二十多万。在这三省毗邻的侗族村寨里,常可见到一种记载侗族习惯法规的石碑。黔东南苗族侗族自治州从江县停洞区信地公社宰兰侗寨的寨门外就立有一块叫“信地新规”的石碑。碑文说:“国有律,寨有规。律必守,规必尊。同心同德,国富民安。众人思安,同定如下约规……”。这是信地大队全体社员于1980年农历8月25日共同订立的习惯法规,侗语叫biacjiv。根据民族特点订立乡规民约,共同信守,作为国家法律的补充,保持安定团结,促进社会主义“四化”建设,无疑是很有意义的。