简介：金霸州大城县重修庙学记刘光国撰正书天会二年十二月大城学宫沙门惠心造陀罗尼经幢八面刻先经后记正书天会三年三月癸卯朔房山赵鉴为亡父造陀罗尼经幢八面刻先呪后题名正书天会五年十一月三十日房山城内大寺沙门行章造大悲心陀罗尼经幢八面刻正书天会六年五月二日东安城内观音寺

简介：在石刻目录综集类中,所见著录属河北地区的历代石刻存目,有明代周弘祖撰《古今书刻》二卷,光绪丙午(1906)长沙叶氏观古堂仿明刊本,下卷专载碑目,著有北直隶(今河北省)所属各府境内现存石刻碑目。再者是清同治十年(1871)黄彭年等纂修的《畿辅通志》,内载有《金石略》十五卷,民国二十四年(1935)河北省博物馆印行的天津樊文卿先生辑的《畿辅碑目》。以上所见仅此三种。1991年初夏,余在书库整理旧籍时,偶发现《畿辅续志金石目》稿本一册,虽署名金石目,但无金类钟鼎彝器之目,只有碑铭墓志经幢诸目,未署撰者姓氏,著录详备,并无印本行世,书衣正面题写乙卯五月十日,茫父记,此稿本末页亦题乙卯五月十日石驸马街校舍校毕,茫父。(今按姚华字重光,号茫父,

简介：味青斋敦煌秘籍佚卷存目点勘及其价值李际宁１９９１年《敦煌研究》第４期上刊登了萧新祺先生的文章──《佚名（味青斋敦煌秘籍卷存目＞》，和李正宇、杨森两先生附于其后的《检对记》。以往，在敦煌遗书流散历史的调查中，从未有人提到“味青斋”名号，萧先生《味青斋敦...

简介：1986年，四川广汉三星堆出土青铜立人像1尊，青铜人头像54尊，青铜面具20多件。本文主要研究青铜像的头像，重点是头像的眼鼻口耳。为了叙述方便，故将立人像、人头像、面具的脸面部分都称为头像，包括人头像、兽头像或半人半兽的头像。以下将对几种头像的形态、名称、内涵、及宗教意义进行考析。

简介：

简介：敦煌学研究文库（主编：郑炳林、樊锦诗）公维章《涅檠、净土的殿堂——敦煌莫高窟第148窟研究》，北京：民族出版社，2004年11月郑炳林、王晶波《敦煌写本相书校录研究》，北京：民族出版社，2004年12月郑炳林《敦煌写本解梦书校录研究》，北京：民族出版社，2005年1月李应存、史正刚《敦煌佛儒道相关医书释要》，北京：民族出版社，2006年12月

简介：在充满生机的最美好的春季，我们迎来了河北省博物馆50年华诞。从1953年到2003年，伴随着共和国前进的脚步，河北省博物馆走过了整整50年的历程。50年来，各级领导、各有关部门对省博物馆不间断的关怀和支持，一代代老同志的无私奉献，一位位

简介：目前中外道教学界对古灵宝经有两种分类法。本文通过对古灵宝经中《灵宝赤书五篇真文》与《道德经》关系的考证，证明了敦煌本陆修静《灵宝经目》有关“元始旧经”和“新经”的分类。更符合古灵宝经的本来面目。

简介：中外道教研究者大多数都把＂三洞经书＂思想的创立归功于陆修静。而小林正美则把有无＂三洞经书＂思想,看成是＂葛氏道派＂所创作的＂元始系＂灵宝经和以陆修静所代表的＂天师道三洞派＂所创作的＂仙公系＂灵宝经最根本的差别之一。本文研究认为,古灵宝经＂元始旧经＂其实有非常完整的＂三洞经书＂思想。而较后出世的＂新经＂则继承了这一重要观念。至于陆修静的＂三洞经书＂学说,则是对古灵宝经的直接继承。因而,敦煌本《灵宝经目》原有的＂元始旧经＂和＂新经＂的分类,更加符合古灵宝经的实际情况。而古灵宝经无论是＂元始旧经＂还是＂新经＂,亦均为＂葛氏道派＂所创作。

简介：五、师长替我挑铜板我们单位点多线长，工地分散在南北疆，宋师长是主管部队施工的工程师，我作为报社常驻记者经常跟随他下基层。师长有收藏石头的嗜好，所以，在途中只要停车休息，师长就会在戈壁滩上专心致志地捡石头，驾驶员和我也会跟在他身后帮着找石头，同时也学点石头的知识。石头不论大小，只要形状占怪，化纹奇特，颜色鲜艳的，他都收入囊中。

简介：(三)德政碑为彰显善政所立之碑。若立于官员任所神祠旁侧，可视为祠庙碑。但若仅立碑记念，是为德政碑。在难以确定神祠或祠庙是否存在的情况下，则暂时将之归类于德政碑。德政碑在内容方面，与后述的摩崖有共同之处。被认为是德政碑的，有以下诸石：……

简介：

简介：下七垣文化探源王立新，朱永刚ＢａｓｅｄｏｎｔｈｅｐｅｒｉｏｄｉｚａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｘｉａｑｉｙｕａｎＣｕｌｔｕｒｅ，ｔｈｉｓｐａｐｅｒｐｒｏｐｏｓｅｄｔｈａｔｔｈｅｐｒｅｄｅｃｅｓｓｏｒｏｆｔｈｉｓｃｕｌｔｕｒｅｗａｓ“ｔｈｅＪｉａｎｇｏｕＴｙｐｅ...

