简介：<正>一、教观互具天台智者大师创立的天台法门,具有教观互具的特色.这主要体现在十卷《摩河止观》中.在解释正修止观时,智者云:“前六

简介：1922年夏天，闷热的广州城战云密布，陈炯明与孙中山之间越来越势如水火。终于在6月中，他们与广州市民一同经受了一次炮火的洗礼。

简介：<正>一、最澄的入唐求法与圆密一致传教大师最澄(766—822)在天台山国清寺接法之事,溯自大约唐贞元二年(804)年间,当时的航海技术尚未发达,对于渡海出国来说是一件很危险之事。可是最澄一心一意为学得天台宗正法,于是毅然决定游学中国。最澄何以专注勤求于天台教法呢?溯自少年时,因缘所致得亲教泽于师行表,而启开最澄“可归心一乘”之深厚法意,于是在诸经疏中探寻一乘教法,顿然有省,确认天台教法乃一乘之宝库也。法华经为天台教学之中心。最澄在延历

简介：林龙江与仙游地区的“三一教”陈职仪一、林龙江祖籍渊源初考林龙江的“三一教”在仙游之所以极为兴盛，与其祖籍渊源不无有关。林龙江先生是出生于莆田城赤柱巷，而仙邑折桂里朱紫阳村今普明书院的前身即是林氏先祖族居住的遗址。朱紫阳旧居是林氏家族一八世孙林攒公的后...

简介：教育是博物馆的首要责任。目前，博物馆事业发达国家都将博物馆作为重要的教育资源和阵地加以运用，其策划和实施的教育活动不仅丰富多彩，而且富有成效。为了更充分发挥博物馆的教育功能，我国博物馆界亟待改变“重展”不“重教”的现状，探索和创新教育活动的内容和形式，以提升教育活动的整体水平，真正惠及公众。

简介：春节是生活美的高潮,生活美的集中体现;是精神美的高潮,融汇了中国人民的思想感情和理想愿望,表现了中国的民族精神。更好地建设富有时代精神的节日文化,使我们的民族精神不断发扬光大。节日庆典源远流长,在三千多年中,节日文化不断丰富、发展、变化,但是,万变不离其宗,在这些传统节日中，融汇了中国人民的思想感情和理想愿望，表现了中国的民族精神，给予人民以极其深刻的影响。节日庆典是一个民族精神代代传承学习的最生动活泼的课堂，具有极大的民族凝聚力。

简介：<正>知礼(960—1020)是宋代天台宗的代表人物,其最主要功绩是开展了长达七年之久的“山家山外之争”,使天台宗得以再度中兴.

简介：在西方文化起源时期,深深滋养于超自然之泉的古代人相信精灵世界的实有,他们感到自己就处在其中.上帝、天使、魔鬼和死人的灵魂是凡人用眼睛可以看到、用耳朵可以听到的.人们相信在另一个世界的存在秩序,因为他们在自己的世界里总是遇到它的代替品.基督教兴起之时,它从文学、哲学及社会现实中汲取古希腊、罗马的幽灵观念,从中寻找可利用的方面,为基督死后幽灵现世和最终复活寻求有力的论据,从而使人们转而相信基督,皈依其教.

简介：尹焕章先生是我国老一辈考古学者的优秀代表，长期从事田野调查和发掘，辛勤劳作，不计名利，并在学术上多有建树。

简介：传统节庆是一种综合性的民俗文化，关系到人民生活的各个方面，是一种非常有特色的非物质文化遗产，在当代社会的生产（包括物质生产和精神生产）、生活和社会活动中，是一笔巨大的文化资源，值得我们重视。

简介：一、起因曾在1981年第六期拜读过方诗铭先生的一篇文章,名为>②.文章陈述了办刊的艰辛,并且不无遗憾地告知六卷由于"十年浩劫,保存下来仅是第六卷第三期一册了.这一册可能是海内孤本"③,可见六卷之稀有珍贵.

