简介：董正贺一九五一年生于北京。承家学,少年起即入顿立夫和徐之谦先生门下,文革中上山下乡在内蒙古农场五年劳动之余,系统学习中国书法艺术并打下扎实的基础。一九七四年到故宫博物院工作后,更深入了解中国历代文化艺术,在学习、创作中广涉各类书体,且得到了康雍、欧阳中石及故宫的多位专家前辈的指教。八十年代曾入中央美术学院国画系书法研究室学习。作品曾多次参加中日、中韩、中新书法交流展及中国妇女书法篆刻展,并在香港、德国举办个人展览,应邀到美国加州伯克利大学讲学。作为中国妇女书法代表团赴新加坡作艺术交流。现为故宫博物院展览部副研究员,中国书法家协会会员,并受聘于中国国际教学中心教授书法艺术。

简介：对贺馥绫刻艺术的最初印象来自她寄来北京的作品照片。未识人，先识画，但觉其作品形神是基于民俗的，以朴厚、巧拙的原生态展现其美。技法上以镂空为法，但更严谨，画面表现见出处，如一组佛教人物能显见敦煌北、西魏时期壁画样貌。

简介：“文化遗产日”的设立显示了政府对我国文化遗产的日渐重视，但也应该认识到遗产日的设立绝不是一个句号。而是要始终保持高涨热情的全民行动。对国际上一些国家在文化遗产保护方面比较成熟的经验，我们应该学习和借鉴。

简介：要造就一位杰出的工艺美术大师决非一件易事，当来自辽宁鞍山的田春明获得辽宁省雕刻特艺大师的证书时，他的成功令许多人深感欣慰，毕竟他是辽宁省首次评出的三名雕刻特艺大师之一，也是木雕领域中惟一的一位特艺大师。

简介：封建皇朝宫女制度,由来甚久。各个朝代的宫女有多少,难以统计。《文献通考》卷五十七引宋祁《史论》说:“开元天宝中宫嫔大率至四万。”宋元以下各朝,想亦不低於此数。这些女子大都是十五六岁,有的甚至十三岁就被选入宫,除极少数被皇帝看中外,其馀都是从事後宫杂役,过着枯寂的生活。正如白居易《上阳白发人》中所说的:“唯向深宫望明月,东西四五佰回圆。”她们虽在青春期,却得不到性爱,更谈不到婚姻家庭。有的甚至连一个真正男性的人都没有见过。王建《宫词》中有一首道:“宫人早起笑相呼,不识阶前扫地夫。乞与金钱争借问,外头还似此间无?”这个被幽禁的宫女偶然清早起来看到一个扫地夫,便大惊小怪唤同伴来看。“外面世界也同这里面一样吗?”“宫人早起笑相呼”,这笑声里包含着多少眼泪啊!她们既得不到异性的爱,便自然会发生同性爱了。《春明梦馀录》载:“汉时宫中有‘对食’者,宫人相与配合为夫妇也。陈皇后无子,使

简介：文坛前辈阿英曾谓：“灯市起始于汉,极盛在明。”(《小说闲谈四种》第212页)诚哉斯言。至万历年间,随着经济的发展,百工技艺烂熟,某些匠人制作的工艺品,有鬼斧神工之妙。拿灯来说,陈大声的《朝天子·灯市》谓：“画屏灯浅色,绣球灯杂采,缀细巧悬丝带,金银宫阙锦楼台。妆点出真堪爱。算日无多,撺行赶快,雨和风情意歹。价钱又不抬,人心又懒买,

简介：人们一般都用笔来作画，可沈阳市有位奇人，他作画不用笔却用毛线，而且作出的画．色彩自然．造型生动．风格独特。在联合国大楼里有一巨幅壁挂《万里长城》，常常令许多外国友人赞叹不已．这是1985年中国赠送给联合国的纪念品，设计者就是沈阳市的这位奇人，“民间工艺美术家”张存明。如今，他创作的专利产品毛线．

简介：西藏唐卡唐卡,藏语音譯,是两藏的一种卷轴书,在丝織物、棉布或纸等质地上刺繡、彩绘,并用锦缎装裱而成,具有鲜明的民族特点和浓郁的宗教色彩。唐卡源於绘书艺术。在唐代文成公主入藏时,会带去营造工艺、医药书籍、大批工匠等,强强了内地与边远地區政治、经济、文化等联系,对西藏的文化发展起了積极的推动作用。文成公主入藏后,修建了大昭寺

简介：根据《秘殿珠林》记载,紫禁城乾清宫曾收藏4部明朝宫廷抄写的佛教经咒集,均题作“明人书内府经藏金”,分别以千字文的“宇一”、“宙一”、“洪一”和“荒一”标注。可惜此经久已经散佚不存。所幸故宫博物院尚有3部类似的抄本存世,未见《秘殿珠林》著录。其一收藏于故宫图书馆,上有黄纸签:“明内府金藏”,文中称为“散本”;其二收藏在故宫博物院古书画部,经匣上书“明成祖写经”,此经为罗福颐

