简介：湖南古代的民间信仰及其区域差异张伟然湖南古代民间信仰的内容甚为广泛，本文主要论述南岳朝香、杀人祭鬼、民祀及其地域差异。一南岳朝香信士亲身到南岳衡山许愿、还愿而烧香的风俗，叫做朝香，也叫朝岳、进香等。这在湖南是一种很有特点的习俗。朝山进香，全国各地所在...

简介：民间财神信仰是中国财文化的重要组成部分，是澳门地区最具特色的民间信仰之一，近年来已成为澳门主要的旅游资源之一。财神又是博彩业的行业神，但是由于中国大多数地区禁止博彩，因此关于此类信仰的研究甚少。本文从澳门民间财神信仰出发，分析了澳门民间主要祭祀的财神的功能与形象，并探讨了澳门博彩行业神信仰的神灵系统构成及其具备的特点。

简介：沈阳经济区作为国家新型工业化综合配套改革试验区,对其区域差异的研究具有重要的意义。通过研究区域自1992年以来经济重心的动态演化过程,得出该地区经济发展县际差异的动态变化规律,并且就其演化的机制因子进行了分析。研究表明：沈阳经济区经济重心主要介于沈阳市苏家屯区和辽阳市灯塔县之间,基本接近几何中心,并与几何中心的距离呈现不断缩小的趋势,表明区域经济发展的不平衡性在减弱。19年来,经济重心总的移动趋势为先由东北向西南移动,再由西南向东北推进,但移动轨迹呈现出一定的曲折和波动,其年移动距离和方向与区域经济发展水平、速度及政策等显现正相关关系,反映出区域不同时期发展战略政策的变化。

简介：潮州双忠信仰始于南宋咸淳年间,至明末,潮州双忠祭祀点已知的有13处,其设立时间大多在明代中前期。至雍正末年,本区双忠祭祀点可考的有29处。至清末,双忠祭祀点有69处,双忠庙约50座。潮阳县始终是双忠信仰的中心区域,祭祀点沿着该县的主要河流练江扩散,且分布密集。

简介：中国城市化大发展时期,培植了丰厚的城市研究土壤。20世纪二三十年代的中国城市社会学研究的已经得到启蒙。1980年代恢复社会学以来,恰逢中国城市化快速发展的时期,城市社会学在中国走过了不同寻常的三十年。高校社会学专业的城市社会学方向研究人员做出了大量的专业研究工作,并逐渐开拓了中国城市社会学的新阶段。其中南京大学社会学系城市社会学团队围绕＂城市社会结构变迁＂和＂城市文化资本＂核心概念所建构的城市社会学研究的＂南京群落＂,为中国城市社会学的大发展、大繁荣提供了一种个案视角。

简介：＂雷隐隐,感妾心;倾耳听,非车音。＂这一首汉朝的民歌很有意思,说思念情郎的女子听到隐隐的雷声,还以为是情郎回来的车声,再仔细听,才知道自己听错了。是隐隐雷声像车轮碾过石块时所发出的声音吗？