简介：

简介：“佛化新青年”是20世纪20年代出现的以改造旧佛教、创造新佛学为目的，以佛法为本、兼收西方文化并以之为用的佛界革新青年。他们在宣传和肯定新文化的同时也用佛法批评“统摄”之。“佛化新青年”激进与保守兼具的新佛学理论，尽管存在不足，但仍有其文化价值。近百年来，如何兼融中西文化，创造出促进国家现代化发展和国民进步的新文化体系一直是中国面临的最大文化问题，因此，多方借鉴对今人来说十分必要。

简介：高句丽是中国文献中貊族的一个分支。“貊”在先秦文献中多次出现，由此，很早以前学界就已提出貊族起源于中国北方，并在向东迁移过程中建立了高句丽的观点。但必须看到，时常出现在先秦文献中的貊族，只是古代黄河流域居民对北方诸族的一种泛称，并不意味着特定的族属。因而，在中国北方族属的迁移过程中去追索高句丽的起源，难以找到明确的文献证据。对高句丽最初起源的探索，最有效的方法应是从分析考察现今鸭绿江流域的积石掾的起源入手。

简介：关于三星堆文化与金沙文化的关系问题，我在电视里先后听到俞伟超和林向两位教授所提出的观点。其大意是：两者应属于同一文化，即蜀文化，但有先后之别，是后者紧承于前者且有所变化。我同意这一观点。本文仅就这次蜀文化大转移的政治意义，谈点初步的看法，以求教于同行的方家学者。

简介：随着互联网技术在不同行业的应用,互联网思维的提出,特别是智能博物馆、数字博物馆、物联网、云计算的不断渗透,博物馆的发展有了更大的展示空间,互联网思维下的智慧博物馆已经成为我们博物馆建设的方向。

简介：

简介：五凉时期姑臧城由东、西苑城,北城,匈奴城,南城五城构成。东、西二苑驻有兵户且东苑势力强大,其统治权往往影响五凉政治走向。西苑在后凉时期驻兵,兵力较东苑弱。南城政治意义较强,多成为政变首选场所。北城在后凉时期因吕氏宗亲居住而发生过叛变。南凉时期北城屠各百姓发动了民变,但影响力有限。五城间各有城门、围墙,战时可封闭城门凭借围墙割据一城,这为执政者抵御外族侵袭提供了便利,也为叛乱者创造了条件。

简介：苏联时期,为适应政治动员的需要,创建了一种具有高度概括性、极强表现力、巨大鼓动性的宣传画绘画模式。画家们运用各种政治符号,采用独特的形象表达方式,构建了意识形态的视觉文化系统,将国家的执政意图内化为一种视觉秩序。本文将以＂纪念十月革命100周年—俄罗斯国家历史博物馆藏十月革命文物展＂中的部分宣传画为主要媒介,从苏联政治宣传画如何从传统图像叙事画法转变为追求视觉冲击,如何运用特定的图像符号来宣示其政治观点和信仰,以及如何通过强化领袖和国家的崇拜仪式来增强国家形象等三个方面,来探讨苏联政治宣传画在叙事方法和视觉表达方式上的特点。

简介：福建是石雕文化的故乡，远在距今20万年的三明万寿岩旧石器时代，先民们就开始了对石器加工和使用。新石器时代的平潭壳丘文化时期，人们已经雕琢出精美的穿孔石斧和玉块等石制工具和装饰品。青铜时代，遗留在华安汰内岩壁上的一幅幅生动岩画，至今历历在目……。伴随着福建的经济开发和社会发展，

简介：程颢、程颐是宋代濂、洛、关、闽四大学派中最有影响的洛学的开山祖师和首领，是宋明理学的奠基人，同时，他们也是毕生致力于讲学授道、卓有贡献的著名教育家。程颢在54岁生涯中，从事教育活动不下30年；程颐在74岁生涯中，从事教育活动长达56年之久，他们在长期的教育实践中，形成了一系列对后世颇有影响的教育思想。朱熹是程颐的四传弟子，他不仅是宋代理学的集大成者，同时也是南宋最著名的教育家。他把二程的学说(主要是程颐之学)发展到了顶峰，全面继承并发展了二程的教育思想，建立了一个完整的教育思想体系，对宋以后直至清代的中国的教育，产生了极为深远的影响。

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简介：作为我国少数民族地区最大的综合性国家一级博物馆,几年来,内蒙古博物院在社会教育工作方面始终坚持以建设地区社会教育中心为目标.以加强民族团结教育、维护社会稳定、促进社会和谐为重点,取得了显著的工作成效.产生了良好的社会影响,得到了各级领导和社会各界的充分肯定和广泛赞誉.

