简介：<正>考古发现在一些战国至汉代的墓葬中常和随葬品伴出有一种用竹木片作为记录材料的、写了墓中随葬品名称、数量等内容的清单。它用两种形式记录,或是编联的竹木简,或是单一的木方。它们的名称,经过学者们的研究已认定就是“遣策”和“赗方”。然而,还有一些问题值得进一步研究。本文所论,不当之处,敬请大家给予指正。遣策是什么样子?可以说在解放初仰天湖楚简发现以前,一直是不甚了了的,比如清朝有名的学者徐乾学的《读礼通考卷九十七·丧具》里所附的“遣策图”,就是凭想象杜撰出来的。

简介：＂遣策＂中有关服饰的记录是真实的西汉服饰名称的记录。本文在对汉墓出土＂遣策＂进行总结分析的基础上,得出了有关西汉服饰的几点认识：西汉较为普遍的服饰称谓主要有＂襌衣＂、＂複衣＂、＂裳＂、＂裤＂、＂襦＂、＂袭＂、＂袍＂等;西汉服装已经有＂楚服＂和＂汉服＂之分;＂巾＂、＂帻＂在西汉中晚期即已出现;＂袍＂的称谓在西汉早期已出现;＂襜褕＂的称谓在西汉中晚期仍在使用;＂遣策＂中似乎均缺失关于死者随身所穿的衣物的记录;以死者生前所穿衣物为敛服或随葬的现象普遍。

简介：曾经收藏于北京故宫博物院的“右策宁州留后朱记”铜印一直被作为五代时期的典型文物，实际上从印文内容看，这种判断有待重新审视。综合多方面特征来看，此印应属于唐代，原因如下：其一，印文中之“右策”可能是右神策军的简写或省称，虽然这种称法并不多见，但此印文中之“右策”与多件已出土茶托铭文和铭文砖上的‘l左策”不约而同地证实唐代左、右神策军曾经一度简称＂左策＂和“右策”。其二，宁州作为唐代神策军京西北诸镇的驻地之·，与神策军有直接关系。其三，作为官名，“留后”之称属于唐代特殊地方官制的产物，而作为凭证，唐代就有把印称为朱记之先例。这些特征均证明＂左策宁州留后朱记＂属于驻地在宁州之神策军外镇中留后官印。而备受争议的、甚至是劣迹斑斑的神策军在唐朝灭亡后再未重新出现的历史：笋实，证明保留许多唐代历史信息的官印，不可能在右神策军已经停废的五代时期行用。诚如是，则“右策宁州留后朱记”作为官印其使用的时代只能是唐代，不可能是其他，因此，我们认为中晚唐时期的断代较五代之说更符合历史实际。

简介：望山M2出土了一批性质为遣策的竹简，具有重要的研究价值。本文在前人研究的基础上，将遣策所记的青铡礼器与墓葬出土的实物重新对应，提出了一些不同的见解。在器物对应和定名方面，认为遣策所记的“卵缶”同于尊缶，而“迅缶”同于浴缶或盥缶；在竹简的编联问题上，认为46号简和47号简应缀合。

简介：北宋后期，西北地区民族矛盾尖锐，北宋与当地的少数民族政权经常发生冲突，而北宋朝廷的西北边策也在宋神宗、宋哲宗、宋徽宗时期发生了数度的变化。仅在宋徽宗主政时期，西北边策就经历了弃守湟鄯，到继述开拓的转变。

简介：跨地域协作举办联合展览,通过展示文化遗产具有独特价值的点、线、面,而反映历史发展和文明进程,是未来中国博物馆事业发展追求的目标之一。由＂丝绸之路＂沿线博物馆专业委员会牵头,西北五省区博物馆联合成功举办的《丝绸之路——大西北道珍》展览,是区域博物馆馆际之间整合文物资源,合作举办展览,打造文化品牌的有益尝试。这一尝试成功创造了区域博物馆交流合作、文物互补、资源共享的新模式。

简介：通过对中国现代艺术领域获得较好发展的“独立策展人”制度的分析，认为中国博物馆的体制改革应借鉴这一制度成功的经验，使其成为连接文物展览与市场的桥梁。

简介：清末民初，新疆省封疆大吏饶应琪、联魁、袁大化、王树柟、杨增新等，在国家内外交困的情况下，带领各族人民奋发有为，为建设和发展新疆作出了卓越贡献。新疆机制之大清蟠龙、民国壬子双旗饷银币，就是他们在推动新疆金融近代化进程中的一大产物，是清代新疆协饷制度的最后明证。笔者在多年研究饷银币的基础上，运用现象综合分析法，

