简介：

简介：我刚刚来到温宿县，当地友人就提到了流沙河，并且非常肯定地说，温宿县流沙河就是《西游记》里的流沙河。我对此虽然不敢苟同，但是，出于好奇，当天下午，我还是应邀赶往了流沙河。流沙河位于温宿县西部，在当地也称库木艾日克河，汉语意思为“流动的沙河”。按照字面意思理解，流沙河自然是沙石滚滚、浊浪滔天的样子。抵达流沙河之后，出乎我的意料，它温柔羞涩得像一个小姑娘，前往流沙河途中的景象也没有我想象中的黄沙漫漫、路途艰险。

简介：拉加寺位于今果洛藏族自治州玛沁县东北部黄河北岸的拉加乡阿尼军功山下，是青海省黄河沿岸最著名的格鲁派寺院。该寺的创建者为额尔德尼·墨尔根堪布·坚赞鄂赛尔，有时也叫格西庆摩·坚赞鄂赛尔。他于藏历十二胜生火马年(1726．清雍正四年)生于阿尼玛卿山下的阿里克部落(阿里克亦译作阿柔，明末清初．游牧于今玛沁县与兴海县交界之温泉、曲什安河等地，道光年后，一部迁至今海北祁连县，称为阿力克部；另一部在河南蒙族自治县等处游牧．称为阿柔部落，或作藏阿柔部落)。17岁时去卫藏

简介：埃及为联合国前秘书长布特罗斯·布特罗斯一加利举行隆重军事葬礼。军事葬礼之后，加利的遗体被转移至开罗圣马可大教堂，

简介：<正>(一)、阿柔格西庆茂沃赛尔阿柔格西庆茂强巴坚赞沃赛尔,简称阿柔格西庆茂沃赛尔(阿柔格西庆茂,意即阿柔部族的大格西),他生于火马年(1726),原籍是玛沁雪山附近的阿柔马切部族(今果洛州玛沁县境内),父名马切普巴杰,母名窝曲杰,由于他从小聪慧异常,被当地的一位大格西贾鲁只哥罗桑旦达尔收为

简介：由西方殖民主义者创建和经营的上加丹加联合矿业公司,在蒙博托时期被实行国有化,改名为采石和矿业总公司,成为国家的重要经济支柱。1995年L.卡比拉开始起兵反蒙博托政权时,私下将该公司的部分产权让与那些资助他的外国公司和商人。L.卡比拉被暗杀之后,他的儿子J.卡比拉继任总统,并接受世界银行提出的改组计划。这一计划使国营的采石和矿业总公司处于全面的私有化阶段。本文旨在通过分析和研究这一公司的历史变迁,描绘非洲国家争取经济独立的艰难路程。

简介：1937年7月7日抗战爆发以后，浙江官方成立了抗敌后援会。8月26日，在该会宣传工作团之下，又组建了浙江流动剧团。流动剧团到浙江各地演出，宣传抗日，唤起民众和日本侵略者进行斗争。不少进步青年受剧团的影响，纷纷参加了革命工作，掀起了浙江抗日救亡运动的高潮。

简介：李鸿章是大清王朝一位能够左右政局的重要人物．为大清帝国东征西讨．呕心沥血，即使紧盯着他的那些满族政治对手。也从来没有找到他对大清王朝不忠诚的任何证据。这样一个人．他会与朝廷离心离德？对大清王朝怀有二心，欲“黄袍加身”？但历史研究表明．李鸿章与清王朝的最高统治者确实有某种“离心”倾向，不仅是个人思考，并在他的言语中表达出来．甚至还付诸了某种行动，特别是他的晚年，这种倾向越发明显。

简介：青藏高原地域辽阔．人口密度小，牧民居住极为分散，生产生活条件差。近年来，青藏高原牧民流动加快，与我国东部地区人口流动方式不同，它具有明显的内向型人口集中化特点，这种流动对牧区城镇建设有特定的需求。本文根据青藏高原牧民流动方式，探讨了牧区城镇建设的模式和基本途径．并提出了我国牧区城镇建设的措施。

简介：朝鲜王朝在地方上通过监察制度和户籍制度实行礼仪政策，由於在朝鲜半岛上各地的地理环境和经济条件不同，加上地方官员管治不善和机制本身的模糊，导致未能产生成效。中宗十二年，朝鲜中央政府下令各地颁行《吕氏乡约》，目的是使各地乡人熟悉乡约条文，继而遵守乡规，学懂儒家的礼义精神。当时的朝鲜士人在全国各地流动，对於乡约的颁行和儒家文化的传播起了很大作用。

