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  • 简介:本文旨在简要论述藏族崇习俗在历史传承过程中发展及演变的轨迹和脉络,探索在民族文化的现代化进程中崇习俗得以强化的可能性和现实性,进而思考民族文化面对现代化的冲击何以自处及其重要意义.

  • 标签: 藏族 崇白习俗 发展 演变
  • 简介:五四新文化运动时期,围绕白话与文言的论争,形成了两大阵营。那一场场硝烟弥漫的论争,充满了激情、狡黠、机巧、趣味与智慧,点亮了新文化运动启蒙的天空。绝妙的“双簧"

  • 标签: 五四 新文化运动时期 文言文 白话文
  • 简介:避讳和留都是已经消失的方志历史文化现象。之所以要追述避讳和留,是因为这两种现象仍然存在于民国前的旧志文本之中。作为一部方志史,还是有必要对志避讳和志书留作一简述,使青年读者对这两个历史文化现象有一个大致了解。

  • 标签: 留白 避讳 志书 志文 历史文化现象 青年读者
  • 简介:《唐写本说残卷》是目前世界上现存《说文解字》的最早古版本,它于1926年东渡日本,归内藤湖南所有。目前相关研究论著中,对于这稀世珍宝如何归了内藤湖南?以及将此物转手内藤湖南的重要人物——坚,均付诸阙如或言之不详。本文通过白坚、内藤等的相关记录,考证和揭示坚其人以及内藤湖南购买《唐写本说残卷》的真实情况。

  • 标签: 唐写本说文 内藤湖南 白坚恭仁山庄 日藏汉籍
  • 简介:近日,由银川市地方志编纂委员会办公室整理,方志出版社出版的《乾隆银川小志(对照本)》《银川艺文志》正式面世。为了更好地保护旧志典籍,同时方便读者利用,扩大旧志的受众面,让读者读得懂、能利用,提高阅读的精确性,2016年上半年,银川市志办启动《乾隆银川小志(对照本)》整理工作,并聘请宁夏大学人文学院的王岩森副院长和黄学军教授担任编译,在旧志校注的基础上推陈出新.

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  • 简介:在服装设计师眼里,白色像干净的空气一样好用。如果用作全身的主角,它经得起冒险,各种颜色、材质和设计流派加在白色身上,就像新一季美剧,让人产生追赶欲。作为配角,白色足够宽容,它贯穿四季,可进可退,与其他单品几乎百搭。这些原理对穿衣人同样适用。留的,更像一道从减法开始的练习。

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  • 简介:作者陈书录,南京师范大学中文系教授,文学博士。江苏教育出版社1996年11月出版,56万字,精装本定价30.60元。本书的主旨是对明代诗文创作与理论批评作交叉研究。全书分为《轨迹篇》、《特征篇》、《动因篇》等三大部分,凡十六章,另有《序论》和《结束语》。《轨迹篇》对明初各派、台图体、茶陵派、吴中派、前七子、唐宋派、后七子、公安派、竟陵派、明末话家及遗民诗文等作纵向考察,探究明代诗文作家、批评家文化心态和审美心态演变的轨迹,把握明代诗文创作与理论批评交叉影响、连锁演进的规律。《特征篇》侧重考察明代诗文创作与理论批评交叉演进过程中所呈现出来的主要特征:理性的衰减与格调、情感的偏胜;

  • 标签: 明代诗文 创作与理论 审美心态 民族文化心态 审美意识 审美体验
  • 简介:中国统治者由执行传统的重农抑商政策到高唱提倡实业、鼓励商战的口号,是近代历史上的一大转变,政府改变了压抑商业、歧视商贾的态度,对商业的封建束缚随之放松.在这种大气候下,商业出现了由封建垄断走向资本主义自由竞争的新趋势.“官盐”制度走向衰亡而代之以食盐自由竞销政策,是这种新趋势的必然产物.牙行控制的松懈是由封建垄断走向自由竞争的又一事例.牙行是一种经纪商,起源甚早,牙行在买卖双方之间起中介作用,以促成其交易,成交后向买卖双方收取佣金.亦有先出资收购客货,再向商号、洋行批发者.武汉旧有牙行很多.牙行从两个方面束缚商业,一是客商从外地贩运货物来汉,必须带货投行,通过牙行联系买主,撮合生意,若自行与买主交易,向商号销售,则为非法.二是牙行通过乡谊关系串连招揽客货,形