简介：中老年舞蹈《接送》获得全国第十五届“群星奖”的殊荣，这也是笔者在群丈创作战线中第一次用中老年的队伍参加群文比赛获得的最高奖项。舞蹈《接送》反映编导的心灵，拉近彼此之间的距离和情感，舞蹈人用身体语言完成个人言说，向社会表达自己或对生活、生命的看法与态度，观众通过欣赏舞蹈作品，在艺术氛围中感受审美乐趣，体味社会的千姿百态、五味杂陈。舞蹈既是表现生活的一种方式，也是社会的一双眼睛，同时还起到娱乐身心、教育认知以及审美宣情等功能。

简介：崧泽之美主要指崧泽文化特别是崧泽文化晚期各类器物在形制、造型、装饰、工艺、色彩和创意等方面独特的物质表征和审美旨趣。究其成因,一是生业进步使审美创作具备了物质基础和闲暇时间;二是没有强权压制的神崇拜为艺术创作提供了自由信仰和独立创意。崧泽文化神崇拜以陶器为主要载体,神的形象是看得见、摸得着的直观物象;而良渚文化以琮、璧等玉器为主要载体,神的形象日益格式化和神秘化。环太湖地区龙首纹玉器的出现,是神崇拜载体材质由陶向玉转换的标志性事件,可视为划分良渚文化与崧泽文化的重要标尺和界缘。

简介：想认识徐源绍，是在看了他的作品以后。有一次活动，他讲过要参加，但最终因故还是没有参加，我很是失望。最近，在省美术馆举办写意花鸟画展期间见到了他，在饭桌上。我叨陪末座，只是礼节性地寒暄了几句。隔日，去他的住所拜访。他很热情，但满犀子的人，仍然是寒暄后告退，心里不禁怏怏。于是，在他离开南京的前夜，再去造访。这次，终于有机会坐下来谈谈了。一谈起书画，他神采飞扬，直抒胸臆。我们几个围坐在小桌子旁，喝着宾馆里的粗茶，他一支接一支地抽着烟。大家谈得很畅快很投契。

简介：当前老龄化社会是个十分重要的社会问题，为了祖国的未来，为了下一代的成长，也本着让老年人“老有所学、老有所为、老有所乐”，更为了社会的和谐、加强老年音乐教育很有必要。音乐能陶冶人的性情，是老年人构建和谐人际关系的桥梁和纽带。我们音乐教育工作者有必要引导广大老年朋友，做好音乐人，让他（她）们过上幸福的晚年，同时还对下一代起着模范带动作用。

简介：白莲教是源起于元明而盛之清和民国，且具有浓烈宗教色彩的秘密社会组织，白莲教仪式行为集中体现了其浓厚的宗教情结。白莲教仪式行为在组织层面确认了教派内部神性化的伦常关系，在理念层面形成了理想家园与现世目标的同一，社会控制层面所确立的宗教威慑与世俗惩治构成了白莲教独特的制度化惩戒机制。仪式行为在这三个层面的象征意义揭示了白莲教本土宗教世俗化的重要特点。

简介：晚清传教士从基督教文化的普遍主义出发,试图以《圣经》为基准,在中国典籍中爬梳中国上古史,索隐、比拟及调和中外历史文化,借此打破中西文化的沟通藩篱,以证明《圣经》的权威性及其普世价值。其中既有对比中国历史文献记载与《圣经》记载的暗合之处,也有对中国上古时期之上帝的信奉文献的爬梳,同时也涉及到中国上古人物与《圣经》人物的比拟论说。

简介：被精英阶层视为文学艺术的东西，对于生活在乡土社会的人们而言，往往首先作为一种生活方式在社会生活中发生着实际的作用。因此，在探寻这类作品形式和内涵的意义时，需要将其置于广阔的背景中，注意其与总体的文化系统的整合和关联。在广西西部德靖一带壮族民间，存在着一种被称为“吟诗”的聚会对歌传统，人们把请歌者到家里对歌叫作“暖屋”（thau^3run^2：thau^3暖，run^2家屋），强调“吟诗”对于建构一个“暖”的家屋空间所具有的意义。这也意味着，要理解这种歌唱传统，就不能仅仅把它当作一种民间文学体裁、一个文本，