简介：“神咒”在《大灌顶经》中占有重要地位，《大灌顶经》中的前九卷直接以“神咒”命名，着力强调“神咒”的殊胜作用，後世的一些佛教典籍和佛教工具书以此为据判定《大灌顶经》为密教典籍。笔者对《大灌顶经》进行了专题研究，确定其为中国僧人撰写的伪经，在此基础上对经典中的“神咒”有一些新的认识，因而构拟一文，求教于方家。

简介：＂到2020年,每个人被连接的设备数量会达到1000个＂,在浙江乌镇首届世界互联网大会上,日本软银集团董事长孙正义对5年后的世界作出预测。在中国,更多人熟知孙正义,是因为马云。随着阿里巴巴在美国的上市,孙正义豪赚580亿美元,成为日本首富。孙正义早年6分钟投资马云2000万美元的故事,如今成了投资神话被人们反复传扬咀嚼。

简介：

简介：神作A:东汉铜车马神之精:国宝级文物,东汉时期贵州制造的青铜器精品,贵州博物馆镇馆之宝东汉铜车马在贵州兴义万屯东汉墓群墓出土,墓群位于兴义市区东北35公里,兴义至贵阳公路两侧。1975年冬试掘了7座,东汉铜车马就是这次试掘出土的。原物为一车一马,青铜铸造,总长1.12米,通高0.88米。马由头、耳、颈、躯、尾、四肢等11段分铸组合,用

简介：影片《狩猎》要表达的是,成年人因对孩子深重的爱,而滋生的对恶行激烈的恨与恐惧。进一步,又导致不问来由的正义感,以及巨大的社会恐慌。卢卡斯是位斯文的中年大叔,刚离婚,在幼儿园工作。小女孩克拉拉是他最好朋友的女儿,有点早熟,喜欢这位男老师和他的狗。她亲吻他,送他礼物。他不接受,她生气了。克拉拉的哥哥给她看了一张色情图片,之后某天,她对园长格蕾泽说,卢卡斯给她看了硬邦邦的私处。谎言荡起的涟漪迅速淹没小镇,卢卡斯被彻底摧毁。孩子会撒谎,且不知道后果的严重性,这不重要。影片《狩猎》要表达的是,成年人因对孩子深重的爱,而滋生的对恶行激烈的恨与恐惧。进一步,又导致不问

简介：<正>旧题东晋干宝所撰《搜神记》,是魏晋志怪小说的代表作,深受世人喜爱.中华书局出版的汪绍楹先生的校注本(下简称“汪本”),影响最大.此书以张海鹏的《学津讨原》本为底本,做了大量的考源钩沉工作,又补辑了34条,是最为通行的读本,各种《搜神记》选译本、小说注译本多以该书为据.岳麓书社1989年又出版了钱振民先生的校点本(下简称“钱本”),系以毛晋的《津逮秘书》本为底本,参校众书,并编“主题索引”以代“目录”,正文之后附“人(神)名索引”、“图籍索引”、“重言索引”等,也不失为一种便利的读本.贵州人民出版社于1991年1月又推出黄涤明先生的注译《搜神记全译》,该书亦以《津逮秘书》本为底本,校以《学津讨原》本,并参考了汪绍楹先生的校注等.该书注释简明、译文流畅,特别是魏晋常语的翻译把握较好,可称为兼具通俗性、资料性和学术性的好书.

简介：一名印度教信徒在脸上和身体上涂满夸张的彩绘以庆祝印度贾函节。贾函节又称湿婆神节，节日长达一个月，标志着孟加拉历一年的结束。节日期间，当地的印度教信徒们会全身涂满颜料聚集在街头，进行如手提人头骨游行、铁钉穿身游行等各种传统仪式向印度教“毁灭之神”湿鎏神祈福，以获得神的眷顾并满足其愿望。

简介：基于对刚察地域文化挖掘和弘扬，展现刚察地域乃至环湖文化的历史及现实内涵的需要，中共刚察县委、刚察县人民政府委托青海民间文艺家协会常务副主席索南多杰和青海民族大学唐仲山副教授负责编纂相关刚察县历史、地理与人文的著作《神湖记忆》。

简介：闻捷(1923—1971),原名巫之禄,曾用铝赵文节、巫成,江苏省丹徒县石马乡巫岗村人。1923年6月12日出生在江苏省丹徒县一个铁路职工家庭。读小学五年级时父亲病故,遂随母回故乡谋生,赖塾师丁二免费收读,后转李庄小学。14岁辍学,进南京鑫记煤厂当学徒。

简介：

简介：祆（xiān）神楼,位于山西省介休市顺城路东端,西邻介休市博物馆,由北宋名相文彦博所建,至今已有近千年的历史。它楼高三层,近19米,平面呈＂凸＂字形布置,是原祆神庙（现称三结义庙）的组成部分,楼因庙而得名,集门楼、乐楼、过街楼于一体,造型独特,结构精巧,气势恢弘,色彩绚烂,琉璃精美.

