简介:安溪籍的新加坡商界名人庸裕.是一位成功的实业家.更是一名杰出的社会活动家。他致力于架设友谊之桥,促进中国与新加坡、印尼关系的发展.成为中国印尼复交的幕后人物,被誉为“民间大使”。
简介:《北京市文史研究馆馆员传略》第58页有宁裕之简介:
简介:爱新觉罗·裕庸的草编艺术沈英草编是清末民初流行于北京的小玩具,用状似韭菜的绿色马莲(又名马兰)编成的。当时,仅小青蛙、小乌龟等数种,编工粗糙。一些八旗子弟曾以此糊口。后来,有位满族老人齐玉山,能编七八种小玩意,成了草编老艺人,被人们尊称为“马兰齐”。...
简介:《循环日报》上经常刊载有"文裕堂"的广告。关于这个"文裕堂"是什么机构,迄今为止还没有人做过研究。我想在这篇文章里对此加以初步探讨,指出"文裕堂"是"中华印务总局"的印刷出版机构,并论述它在后来的演变等问题。
简介:
简介:他递给我一张别致的名片,中间是凸出的一个酷似船帆的形状,然而细看却是一座高耸入云的宾馆,在图案右上角的顶端印有中英两种文字──唐裕和TONGDJOE,他的中、英文.名字。这,或许象征他所经营的航运业和旅游业、地产业,或许寄寓着“直挂云帆济沧海”和“万丈高楼平地起”的涵义,或者两者兼而有之。
简介:1948年秋,江西著名进步人士漆裕元和我在宜春一起搞地下工作。我经常晚上去他家里看报或读文件。有天晚上,我们分析了国内革命的大好形势,感到异常兴奋,同时也估计到在这个落后闭塞白色恐怖严重的小山城,我们随时有被特务袭击的危险,必须提高警惕,作好应变准备。漆略事沉默之后,把我引进内室,从床底下拖出一个塞满破烂
简介:《可朱浑孝裕墓志》是近年出土的北齐墓志,具有一定的史料价值。对墓志文字进行考证,有助于我们理解北齐历史,丰富我们对六镇内迁镇民及北齐政治的了解。志主可朱浑孝裕及其家族,由于此一墓志而受到重视,澄清了许多文献记载的混乱。
简介:<正>1840年6月,英国为维护其鸦片利益,打开中国大门,对中国发动了鸦片战争.在为期两年多的战争中,道光帝派出的守疆重臣多为昏庸苟安之辈,“文臣可倚以御侮者,仅林文忠公一人,次则裕靖节耳”.这位裕靖节公就是时任两江总督的裕谦.裕谦(1793~1841),原名裕泰,字鲁山,号舒亭,谥号“靖节”.博罗忒氏,蒙古镶黄旗人.嘉庆二十二年(1817)进士.道光六年(1826),任湖北荆州府知府,历任湖北武昌府知府、荆宜施道道员、江苏按察使、江苏布政使、江苏巡抚.
简介:乡村旅游到永联,永联回来不看村。连续两次荣膺“全国文明村”的张家港市永联村,濒临长江,位于长三角经济腹地,新农村建设独树一帜,是全国乡村旅游的热点。
简介:陈裕时(1877-1940),原名陈裕大,字元伯,皈依佛门后,法号元白,湖北宜昌三斗坪人。陈在汉阳兵工厂工防营当兵时,被送到湖北武备学堂读书,因读《鉴略》颖悟过人,受到张之洞的重视,被送往日本深造。1903年8月,26岁的陈裕时到达东京,进入振武陆军士官学堂学习,因在校阅读、宣传革命书刊被开除学籍,继而转学法政。后结识孙中山与黄兴,与同为宜昌人的黄恺元、高冈、全敬存、陈吉甫、杨征祥等一道入同盟会。32岁回国,与蔡锷、赵恒惕、唐继尧去广西,担任龙州讲武堂监督兼龙州新军邑龙统带一职。
简介:永公住吴兴永欣寺,积年学书,后有秃笔头十瓮,每瓮皆数石。人来觅书,并请题额者如市,所居户限(门槛)为之穿穴。乃用铁叶裹之,人谓'铁门限'。后取笔头座(郭)之,号为'退笔军'。-张怀难.《书断》【译文】南朝。僧人智永住在吴兴的永欣寺,常年练习书法,后来积累
简介:南宁裕丰房地产开发有限公司成立于1993年,其前身(南宁裕丰建筑物业有限公司)于1992年广西在香港召开的第一届招商会上获批准成立,是广西最早在香港的招商引资项目之一。
简介:屈永祥和他的永祥八宝盖碗茶张宁梅,奚流在宁夏永祥茶叶有限公司董事长兼总经理屈永祥的人生轨迹上,记载着这样一些令人炫目的光点:1987年,办起一个小店,开始他的茶叶经营生涯;1989年,正式办理了辞职手续,当上一个私营企业老板;1990年,生产出第一盒...
