简介:<正>“土葬”是我国各族人民在漫漫的历史长河中使用最为普遍的一种埋葬方式。虽然各地土葬的仪式各异,但基本观点“入土为安”却是一致的。千百年来,“动祖坟为大逆”的伦理及“开棺问斩”的刑律可谓妇孺皆知.可是,以前在长江口以崇明为代表的诸岛上,却反其道而行之,盛行先“上葬”(或“露葬”),再“启棺拾骨”的“二次葬”奇俗。崇明岛上的“启棺拾骨”葬仪奇异,在中国葬俗中也有一定的代表性,俱其中所留下诸多“谜团”,却令有关学人莫衷一是。今笔者试列三题探析,首析主题是——
简介:西湖多情,于是有了断桥边许仙和白娘子的凄美传说,有了梁祝的十八相送的痴情,有了苏小小同心难结的哀怨。西湖多雨,于是有了一种以湖命名的伞——西湖绸伞,姹紫嫣红的伞又成就了花前柳下外的另外一种西湖景致。绸伞,给西湖定制的一朵胸花古代的伞又称为"盖",最初是用羽毛做的,后来逐渐被罗绢、油纸替代,油纸伞一直沿用至上世纪六十年代。
简介:1980年秋天出土的江西高安窖藏二百多件元代古瓷珍品中,有六件元青花梅瓶婷婷玉立,风采迷人,令无数慕名前来观赏者为之倾倒,著名中国古陶瓷专家冯先铭先生称其为元瓷极品,不可多得的文化瑰宝,弥足珍贵,具有极其重要的历史、艺术、科学研究和收藏价值。
简介:在民俗学史、民间文学的学术史上,孟姜女传说研究是要单独提一笔的。一个世纪以来,学术界对于孟姜女传说的关注是最多的,研究成果也最多,很多大学者都加入进来。尤其值得一提的是顾颉刚先生的孟姜女传说研究,这是现代民俗学史上的一个最成功的研究范例。虽然顾先生主要是个历史学家,
简介:<正>一、开辟上海专题文化旅游的必然性上海是中国现代旅游业的诞生地.早在20年代初期,当时的上海商业储蓄银行就设立了“旅行部”,并先后组织了赴杭州和日本的旅游观光团,还出版了中国第一本《旅行杂志》.由于上海在全国旅游业中的这种特殊地位,使得中国旅行社的社址在相当长的时间内一直设在上海.然而,从完整的旅游意义上来讲,以旅行社为标志的旅游业并不是旅游体系的全部.因为现代旅游体系至少由三个基本要素构成,即旅游的主体——旅游者,旅游的中介体——旅游业和旅
简介:田野调查是诸多学科共同使用的工作和研究方法,于2009年结束的非物质文化遗产普查效果如何,对我国的非物质文化遗产保护工作起到什么样的作用?本文从普查员的角度出发,尝试对这些问题进行思考和解答。
简介:关于表演的分寸感,过去的表演理论家讲过不少了,表演分寸的依据是什么呢?莎翁对此已有正确回答:“接受你自己的常识的指导”,合乎“自然的常道”。斯氏也说:“在舞台上永远不要去夸大对真实的要求,也不要去夸大虚假的作用。掌握表演分寸感是表演艺术中异常艰深的工夫,这要靠演员不断丰富自己的生活阅历,加强各方面的知识素养,提高自己的艺术鉴赏水平,磨练身体各个部分的表现能力,在长期艺术实践中积累。
简介:四川汉画像中的性题材内容直率而古拙,其所宣扬的是对生命的肯定和依恋;她是"天府之国"留给后人的一曲曲生命的欢乐颂,一首首繁衍子孙的赞美诗。
简介:<正>一遍存于全世界各民族之中的传统习俗融汇了详尽入微的人类行为,这些行为不仅延续了整个人类、造就了不同的民族,同时也塑造了界限明确的两性角色。因此,“没有人会用不受任何影响的眼光看待这个世界,人们总是借助于一套确定的风俗习惯,各种制度和思维方式来观察这个世界的”。①即使是在性角色的社会化过程中,人们也不可
简介:汉代雕塑体现出极强的纪念碑特性,不仅取决于雕塑的尺寸、质地、形状、放置地点和功能,而且也体现在雕塑的形式和风格上。霍去病墓雕塑群是我国雕塑史上的杰作,巨大雄浑的形态、简约朴素的风格和特殊的时代、历史价值使其成为纪念碑性雕塑的代表之作。
简介:当前老龄化社会是个十分重要的社会问题,为了祖国的未来,为了下一代的成长,也本着让老年人“老有所学、老有所为、老有所乐”,更为了社会的和谐、加强老年音乐教育很有必要。音乐能陶冶人的性情,是老年人构建和谐人际关系的桥梁和纽带。我们音乐教育工作者有必要引导广大老年朋友,做好音乐人,让他(她)们过上幸福的晚年,同时还对下一代起着模范带动作用。