简介：观音堂位于长治市西郊梁家庄村西，距市区约3公里。创建于明万历十年(公元1582年)，距今已有420多年的历史，是长治市内保存较好的一处寺院，院内正殿中设计精妙、手法精湛、造型精美的彩塑、悬塑，具有极高的艺术价值和文物历史价值。为全国重点文物保护单位。近年来，观音堂经过长治市文物旅游局、长治市博物馆多年来的修缮、管理，已逐步对外开放，

简介：文徵明(1470—1559年)初名璧,字徵明,后以字行,改字徵仲。苏州人,祖籍衡山,因以为号。他方素为质,博雅多能,擅诗文,与祝允明等人并称“吴中四才子”。曾九试应天不中,后被荐授翰林院待诏,不久还乡,一生以书画自娱。其书法“名雄天下”,小楷师“二王”,愈老弥精,亦能篆隶。其绘画造诣全面,山水、人物、花竹无一不精。山水远宗赵孟瞭,间及王蒙、高克恭,近师沈

简介：明代永樂與宣德是兩個相鄰的朝代,所以許多青花瓷器的造型為兩朝所共有,如梅瓶、燭臺、儈帽壺、蓋罐、雙繫小罐、無擋尊、花澆等。青花纏枝花花澆是明景德鎮瓷藝匠師汲取了十五世紀伊朗地區的黃銅嵌銀龍柄杯的造型風格而創燒的一種新器型,為永宣青花瓷中的典型器物。由於使用相同的進口青料、年代相近,燒造工藝及修胎方法的因襲繼承,所以永樂時期和宣德時期的花澆在外觀上十分酷似。長期以來,人們對於留存於世的明初無款的青花花澆在斷代上常常搖擺於永宣之間,有時為了避免爭議,就統統將此類器物歸納為永宣青花,而沒有科學地、準確地區分具體年代。本文旨在藉肋於對永、宣青花花澆的對比,由點及面進一步挖掘出永宣青花瓷的不同。

简介：在不明就里的外人看来,成都与重庆之争是很没谱的事,说着差不多的方言、吃着差不多的火锅、瞅着不相伯仲的美女,怎么看怎么觉得像是同一家里两兄弟闹了个旷日持久的别扭——据考证,成渝明争暗斗的"无间道"都超过两千多年啦——连古人都在调侃成渝这么多年的别扭:"成渝两地事,了而未了,结果不了了之。"

简介：在刘雍巫师般手指的点化下．贵州这块神奇的土地突然有了呼吸：山妖跳舞．铜鼓擂响．千年村寨复活。因其作品中具有的鲜明贵州特色和高度的艺术性．以及在“民间文化保护、传承和创作方面成绩卓著”被联合国教科文组织授予“一级民间工艺美术家”称号。对于民间文化，他认为“最有效的保护就是自己掏钱把东西买下来……”

简介：2004年初冬，我与夫人马啸遐赴北京参观全国第十届美展获奖作品大展，抽空我们又去徐悲鸿纪念馆拜访了廖静文馆长。静文老人热情地接待我们，嘘寒问暖，很关心艺术创作，正在谈得热烈时，馆长助理陈海燕引见来一位高大的老人，经介绍得知，他是京城著名的裱画大师刘金涛。金涛先生是特意邀清廖静文馆长，过些天去参加“金涛斋裱画店”正式开业的。

简介：明代后期尤其万历年间,中国传统的丝织技术已经发展到一个高水平阶段,这时的龙纹造型也突破了之前的程式,出现了大量构思巧妙、灵活多变的形象。明后期的龙头部比例增大,身体粗壮,表情活泼,没有太多的肃杀之气。这也显示明王朝进入了比较富庶的时代,图案艺术不断迎合人们追求喜庆的心理,使服饰纹样的设计在这一时期达到巅峰。

简介：

简介：大大方方地来到我们面前，嘻嘻哈哈地说笑了半天，爽朗而活泼的青春气息扑面而来，让我们清凌凌地感受到“北方女孩”的冰雪聪明。

简介：《印象·刘三姐》印证了一句经典的论断——只有民族的，才是世界的。它究竟是如何越过了漓江风靡了全国，进而越过了960万平方公里的疆域征服了世界？我们来一探它的独门秘籍。

简介：<正>北宋顺宁寨于宋仁宗庆历年间筑置。《武经总要》卷18保安军下载:“顺宁寨,东控大虫谷口,北五里即生户归娘族,至大理河。庆历中筑。东至塞门弃寨百六十里,西北至西界,南至军四十里,北至归娘岭三十里。”《宋史·地理志》保安军条载:“顺宁寨,东至平戎寨七十里,西至金汤城九十里,