简介：

简介：<正>中国戏曲艺术历史悠久,源远流长,角觗俳优,史有所载:参军戏弄,体繁叶茂宋元杂剧,是我国戏曲艺术空前繁荣的象征,也是中国戏曲史的一个重要研究部分。建同以来,宋元时期戏曲文物大批发现,使有关问题越来越得以明确的解释关于宋元时期的演出场所、民间戏曲的演出形式以及杂剧传播中的有关问题,过去虽有所论述,但尚须进一步讨论。本文试就近些年发现的戏曲文物结合史料对以上问题进行浅芜的探讨文中难免有谬误之处,敬请专家批评指正一宋元时期的演出场所宋元时期的演出场所已日趋固定化。总的可分两种情况。一是以汴梁、临安等都市

简介：古代闽南窑业的兴盛与沿海港口的对外贸易,存在特别密切的关系.本文试就宋元时期同安瓷业的兴起与繁荣,并走向衰败的内外因作一些探讨.

简介：<正>《敦煌变文集》卷八所收句道兴《搜神记一卷》,是与干宝《搜神记》和《稗海》本《搜神记》不同的又一种《搜神记》。不过仔细探究起来,若干蛛丝马迹表明,它和《稗海》本《搜神记》存在着某种联系,而和干宝《搜神记》则全不相干。本文考证句道兴《搜神记》故事的来源,也略及少数与它同源的类似故事及受它影响而产生的故事。为了条理清楚,我们对《敦煌变文集》所收句道兴《搜神记》的各段故事加编了序号,并根据主要人物的名字加拟了标题。

简介：黑釉瓷是以铁为着色元素的单色釉瓷,在我国的生产历史相当悠久.根据考古发现,东汉时浙江省上虞窑已经烧造黑釉瓷,其后是东晋时期的浙江德清窑,早期黑釉瓷的烧造,杂于青瓷的烧造之中.至唐代,黑釉瓷的烧造始成规模,主要集中于陕西的耀州窑,河南地区的巩县、鹤壁窑、郏县、密县、安阳等地,唐代黑釉瓷的面貌朴实单一.进入宋代,黑釉瓷有了飞跃的发展并取得了辉煌的成就.

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简介：陈列的形式设计与内容的关系,是文博界的一大批高层专家一直在争论的课题。最近我院徐湖平院长与文博界著名学者苏东海先生发起召开的“陈列总体设计”理论研讨会上,讨论热烈而富有新意。正是在这次研讨会的理论光环的笼罩下,由徐湖平院长倡议,我和陈同乐先生共同对手捏戏文专题展的陈列设计,进行了新的尝试。手捏戏文专题展的陈列设计,改变了过去的内容创意策划、陈列形式设计两张皮分而治之的作法。内容设计者从始至终地参与全过程的工作,形式设计者也从专题展筹办的开始便参加进来,两者的沟通,便使形式设计完整表达出手捏戏文作为工艺品的文物价值,和作为以戏剧为主题内容的艺术价值。首先展览的创意策划颇具新意。南京博物院拥有丰富

简介：美国克利夫兰艺术博物馆藏《寒林聚禽图轴》因存名款，而传为南宋画家高焘仅见的一幅传世绢本设色花鸟画。一定程度上，基于美国学者高居翰认为高焘有可能出仕金源，因此该画现今被归为金代绘画作品。而笔者辨析的观点是：作为见诸南宋画史邓椿《画继》而籍贯川陕抗金重镇（今陕南汉中略阳）的画家高焘，从无史料证实曾叛降金源，高居翰对此亦语焉不详；根据略阳所处抗金战略要冲的地理背景和《寒林聚禽图》本身创作意境，南宋高焘该画仿佛更可能蕴涵抗金时代征候并具有一定积极政治倾向。这从《画继》作者邓椿与投笔从戎到汉中的著名爱国诗人陆游的交游，以及《画继》本身著录南渡入蜀画家甚夥的取合上，也可见当年抗金文学、艺术界的一致性。况且高焘名列《画继》特设的“岩穴上士”篇章，足见他是一位带有高士色彩的隐逸画家；想来同时作为众多南宋略阳抗金军民的一份子，高焘是怎么也不可能沦为主动投敌的伪职画家的。玩其画底寓意，“归鸟”、“聚禽”主题似有民族认同归属感存焉。

简介：本文首先对敦煌《法华经变》中的《药王菩萨本事品》画面进行了系统梳理；在此基础上，对该品画面中“焚身”“燃臂”情节所反映的敦煌法华信仰的供佛观作了初步探讨，认为其着重表现了“真法供养”的供佛观。