简介：2015年1月《博物馆条例》出台，使博物馆治理有了基本遵循，博物馆行业愈发融入国家法治体系。然而在博物馆治理中树立法治思维，成为博物馆的组织行为，依然任重道远。2016年9月北京市委巡视组针对首都博物馆下达了对“超范围设机构，超编制用干部”的巡视整改通知，限期于2016年12月完成整改任务。首都博物馆通过合法依规开展机构设置工作，既使过程本身合法，又使机构设置合规，且根据实际总结了近年来困扰首博的一些治理问题，重新规划了业务架构与运行体系。希望引发社会、特别是当下中国博物馆人关于强化法治思维的思考。

简介：中共中央国务院印发了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，这是党中央在新时期新阶段对教育工作，对青少年思想道德建设工作作出的新的重要部署。《若干意见》的颁发，在全社会引起巨大的反响和高度的重视，为贯彻落实中央《若干意见》精神，文化部、国家文物局要求博物馆等公共文化设施向未成年人等社会群体免费开放，为未成年人健康成长创造良好的文化环境，充分显示博物馆在未成年人思想道德建设中的重要作用。

简介：孝是宗法制度的产物，仁孝是孔子学问的基本，孝悌是人的根本。孝是爱心产生的源头活水，“爱自亲始”，因此孝道教育是科学教育，是不同教育内容的阶段性教育。孝道教育是千秋事业，不是现世功业。

简介：一自古以来,同物质生产同等重要的另一种生产,就是人类自身的生产。在没有科学技术的远古时期,尤为如此。自从有了人类,人类就开始了为求生存而不懈努力的物质生产。那时人类的生产能力极其低下,几乎所有的一切,都需取自天然。为获取赖以生存延续生命的衣食之物等,就需要人们聚集在一起共同采集、捕捞、围猎,这样才能得到维持生命的食物和增强抗御自然灾害的能力。人类从一开始,就显示了其群居的特性。大约从170万年以前起,我国就有了远古人类在祖国大地上活动和繁衍子孙后代。云南的元谋、陕西的蓝田、北京的周口店、辽宁的金牛山等地区,都发现了我国最早的原始人类的遗骸和遗物。在漫长的一百几十万年的

简介：<正>德国古典哲学家费尔巴哈(LudwigFeerbach)在其著名的《基督教的本质》一书中指出:“感性对象存在于人以外,而宗教对象却存在于人以内。所以,宗教对象是自身内在的对象,因此它像人的自我意识、人的良心一样,从来不离开人,它是亲密的、最亲密的、最亲近的对象”秦人

简介：2015至2016年间上海博物馆的“吴湖帆收藏大展”中有一卷传元代钱选《蹴鞠图》，然该图存在颇多疑点。第一，吴湖帆在其所藏《蹴鞠图》拖尾上抄录了明代文徵明的题识，其中人物的特征与画面完全不能吻合。第二，该《蹴鞠图》上收藏印最早为明人，且钱选自题书法和款印均有许多疑点。第三，《蹴鞠图》是否有超越画面之外的文化涵义也是值得深入探讨的问题。本文采用探索历史情境与人物服饰、相貌和活动特征的方法，从宋人较为可信的文献史料出发，结合正史载录，重新还原了画中六人的真实身份以及人物关系背后的政治隐喻。同时，笔者在研究中发现，“君臣蹴鞠图”已经成为中国古代的视觉母题之一，历代有不少文人曾为该母题作过题跋和诠释，文中解释了宋代后人对“六人蹴鞠”图式的认识与原作之意的差别。最后，本文对吴湖帆先生收藏该画并加以题识的原意作了说明。

简介：本文在阐述晚唐时期割据幽州的刘燕政权擅铸劣币的基础上,分析了刘氏父子铸币的时间、历史背景及其所铸钱币的种类、特点,认为封建割据、擅权越制是造成当时币制混乱的原因,而刘仁恭则是藩镇自铸钱币和五代十国时期劣质钱币泛滥的始作俑者.

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