简介：

简介：闲暇之余，翻阅匣藏，发现一枚“乾隆通宝”宝伊与众不同，今拿出，与众泉友共赏。此钱在本人手中已有十几年了，一直以为是普通常品。经仔细审视，竟发现背穿下有菱星记文，其记文高耸挺拔，突出于穿郭和钱缘，没有粘连、漫漶和人为的痕迹，地章平整。直径25mm，重4．52g。

简介：麦积山石窟是我国著名的石窟寺之一，开凿于十六国后秦。历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清各代不断地开凿与修缮。现保存雕塑作品七千二百余尊，壁画一千多平方米，因其精美的雕塑作品数量之多、延续时间之久，有“东方雕塑陈列馆”之称。由于地处林区，森林覆盖面积大，又多雨潮湿这样特殊的地理环境，非常不利于文物的保护。多年来，经过麦积山几代人的共同努力。使其受损的壁画和雕塑得到了有效的保护。目前，对于库存文物尤其是纸质文物的保护与研究是我们面临急待解决的问题。

简介：鸦片战争以后,我国沦为半封建半殖民地,外国资本主义势力进一步深入我国内地,十九世纪六、七十年代,中国边疆出现了新危机,尤其是沙俄和英国勾结阿古柏侵略新疆,沙俄侵占伊犁地区,造成了中国西北边陲岌岌可危的严重形势。1865年1月中亚细亚浩罕国阿古柏部入侵新疆喀什噶尔地区。面对阿古柏的侵略,清政府内部有两派主张,一派以李鸿章为代表,认为“新疆不复,于肢体之元气无伤;海疆不防,则腹心之大患愈棘”主张放弃新疆,加强“海防”。另一派以湖南巡抚王

简介：台湾云林科技大学副教授杨裕富、洪俊源在海峡两岸科技博物馆交流研讨会上发表《叙述性思维模式在博物馆展示设计运用之研究-科工馆中华科技厅为例》的论文提出，

简介：“公众考古学”一词其实最早并不产生在中国,它兴起于20世纪六七十年代西方英美国家,目前公认的它是从查尔斯·麦克吉米西（CharlesR．McGimseyⅢ）出版的同名著作PublicArcheology开始受到广泛关注的，可被译为“公共考古学”或“公众考古学”，它被提出的初衷就是为了更好地实现考古资源的保护和获得公众支持，并为考古资源研究、保存和发展开辟一个新途径。

简介：博物馆是国家的一项重要文化设施，是保存国家文物及各种资料，反映国家文明程度和教育人民，传播科学文化知识的重要场所，历来受到党和国家的高度重视，我国将博物馆建设同其他文化设施建设一样纳入国家宪法，并把博物馆建设作为社会主义精神文明建设的一个重要组成部分。

简介：

简介：台湾南华大学美学与艺术管理研究所陈国宁在《博物馆与文化产业》一文中认为，

简介：科威特国为君主立宪制国家，位于波斯湾最内端，面积17818平方公里，人口163.3万。

简介：约旦王国全称约旦哈希姆王国，它位于亚洲西部，属阿拉伯高原一部分。东北与伊拉克交界，东南和南面同沙特阿拉伯接壤，西南一角濒亚喀巴湾，西邻巴勒斯坦、以色列，北与叙利亚毗邻，亚喀巴湾是惟一出海口。总面积91388平方公里（不包括约旦河西岸被以色列占领的4800平方公里）。西部多山地，东部和东南部为沙漠，沙漠占全国面积的80％。

简介：（一）历史背景十九世纪四十年代以后。由于清政府的昏庸无能。经济和科技落后，受到各国列强的大肆侵略，订立了不少不平等条约，深受各国列强的政治压迫和经济掠夺．以致后来形成被瓜分的民族危亡的政局．沦为一个半封建半殖民地的国家。

简介：20世纪八、九十年代，每年各单位和个人都有购买国库券的任务，而且是硬任务。如今，购买国债是自愿的，国债到期，人们就按时去兑现国债，需要投资或手头资金紧张时，也可以到证券交易网点进行买进或卖出。

简介：一、营口地名的由来和开埠营口在清前期称为没沟营，是清初巴尔虎蒙古族居住游牧之地，作为草原游牧民族．迁至后依然长期保持其民族特点．在其游牧或驻防之地搭建帐房（即蒙古包），因此．他们的驻地往律被称作“营子”或“达子营”。

简介：在本世纪二十年代到三十年代的旧中国,北京、天津、上海等几个大城市曾出现过一些所谓中外合办的银行。这些银行勾结北洋军阀政府,凭藉不平等条约,获得在中国发行纸币的特权,藉此掠夺中国人民的财富和物资。这些所谓中外合办的银行,有两国的政府合办,有两国的银行合办,也有的外国商人和中国官僚买办合办。这种银行名义上是中外合办,实质上是一切仰外人的鼻息,几乎与帝国

简介：

简介：1988年,河北省博物馆举办了“河北民俗展”。这个展览力图在有限的空间内,展现清末民初河北中下层人民在衣食住行、礼仪风尚、吉庆娱乐、民间艺术等方面丰富多彩的习俗,在河北省尚属首次。这个展览在陈列形式上做了新的探索,一改过去那种版面文字介绍,橱内文物陈列的旧俗套,而采用了复原的形式,变陈列为景物交融的民间市井,各种民间工艺、民间礼俗用品、店铺招幌等琳琅满目,使观众有一种新奇与身临其境的感觉。寿俗是陈列的一个重要组成部分,就笔者所知,目前在一些民俗陈列展览中,大多是婚丧嫁娶之类,而对寿俗的介绍实属凤毛麟角,极为少见。为此,笔者在展览的筹备过程中查阅了大量的民俗资料,也走访调查了不少民间祝寿习俗,从而认识到,寿俗在民俗研究中所占的位置是不应被轻视的。我们中华民族从历

简介：目前为止可以确定为孙吴铸造的钱币有：大泉五百、大泉当千、大泉二干及大泉五千。大泉五百始铸于孙权嘉禾五年（236），形仿王莽大泉，初铸钱大而重，一般钱径30～31mm，重7～9．9g；后铸者小而轻，一般钱径26～29．6mm，重4～7g，钱文篆书，浑厚，古朴，风格粗放，布局多变化，有离缘接廓、离廓接缘、离缘离廓及接缘接廓等（彩4）。

简介：<正>一敦煌遗书S·1475V(2)、V(3)两个卷子,“敦煌遗书总目索引》分别拟题为《申年五月赵庭琳牒》、《申年五月社人王奴子等状上》。这两个卷子中有“(而火)脚”一词凡三见,现将有关文字摘录于次:S·1475V(2):

简介：中国古代不存在“同范镜”。对陶范黑灰层的化学成分分析表明,陶范在经过高温铜液浇注以后,范面会受到很大程度的破坏。浇铸前,范面的化学成分正常,经铜液浇铸以后,范面除含有28%的CuO以外,CaO的含量达到28%,本不存在的PbO也突然在范面的黑灰层里占有13%以上,Pb也达到21%;这时的范面再不像未曾浇注铜液前那么光滑,而是到处闪烁着Pb的金属光泽,被一层Pb和Ca及S等物质的化合物覆盖。Pb的氧化速度比较快,几天以后,厚薄不匀的黑灰层面有不少部位起皱纹,整块范面变得很粗糙。另外,铜液注满范腔凝固后,镜体与范腔之间产生了负压。负压值的大小与镜体的重量成正比,镜体越大,负压越大。因此,浇铸过的镜范一般不会再完整无缺供第二次浇铸。由此可以认定,“同范镜”是不存在的。