简介：藏传佛教密宗金刚神舞──兼谈萨迦夏季神舞边多宗金刚神舞，是藏传佛教所独有的一种属于密宗方面的舞蹈艺术。在长期历史过程中，随着藏传佛教的弘扬和发展，这种宗教舞蹈艺术也得到了相应的丰富和完善。逐渐成为一种具有独特面具。独特服饰、独特乐曲、独特舞蹈程式的宗...

简介：<正>《〈搜神后记〉校注》,1981年中华书局出版,汪绍楹先生校注.汪绍楹先生博考类书校定,并将类书不会出自《搜神后记》的标出,又发现本书与唐类书不合,反与宋人著述所引相合的,证明本书已非古本原貌.注中除校文外,间亦注义.本书又附录《稗海》本《搜神记》及敦煌勾道兴本《搜神记》,在整理古籍方面,作出了贡献.这书校注不能不说是一部精审的著作,但仍有些地方,还可商榷,今将读后所得,写此小文,请方家(讠是)正.

简介：一张好报纸，是消息的总汇，也是人文荟萃的所在。它不仅团结着社会上众多的作者，自身队伍中也拥有不俗的作家、艺术家、理论家。《人民日报》这样的权威大报自不消说，一省最大的报纸如《广西日报》也聚集有不少专门的人才。

简介：清宣统三年(1911)十月二日(农历，下同)，驻揄林新军任什长的哥老会首领杨昆山(字厚德，四川人)率部起义，推翻清廷揄林政权。一时榆林政局动荡，佳县秦马硷、揄林建安堡等地农民纷纷仿效清末义和团相继组建“神团”，开展以反洋教、对抗新政为主的活动。并于民国二年(1913)五月先后爆发了秦马硷神团反洋教事件和建安堡神团及横山波罗农民大规模反抗官府铲罂粟苗的斗争，遭到官府镇压，造成重大惨案。

简介：李冰,史有其人其事.略述其业绩:'于蜀,蜀守冰凿离堆,辟沫水之害,穿二江成都之中.此渠皆可行舟;有余则用溉浸,百姓飨其利.至于所过,往往引其水益用溉田畴之渠,以万亿计,然莫足数也.'此后,历代史籍多详谈成都平原都江堰情况,很少涉及李冰身世.殊知到了唐宋时期,竟有文人传述李冰曾经多次降蛟镇龙;明清年间,李冰又成为他身后四百余年才创立的道教之神,但神迹无增加;现代则有'学者'论断李冰确实为神仙,称神迹遍西川,但却没有建过都江堰.

简介：马连喜，1937年出生，江苏省非物质文化遗产南京剪纸代表性传承人，工艺美术师，第一届南京市工艺美术大师。他自幼受家庭和民间艺术的熏陶，善于剪纸。他的剪纸广泛吸取中国南、北剪纸的艺术特点，博采众长，继承创新，在构图上多采用“花中有花、题中有题、粗中见细、拙中见灵”的艺术处理手法。其作品既具有北方的大气，又不失江南的精巧、洒脱。他善用以红为喜的民俗手法来表现吉祥如意，幸福美好的生活，

简介：<正>晋代干宝之《搜神记》,是我国古典名著,如今甚为畅销.现通行之校点本有二;一为中华书局1979年9月出版的汪绍楹校注本(到1985年已印三次,共316500册).一为岳麓书社1989年7月出版的钱振民校点本(1989年7月印12500册).前者“以《学津讨原》本为底本”(见该书《出版说明》),后者“以明末《津逮秘书》本为底本,以《学津讨原》本参校,亦酌取汪绍楹先生校注本之长”(见该书《前言·附记》).今复取《津逮秘书》本(即明代胡震亨、毛晋同订的《津逮秘书》第十乙集中的《搜神记》,汲古阁藏版)与《学津讨原》本(即清代张海鹏校正的《学津讨原》第十六集中的《搜神记》,琴川张氏藏版)及有关典籍校读一过,发现汪校本、钱校本之文字皆有失误.其误虽不多,却亦值得刊正.特别是汪校本,印数既多,且为中华书局版,甚有权威,故贻误更甚,其勘误实刻不容缓.例如:

简介：唐孔颖达修撰《礼记正义》，自称以皇侃疏为本，参酌熊安生疏而成。由於皇侃《礼记》疏早佚，孔颖达取舍皇疏的理由何在，後来学者已不得而知。幸好日本尚有皇侃《礼记子本疏义》残帙传世，可以从中窥见皇侃义疏的特点。通过比较皇疏与孔疏的不同，可以发现孔颖达有意不采用皇侃对於经文科段的划分，并且不取皇侃在郑玄注以外的发挥。然而孔疏虽然反对皇侃的叙述方法，却又依赖皇疏对於经文的基本解释，故此在改易皇疏之後，又引发了新的问题．考察孔疏与皇疏的不同，可以让我们看到南北朝至隋唐经学研究取径的转变。

简介：<正>《尚书正义》是唐初孔颖达主持修撰的《五经正义》中的一种,是最重要的儒家典籍之一。长期以来,学术界主要是通过中华书局影印的阮元刻《十三经注疏》来使用该书。但阮元主持校刻的《十三经注疏》也不尽完善,阮元之子阮福曾说:"此书尚未校完竣,家大人即奉命移抚河南,校书之人不能如家大人在江西时细心;其中错字甚多,有监本、毛本不错