简介:一托名"西周生"所著的是我国著名的古典文学作品,它是由作者根据社会现实生活创作完成的社会世情小说.作者借助一个冤冤相报的两世姻缘故事,意在如实反映明末清初的社会现实生活.在某种程度上,可以称为明末清初的浮世绘,也是那一时代的鸟瞰图和百科全书.纵观全书,它囊括民俗学、经济学、宗教学、语言学等诸多方面的内容.仅就民俗学而言,它就涉及到民间谚语、神话故事、民间信仰、岁时节日等诸多方面,是研究明末清初社会风气的重要参考文献.正如胡适所说:"我可以预言,将来研究17世纪中国社会风俗史的学者必定要研究这本书."①可惜的是,目前学界对此书的研究不够深入,有限的研究也往往偏重于对它的文学性的挖掘,而从民俗学层面开展的研讨并不充分.鉴于此,笔者试图结合探讨属于民俗学重要内容之一的民间香社.
简介:阿尼玛卿山的虫草经济经历了三个不同形态和阶段。在"散挖-行商"阶段,高海拔草原成为季节性人口争相涌入和采挖虫草的公共资源。虫草商人处于行商阶段,市场体系尚未成型;在限采·禁采阶段,草原承包制在公有制语境下有名无实,各级政府介入分肥,限制和禁止的高压行政管理未能减缓外来人口的压力。随着政府角色从利益相关者转变为社会服务者,虫草经济开始对生态移民政策发挥积极作用,虫草商人也从行商中分离出来;在契约-电商的新阶段,草原承包制全面推行,牧民获得草原收益和管护的权利。市场体系建立后,契约交易发展迅速。虫草电商的崛起加剧了虫草资源的竞争和垄断。虫草给牧民带来生计机会和草原经济的繁荣,同时也给草原生态带来巨大压力和可持续性问题,以及藏族传统文化的变迁。政策设计应着重维系人类、文化和自然的连续体以促进草原社会的可持续发展。