简介:墓志作为重要的随葬品,在两晋时期产生并发展起来。考古类型学对这一时期墓志形制的分析表明,墓志来源于墓碑,但到东晋逐渐脱离了墓碑的影响,形成自己的样式。而文献的讨论进一步描绘出形制背后的礼制内涵,可知墓志是在西晋开创的,产生时便具备等级性,而东晋时期由于墓碑复兴,导致墓志地位下降,作为普通随葬品走上了独自发展的道路,这也是形制变化的原因。
简介:从笔墨抽象性这一特殊的艺术思维入手,能更好地理解掌握笔墨技法并揭示中国画理论建设之所需。
简介:作为齐文化发祥地的淄博不仅承载了两千余年的齐文化的深厚底蕴,也是孟姜女故事的重要传承地,至今仍保存着大量与孟姜女故事相关的民间风物,本地的故事文本呈现出较强的现实性特征。
简介:本文从舞蹈情感体验的含义出发,从舞蹈这种特殊的艺术表演方式和准确深入体验角色情感是舞蹈表演成功的关键两方面探讨舞蹈表演中角色情感体验的重要性,就如何准确深刻把握表演中角色情感体验提出自己的见解。
简介:在群众文艺创作中,敏锐和联想是群众文艺创作选择题材的第一个重要环节,它在文艺创作中占有重要地位,直接影响文艺作品的整体水平特别是在创作初期,敏锐的思绪和对事件的联想,对作品选题和整个作品的质量成功与否是一个决定性的环节.
简介:群众书法培训与学院书法教育教学对象不同,学院书法教育对象有一定专业知识储备,有宽松学习时间和环境,有专业教师队伍指导;群众书法培训对象年龄层次不一、专业知识缺乏,学习时间有限,但是他们有学习兴趣,有社会经验,能对书法保持恒久的热情并成为一种生活习惯,群文书法培训工作者应从二者差异中找到提高教学质量的方法,为提高公民文化素质、丰富群众精神文化生活、增强文化整体实力和竞争力贡献力量。
简介:美国次贷危机引发的全球金融危机给我国经济发展带来了巨大冲击。对广州、深圳、东莞这三个城市来说,因为很多中小企业的外向度很高,因此,受金融危机的影响比较大,尤其是部分出口创汇量较大的企业出现较长时间停产、半停产,职工歇业、轮岗等现象,给现有职工造成巨大的就业压力和生活压力,职工情绪很不稳定。对于外向度不是很高的一些事业单位,职工思想方面的动态如何,单位的政治思想工作又该如何进行,如何才能更加科学有效地开展政治思想工作?深度分析员工思想动态的原因与特点,对症下药,做好广泛的宣传与正确的引导,让职工正确对待机遇与挑战。
简介:改火说和子推说是目前学术界关于寒食起源的两大观点,一直以来争论不休。其实这两种观点是古人对寒食起源不同解释的延续。两汉魏晋南北朝,子推说是寒食起源的唯一阐释;隋唐时代出现了改火禁火说并很快占据主流地位,玄宗时以国家意志固定下来,成为后世关于寒食起源的定论。寒食起源的诠释之所以在隋唐时期发生改变,是寒食节自身发展的结果,也是唐王朝为加强统治,而为其注入新因素的结果。寒食节的重新诠释,成为皇权宣示统治合法性、借儒家思想来整合民间社会的一种方式。
简介:戏剧艺术的中心是演员的表演艺术。戏剧文学是表演艺术的基础,导演是演员的辅导者和镜子。因此,就形成了三位一体的表演艺术。
崇明岛“启棺拾骨”葬仪探析
细雨飘兮锦伞摇——中国非遗之西湖竹骨绸伞
冰肌玉骨 靓丽迷人——高安出土的元青花梅瓶鉴赏
民间传说的历史性与现代性
开辟上海专题文化旅游的必然性与可行性
非物质文化遗产田野调查的重要性与必要性
分寸感对表演的重要性
四川汉代性题材画像研究
论性角色社会化与习俗
汉墓雕塑群的纪念碑性
浅论老年音乐教育的重要性
试论两晋墓志的演变和等级性
论中国画笔墨的抽象性
山东淄河镇孟姜女故事文本的现实性
舞蹈表演中角色情感体验的重要性
“敏锐”与“联想”在群众文艺创作中的重要性
公益性群众书法培训与学院书法教学的差异及思考
浅谈金融危机形势下文艺院团的思想政治工作的有效性
从地区性的哀思到全民性的欢愉——寒食节的诠释史研究
论表演艺术在戏剧艺术中的重要性及演员的天赋与修养