简介:时光流转,梦绕几回,根植于内心的记忆似乎越来越远——那山腰上弥漫的炊烟燃起多少希望的梦想,梦想又随着岁月流逝消散。文字的永恒,轻轻抚慰了生我养我、渐行渐远的美丽山乡,也抚慰了我感念山乡的心。山乡鹿窝,一个让我清晰了好久,想写但一直不知怎样落笔的地方;一个经历岁月反复搓揉,沉默了数百年的地方;一个倚靠"南来佛教第一山"——西望山南麓,深受佛教文化影响的地方;一个地处黔北息烽、乌江库区上游回水地段,风光旖旎、景致怡人的
简介: 古老的阿拉比国坐落在大漠深处,多年的风沙肆虐,使昔日富有灵性的城堡变得满目疮痍.一天,国王将四个王子召集到了一起,对他们说:"我打算将国都迁往据说美丽而富饶的卡伦."……
简介:秦时,我国妇女喜爱在肩背上披一条长长围巾,叫做“披帛”,这一既美饰又实用的古风早已不见。但在改革开放前的闽南乡间,却依然留存“脚巾”之俗,它并非是女士专利品,也是农夫们劳动生活的“伴侣”。
简介:某报发表今人书法作品一幅,抄录古人诗:“春分两脚落声微……”这第一句就抄错了。“两脚”不通,应为“雨脚”。诗出南唐徐铉《七绝·苏醒》春分雨脚落声微,柳岸斜风带客归。时令北方偏向晚,可知早有绿腰肥。“雨脚落声微”,是说这雨很细小。
简介:龙眼洞邻近的筲箕窝水库,是我市较早建设的水库,这个水库的建设全靠用人力,一筐一筐的用肩挑,一锹一锹用人掘,并且建设的人力是广州市内的工商业界的人员,是义务劳动的!
简介:1940年10月4日,一架日本飞机在当时衢县多个居民区撒下大批麦粒、黄豆、粟米、麦麸、碎布、棉花、跳蚤及宣传品,一个星期后,街上、弄堂陆续发现了死鼠,接着,很多居民突患急症死亡。这就是日军在我省展开细菌战开始的一幕。
简介:筲箕窝水库位于广州市天河区凤凰街,属渔沙坦村。那里三面环山,东有凤凰山(海拔373米),南面是村落,西面是大和嶂(海拔391米),北面是杓麻山(海拔388米)。因四周群山环抱,成筲箕之状,故名筲箕窝。因60年代此地属龙洞村.因而又称龙洞水库。
简介:古剧脚色有“捷讥”。明朱权《太和正音谱》卷上记杂剧院本脚色云:“杂剧院本,皆有‘正末’、‘付末’、‘狙’、‘孤’、‘靓’、‘旁’、‘猱’、‘捷讥’、‘引戏’九色之名。”并解释“捷谗”云:“古谓之‘滑稽’,院本中便捷讥谵者是也。俳优称为乐官0”①王国维《古剧脚色考》认为:
简介:一脚踏三省的白浪街文/康振帅一写下这个题目,你也许会深感惊奇,960万平方公里的中华大地,小小的一只脚竟能踏上三个省的土地,这似乎离奇得出谱。然而,当你身临鄂豫陕三省的交界处,一个名叫白浪街的小村庄时,你定会情不自禁地蹦出这样一句台词:“不看不知道,...
简介:“窝车库乌勒本”作为满族说部中比较重要的一类文本,因其神圣的地位,多由氏族中的萨满来讲唱,处处可见萨满教文化的痕迹,也存留了大量满族及其先世的历史、文化.从“窝车库乌勒本”与萨满文化的关联,“窝车库乌勒本”文本内部的关联及记录下来的丰富内容,我们试图探究史诗发生的地点、流传的地域情况与现实之间的关联.我们发现作为萨满史诗,“窝车库乌勒本”的确有很多与史实相契合之处,也有让我们很难辨别之处,毕竟史诗与史实是有区别的.
简介:1914年仲夏,奥匈帝国波斯尼亚省总督波特瑞克的心情像东欧夏天的骄阳一样,格外灿烂。在他诚挚的邀请之下,帝国继承人斐迪南大公终于肯大驾光临,来这个帝国的偏远省份视察。斐迪南即将莅临的消息也让波斯尼亚首府萨拉热窝的市民很是激动。毕竟,作为一个庞大帝国偏远省份的居民,一睹帝国未来皇帝风采的机会并不多。
简介:秦蕙田味经窝初印《五礼通考》,版刻甚佳,深受赞许,《中国古籍善本书目》著录一部,上有乾嘉经师批校,弥足珍贵。然其刊印年代,学界尚无定论。本文钩稽该书编纂史事,分析味经窝“初印本”与“通行修订本”异同,推断《五礼通考》初刻于乾隆廿六年冬,修订本之刊行则在乾隆廿九年后,以秦氏病逝,耒竟其事。今存味经窝本多为此修订本。而该书又收入《四库》,复增讹谬,因讨论其刊印经过,故附论及之。
简介:中国古代汉人从'席地而坐'及坐姿以跪坐为主。转化为普遍使用椅、凳、杌及坐姿以垂脚高坐为主,是一个涉及到生活起居方式根本性交化的进程。本文的研究指出,中古汉人从席地而坐到普遍使用高足家具,经历了漫长的过程,直到北宋末南宋初才基本完成;而由于习惯势力的影响,直至南宋末,仍有许多人席地而坐。'席地而坐'时期的坐姿,前期以跪坐为主,后期以盘坐为主。
简介:
简介:谢如如,字崇祥,生于1852年。福建长乐岱迈人,自幼随父尊志习武。不久,其父携家人迁至福州星安桥畔。早年,谢如如秉承家传,继得福州潘屿八精心传,他发扬光大,遂成鸣鹤拳一代寨师。
简介:满族具有久远而深厚的口头文学传统,满族说部是满族先民创造并流传下来的具有丰厚文化积淀的非物质文化遗产,再现了满族先民们在漫长的历史进程中的文化景观和心灵密码,保留了大量的关于“人类童年时期”的文化记忆。本文以满族说部中的《天宫大战》和《东海窝集传》为研究对象,运用性别文化的阐释方法,探寻满族先民文化源头的性别叙事模式及其文化内涵.
简介:初春的班彦新村,虽没有南方的花红柳绿。但错落有致的院落、具有现代气息的路灯、黄蓝相间的围墙.处处展现着青海省海东市互助土族自治县易地搬迁扶贫项目带来的变化.也温暖了享受这一政策的广大群众的心。
山乡鹿窝
脚比路长
闽南“脚巾”遗风
不是“两脚” 是“雨脚”
筲箕窝农场水库开发记
“烂脚管”坑害我父亲终生
郭沫若两游筲箕窝水库有题诗
古剧脚色“捷讥”来源考
一脚踏三省的白浪街
“窝车库乌勒本”与满族文化关系研究
改变世燃的萨拉热窝刺杀事件
关于味经窝本《五礼通考》的刊印年代
再谈中古汉人从跪坐到垂脚高坐的演变
梵净山四十八大座佛教脚庵兴衰纪略
脚真快如与东恩纳宽量的一衣带水情
满族文化源头的性别叙事——以满族说部《天宫大战》、《东海窝集传》为例
易地搬迁挪穷窝 产业发展拔穷根——互助县班彦村吕有荣一家的搬迁史