简介：

简介：让一克罗德·高概先生是法国巴黎第／＼大学文学系教授，著名符号学家，著作有《文学符号学》、《符号学巴黎学派》、《话语及其主体》、《意义的探索》等。本文是他与中国学者王东亮先生的谈话录，他们的讨论涉及了当代人文思想的许多重要概念和问题。因文章篇幅较长，我们将分两期刊载。

简介：地处广西桂中腹地的忻城县加仁街,据《忻城县地名志》记载:加仁街,北宋年间（公元９６０年至１１２７年）已有此村,曾名喇营,是当地农副产品集散地。这里依山傍水,良田千顷,物产丰富,自古以来就是上林忻城往来宜山庆远府的南北交通要道,所以人们很早就在此地设立圩场,历代官府也在此设置行政机构。民国时期设加仁乡,辖加仁、波奉、福龙、永良、大乐、高山、凤朝等大小村屯１５０多个,有壮、瑶、汉族人口３万余。每逢加仁圩日,周围远近村屯的各族民众纷纷到加仁来买卖东西或走亲会友,赶圩的人熙熙攘攘,热闹非凡。加仁圩有史以来曾发生过不少令人惊奇的事件,如在清朝光绪年间,当时的忻城土县就发生过加仁土民与莫土司之间的一场斗争。那是清光绪三十二年（１９０５年）,忻城土县第二十一世土司莫绳武派遣差官到县内各堡里征收田租税费,莫土司派驻广胜里（即加仁圩）征收税费的差官叫陈福。每逢圩日,陈福腰挂朴刀带着差丁在圩来回游弋,凡是土民们摆卖的粮食、布疋、木材、铁器、水果、鱼类、烟酒等等,陈福都叫差丁统统折价收三成税钱;土民们杀猪卖、开酒店除收三成税外,还要收公差费、兵丁费、人头捐、地方捐等等,并且是即收即交...

简介：1938年夏,武汉沦陷前,生活书店总店派张又新、毕青、杜福泰、袁润,从武汉带来了一批书和一幅写着“生活书店浙江流动供应所”的布招牌,来到了金华。金华当时是东南抗战的战略要点和交通枢纽。杭州沦陷后,浙江省政府迁到永康,在于潜的天目山设立了浙西行署,在这两地聚集着大批国民党党政机构和各种训练班。金华沿浙赣铁路西通大后方,南通福建,又是连接永康和天目山的枢纽。上海成为孤岛后,只有海路运输经温州和偶然通航的宁波两个港口连接内地,而金华又是必经之路。我们在金华设立分店后,把革命理论、进步文艺、抗战文化书刊,送到了广大读者手中而博得好评。在与浙西前线(包括孝丰、安吉、德清等县

简介：所谓社会分层，是指社会成员或群体在社会中地位与位置的高低不同；而社会流动，则是指社会成员或群体在社会中地位与位置的变化，确切地说，是指个人或群体在社会分层结构与地理空间结构中所处位置的变化。

简介：沈金加，1954年生，浙江崩兴人。上世纪70年代初随顾安年先生学书法，从赵盂烦起步，侧暇唐楷汉隶。作品曾赴韩国、日本、台湾等地展出，也有被北京奥运场馆“水立方”收藏。1999--2002年协助殷荪先生选编《商周金文百种》、

简介：商人阶层是晋中地区最具特色的社会群体.他们一方面结交高官,另一方面以多种方式参与社会生活,追求塑造本阶层的社会中坚形象.但是晋中商人不具有独立于主流道德伦理之外的意识系统,他们的社会角色是一个尴尬的双面角色.同时,晋中商人具有浓厚的士首商末意识,经商致富后他们的人生走向大多再次回流仕途.随着晋中社会向近代迈进,商人阶层呈现出旧阶层淡出、职业化凸显的特色.

简介：河西僧人杨琏真加是元代佛教史上的重要人物，其声势显赫一时。过去我写过《略论杨琏真加和杨暗普父子》（以下称《略论》），对他的活动有所论述。近年元代佛教史的研究，有新的进展。学习中外学者的论着，有一些体会，愿对上文作一些补充。

简介：在中古西方修史机制的问题上，国内学术界存在的一种观点认为，中古西方修史活动受教会控制；另一种观点认为，中古西方修史活动仍为私人史家所为。本文认为，这两种学术观点均与加洛林时代实际修史状况有所出入。在加洛林时代，尽管教士和修士占史家多数，但教会并非修史活动唯一组织者，加洛林王／皇室也曾组织过官方色彩的修史活动并对私人修史活动提供赞助。当时存在的是一种王／皇室、私人、修道院、主教区皆得参与的多元化修史格局。

简介：现代京剧创作剧目有一出《雁荡山》。《雁荡山》是二十世纪五十年代初出现于舞台的。主创人员是东北戏曲研究院的徐菊华（武小生）、张世麟（武生）和李春元（武花脸）。他们也是该剧的主演者。