简介:前些日子,中央电视台科学教育频道播出了一个“家有神童”的节目。在屏幕上,看见了几个很可爱的小孩,别看他们不过三五岁年纪,却表现出了过人的智慧,或者识字,或者计算,或者念外语……的确不愧“神童”的称号。他们的父母也满心欢喜地出现在屏幕上,
简介:成都第一次演出《抓壮丁》在上世纪的二三十年代.戏剧爱好者吴雪从他的家乡川北岳池县来到成都,在西门上的灯笼街,办了一家大同影片公司,用照相机和留声机配合.拍了一部电影《峨眉山歌》,由周空空和黄侯担任男女主角。黄侯在片中引吭高歌:“惟愿天爷下大雨哟,保佑娃娃吃白米唉!”歌声凄厉,催人泪下。但拍电影器材缺乏.条件还不成熟,仅仅昙花一现。爱好戏剧的吴雪又不甘心.便约好友陈戈、戴碧湘等人,筹划上演文明戏。
简介:金永兰1942年8月23日生于徐州,自幼热爱中国传统文化艺术,尤其崇尚读书、重视教育,其兄金永堂先生对其影响甚巨。她从自然之万象和生活的磨砺中得到艺术的启迪,并从徐州民间美术中吸收营养,其取法多依据民间流传样本,其布艺作品蕴含浓郁的黄淮流域民间艺术精神。
简介:薄老先生静静地睡着了——永远睡去了。但,我们的老领导、老前辈对修志事业的关心、对我们年轻人的和蔼与慈祥,永远让人怀念。
简介:2016年,是一个承前启后、继往开来的关键之年。“十三五”规划的蓝图正徐徐展开,决胜建成全面小康的号角已经吹响。伟大的事业需要强大的精神支撑,实现良好的开局更需要传承崇高的革命精神。
简介:宋末元初北方地区的道佛之争,为广裕法师从山西走向大都提供了便利。广裕法师佛学修为精深,口才弘辩,一心弘扬佛法,不恋俗世繁荣,对于佛教的传播兴盛作出了很大的贡献,元世祖忽必烈特赐封其为"弘辩兴教大法师"。因其声名远播,所以其圆寂之后,知制诰、翰林学士承旨赵孟頫才肯为其道行碑撰文书篆。也因为主人公及属文者的特殊性,此碑具有极高的宗教价值、历史价值、书法价值、文化价值,堪称国宝。
“民间大使”唐裕
宁裕之其人其事
爱新觉罗·裕庸的草编艺术
关于“文裕堂”及其周边
革命英烈汪维裕二三事
东南亚名商唐裕
廖承志赠画漆裕元
跋北齐《可朱浑孝裕墓志》
抗英殉国的两江总督裕谦
中国永联村
先革命后礼佛的辛亥老人陈裕时
永公学书
南宁裕丰房地产开发有限公司
屈永祥和他的永祥八宝盖碗茶
方仲永再思考
巴蜀笑星王永梭
金永兰绘画艺术
永怀薄老先生
永叵的苏区精神
浅析金仙裕公和尚道行碑诞生的时代背景