简介：以洛阳和邺城为中心的中原地区在魏晋北朝历史上具有特殊的地位。本文以墓葬资料为基础，分曹魏晋初、西晋中后期、十六国、北魏前期、北魏后期、东魏北齐六个阶段，探讨了中原丧葬制度和墓葬文化的阶段性演变情况，中原墓葬文化形成、变迁和发展的曲折历程，是由特殊的政治格局、文化传统、经济条件等因素决定的，并与同时期的其它地区墓葬文化紧密相关。

简介：5月10日上午，国家文物局召开保持共产党员先进性教育活动分析评议阶段总结和整改提高阶段动员会议。以国资委副主任王瑞祥同志为组长的中央督导组第41组全体成员出席了会议。局机关和机关服务中心全体党员干部职工，局督导组全体成员，各直属单位领导班子成员、基层党支部书记和先进性教育活动办公室负责同志170余人参加了会议。会议由国家文物局党组成员、副局长董保华同志主持。

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简介：岷江上游新石器时代考古起步较早，自20世纪20年代伊始，中外学者即在此进行了多次考古调查，发现有彩陶片、磨制石器等实物，但数十年来的进展不大。近年来，岷江上游新石器时代考古有了突破性进展。2000年6月至11月，成都市文物考古研究所等单位在岷江上游地区开展了全面、

简介：“湖南人——三湘历史文化陈列”是湖南省博物馆新馆基本陈列之一。陈列在策划的过程中，尝试建构起一种重新诠释历史与文化的展陈体系，在湖南历史发展的长河中，在宏大叙事的背景下，将“人”的主线一贯到底，而“民族大家庭”是其中介绍当今湖南人构成的重要环节。“民族大家庭”的视角将看起来零碎、片段化的社会事实串接起来，立足于博物馆藏品现状、拓展研究成果（如运用体质人类学方法开展的湖南族群来源与构成研究等）及引入数字化遗产技术，使之重塑特殊的历史与多样性文化，并以线条化、网络化、视觉化、可互动的叙事方式传达给观众，希冀最大程度地反映真实的历史，从而引发人们对遗产、集体记忆与认同的共鸣和反思。

简介：夏商周考古中，不同时期考古遗存及文献资料的种类和数量有所不同，由此导致“文化”的概念呈现出阶段性的差异。具体研究中，应在恰当评估史料种类和数量的基础上，对不同时期“文化”的内涵保持清醒的认识，同时注意“文化”的多层次性。对不同层面“文化”的独立研究，乃是整合研究的前提。

简介：孝是宗法制度的产物，仁孝是孔子学问的基本，孝悌是人的根本。孝是爱心产生的源头活水，“爱自亲始”，因此孝道教育是科学教育，是不同教育内容的阶段性教育。孝道教育是千秋事业，不是现世功业。

简介：本文将湖南澧阳平原商时期遗存划分为皂市遗存与斑竹遗存两类,二者分别代表两个不同的发展阶段。这种阶段性的特征与商文化对本地文化的冲击作用及两地文化的相互调适息息相关。

简介：由湖南省博物馆承担的《中国博物馆学史研究》项目已于2002年3月22日通过国家文物局立项审批，成为全国文物、博物馆系统人文社会科学重点研究课题。现已基本完成中国博物馆学有关资料的调查和搜集工作，收集到全国各地(包括港、澳、台地区)一百多年来有关博物馆学方面的书籍、杂志、文件等原件、复印件数千份，整个课题研究已经取得了阶段性成果。

简介：就目前来看，通行在我国的朝鲜通史基本有三种版本，一是中译本《朝鲜通史》（下简称“中译本”）；一是由延边大学学者编写的多卷本《朝鲜通史》（下简称“延大本”）；另一版本亦是延边大学学者所著的《朝鲜简史》（下简称《简史》。）

简介：9月2日，联合国教科文组织援助库木吐喇千佛洞及龙门石窟保护修复工程第二阶段合作协议签字仪式在北京举行，联合国教科文组织北京办事处代表青岛泰之、国家文物局副局长张柏分别代表双方签字。日本驻中国大使馆公使井出敬二出席了签字仪式。