  • 标签: 牙行 自由竞争 新趋势 抑商政策 资本主义 同业公会
  • 简介:1949年我进北京城不久,就打听自石老人的情况,知道他还健在,我就想看望这位老画家。我约了沙可夫和江丰两个同志,由李可染同志陪同去看他,他住在西城跨车胡同十三号。进门的小房间住了一个小老头子,没有胡子,后来听说是清皇室的一名小太监,给他看门的。

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  • 简介:明代史料中经常出现的“牌”是指白色的木质“信牌”,其作为一种官文书,广泛用于催督公事、拘提人犯、传递政令,同时也是使用驿递的凭证。明代中后期,随着纸牌、信票及火牌、火票的广泛使用,“牌”的使用范围逐渐减少。入清代以后,“牌”退出了历史舞台,在行政事务中,“牌”被纸质的信票、宪牌取代;在驿递中,“牌”被“火牌(票)”取代。

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  • 简介:历史上,子洲地临边陲,一直是汉民族与西北少数民族的接壤地。特别是宋、金、元时期,这里战事频仍,可以说是汉民族与西北少数民族争夺地盘的前沿阵地。这从宋、金、元时期设置的许多寨堡就足以说明这一点。

  • 标签: 白草寨 宋代 子洲县 陕西 地方志
  • 简介:从颐和园北宫门向西数百步,就是新建景区耕织图。所谓“新”,其实是在原台基、柱础、古船台、河道、石碑、古树等“蓬断草枯,凛若霜晨”的空旷废墟上,对照文献查证及实地勘测后进行重建,使其基本恢复了原有面貌。

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  • 简介:<正>吐蕃奴隶制社会中的奴隶阶级由来已久。松赞干布时吐蕃奴隶制更加完整,为了巩固和发展吐蕃奴隶主政权,此时对奴隶阶级划分了各种等级,以便针对不同等级的奴隶进行更好地役使和管理,使这些奴隶在吐蕃社会中发挥最大作用。对奴隶阶级划分等级这一重大措施,有力地推动了吐蕃社会的发展,赤松德赞时吐蕃奴隶制政权之强盛,无疑与此有关。随着吐蕃社会的发展和演变,奴隶阶级虽然也有了相应的变化,但其社会作用和影响始终关系到藏族社会的进程。

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  • 简介:本文从政治、社会、经济、思想及宗教的角度探讨中古巫术的历史。中古巫术的演变往往受到客观形势影响,诸如中古基督教之正统与异端之争、教会的改革、异端思想的极端化(走向巫术或玄秘主义)及其它社会与政治因素等。

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  • 简介:当我们身心疲倦,一杯清茶在手,闭目遐思,即使在斗室之中也会产生心旷神怡的效应,甚至如一句广告词所说的“它会带给你好心情”。这大约也是常人都能够体会得到的;但是,不能据此便任意贬低其实用的功能和价值。因此,我总觉得《红楼梦》中的妙玉也太矫情了一些。在“品茶拢翠庵”一回中她说:“岂不闻一杯为品,二杯即为解渴蠢物,三杯便是饮牛饮骡了。”这不仅过度夸大了饮茶的审美意义,还有一杆子将我辈俗人全部轰到牛棚骡圈之意,着实令人不平,《红楼梦》续作者没有给她安排一个好的结局,在我看与她的矫情太过、而少人情味不无关系。其实,饮茶最初也不具备妙玉所体验的“雅”的深意,是经历过极“俗”之阶段的,而且,直至现今,普通老百姓饮茶仍然没有完全摆脱这种俗的状态。

  • 标签: “雅” 《红楼梦》 “清” 审美趣味 《洛阳伽蓝记》 品饮
  • 简介:春天是彩色世界,菜肴也五光十色。红冬去春来。当人们从沉重的装束中解脱出来。要与隆冬寒风作别时,不觉食欲大开,就有大块吃肉的冲动。此时,吃什么样的肉最合适?酱汁肉!酱汁肉最诱人的是那通红的色泽,中国有个成语,叫“秀色可餐”。江南人家家会烧酱汁肉。

  • 标签: 《红绿白:春天的回应》 散文 文学 叶正亭