简介：日本侵华期间，在华中地区扶持建立了傀儡政权———伪“中华民国维新政府”，旨在加紧对中国进行政治、军事、经济侵略。

简介：文化产业是高知识、高增值产业，在讲其产业属性和市场取向的同时，更要突出其文化属性和品格，文化产业的前提、核心和灵魂是文化，是文化的创造性、原创性，缺乏文化支撑、文化根基，怎能发展“高知识产业”？因此，政府应成为文化产业发展的第一推手，在培育政策、平台打造、环境塑造等方面积极扶持，推动惠州市文化产业上规模、上档次，以高于GDP增速的速度向前发展，真正成为加快转变经济发展方式的突破口。

简介：白莲教是源起于元明而盛之清和民国，且具有浓烈宗教色彩的秘密社会组织，白莲教仪式行为集中体现了其浓厚的宗教情结。白莲教仪式行为在组织层面确认了教派内部神性化的伦常关系，在理念层面形成了理想家园与现世目标的同一，社会控制层面所确立的宗教威慑与世俗惩治构成了白莲教独特的制度化惩戒机制。仪式行为在这三个层面的象征意义揭示了白莲教本土宗教世俗化的重要特点。

简介：我国的非物质文化遗产保护工作在近年来有很大的发展,有人曾经用四句话来形容我国的非遗保护工作,哪四句话呢？就是＂起步很晚、发展很快、成绩很大、问题很多＂。这些年来我国非遗保护工作可谓是从无到有、从小到大,到今天已经成为一个颇为声势浩大的文化事业。但是我们不能盲目乐观,尽管经过我们的不断努力,我们很多非物质文化遗产项目的生存环境有所改变,但从整体上看,非物质文化遗产项目的生存状态并没有改善了多少。有些项目仍然处于濒危的边缘,

简介：自上世纪70年代以来,温州人移民海外,把生意做到世界各地。本文拟从民俗学视角审视和解读海外温州人,研究巴黎的＂温州现象＂,重点探讨如下问题：这些非精英移民是怎样从温州来到巴黎、在巴黎获得立足之地和发展空间、融入法国社会的？作为一个外来群体,他们原有的民俗观念与行事方式在异国他乡有什么改变？这些都是本文拟探讨的问题。

简介：在中国人传统的观念中,自杀是公共领域之外的私人事务。但事实上,自杀并不仅是一种个人行为,它还指向复杂的社会伦理和文化逻辑,与乡风民俗、价值观念、家庭功能、社会认知等＂地方性知识＂密切相关。忽视自杀者的日常生活及其意义世界,并不能有效解释急剧社会变迁中的自杀现象。把自杀行为看成＂社会事实＂,通过对农村两类自杀高危人群的特点、动机和类型分析,可以发现导致农民自杀行为的一般性因素、发生机制和个体差异。

简介：美国人类学家华琛针对中国民间文化提出神明＂标准化＂与仪式＂正统行为＂的概念,苏堂栋等人对华琛概念进行修正,在此基础上科大卫、刘志伟提出＂正统化＂这一延展性概念,上述研究为思考＂中国文化的一统与多元何以达致＂问题提供了新思路。