简介：二、"入园"与"未入园"--钱庄的等级上海钱庄行业的总公所在老城隍庙的东园,又称"内园"(图1),原属邑庙豫园的一部分.早在二百多年前由钱业购下作为"公所",地址在今豫园路168-170号.据记载:"钱业肇始于乾隆年间(1736-1795年),而园实构于康熙四十八年(1709年);因钱业历任修葺之费,故即设公所于此.租界辟后,北市钱业兴,几关于南北市公共事件恒于此会议,遂以此为总公所".分公所则南北市各有一所,南市设在施家弄,北市设于文监师路(今塘沽路).民国九年(1920年)又成立了钱业公会.地址在上海英租界宁波路隆庆里.

简介：邺下古渠考（二）张之引漳诸渠（甲）、史起渠一一横渠自《吕氏春秋》、《汉书。沟洫志》先后载史起引漳溉邺以来，迄今两千多年未见异议，唯其渠之地望失载已久，寻绎不易耳，今试为追寻。本文第一部论述西门渠引用河水，而非漳水，为考究邺下古渠最关键处，也为寻绎史起...

简介：<正>自1959年以来,为了探索夏文化,中国社会科学院考古研究所山西队和山西省文物工作委员会等单位曾在传为“夏墟”的晋南地区进行了大量的调查工作,发现在年代和文化面貌上与河南偃师二里头遗址相似的文化遗址近40处。从1974年秋季开始重点对夏县东下冯遗址进行了发掘,获得了一批重要资料。在1977年11月于河南登封召开的夏文化座谈会上,东下冯考古队介绍了遗址发掘情况与收获,在与二里头遗址对比分析的基础

简介：今年六月下旬,高安县相城垦殖场金世文同志给我馆送来去冬平整土地时出土的几件石器和陶片。根据这一线索,我们前往实地进行了调查。下陈遗址位于漳浒河北岸,西距相城垦殖场场部约一公里。该遗址原为一座高二,三米的土丘,面积有五六亩地。我们到现场时,土丘已平为水田,唯有其中一小块地未栽种水稻,在此处钻探后发现仅在2米多长、1米多宽的范围内还剩有20至30厘米厚的文化堆积。据场里职工反映,原土丘从上至下都发现陶

简介：福王朱常洵，《明史》有传。他是明太祖朱元璋第十一代孙，神宗朱翊钧第三子，母郑贵妃(1)得宠于神宗。郑贵妃曾数次陷害朱常洛，想废掉朱常洛的太子地位，使其生子朱常洵继承大统，因神宗顾忌臣下非议而作罢，但“爱屋及乌”，封常洵为“福王，婚费至三十万，营洛阳邸第至二十八万，十倍常制”，“下诏赐庄田四万顷”。据说朱常洵体重有360多斤，行走笨拙，李自成陷洛阳，奔逃不及，隐匿迎恩寺被捉处死。之后，福王的的王宫被焚，葬地不明，为史家留下了悬念。

简介：四、我收藏的叶尔羌汗国钱币及其相关问题从20世纪80年代起，我就留意收集疑似叶尔羌汗国的钱币。这种钱币多见于喀什地区，在和田等其它南疆地区也能遇到。由于我收集到的疑似叶尔羌汗国钱币与其他人手中的一样，文字不全，所以一直没有撰文刊布介绍。初见到《中国钱币》1998年第4期①储怀贞《叶尔羌汗国的制钱》中那么多离奇的解读，甚至把文字说成火焰山、蝎子、狼头等物，

简介：容城杨继盛抗疏批鳞事传千古，忠肝义胆，历来为官宦士子的典范。他在死牢中写的《年谱》卷“自叙平生四十年险阻艰难，历历纸上”，读之使人无不动容落泪。其书法瘦硬，落笔纵横，笔笔挟风霜，字字摄神鬼，凛然之气直穿纸背，“直与颜鲁公《争坐位》、《祭侄文》各帖同宝贵”。从古至今，此卷一直深藏秘阁，有幸见到者寥寥，见到者又通读全文者则少之又少。本文首次刊布了全文与题记，并对相关的几个问题作了考略。