简介：随着人文地理对地方研究的不断深入,以及城市化、全球化浪潮对地方景观和地方性的巨大影响,因地方＂贬值＂所表征出来的＂无地方＂与＂非地方＂开始受到一些学者的关注。国外关于＂无地方＂和＂非地方＂研究在概念辨析的基础上,采用比较分析、文本分析、实证调查等研究方法,从哲学的存在性争论、理论性探索到实证研究,逐渐深入分析＂无地方＂和＂非地方＂的形成机制、影响因素,以及其所表征的人地关系等方面的内容。总体来看,国外对＂无地方＂和＂非地方＂的研究已有一定成就,而对其研究成果的辨析和引入将会给国内的地方研究带来理论研究的新视角以及实践层面的新思考。

简介：

简介：有清一代,伴随着中华世界秩序的崩溃和满族统治者对“中国”认同的加强,东北地方在清朝的疆域构造中经历了由中心到边缘的变化;近代以降,西方列强的入侵从内部、外部两个层面侵蚀着中国传统国家认同,传统国家认同趋于瓦解.为达到统合东北边疆、重建民众国家认同的目的,清王朝采取了变革东北地方政制的办法,其中包括变革官制,实行地方自治,变革财政、教育体系等内容.综合来看,东北政制变革是清朝重新建构或修补自己的以民族为界的多元型帝国构造、确认主权领域范围的重要举措,是清朝再次界定旗人与民人的关系、抛弃以往让各族群互相牵制的政治体制和统治策略、彻底放弃“满洲”民族政权性质的标志,最能够体现清王朝再建国家认同、强化疆域统合的意图.

简介：号称世界物种基因库的高黎贡山,是中国生物多样性最为丰富的地区.高黎贡山是横断山脉的一颗明珠,自北向南横贯于云南西部中缅边境地区,它北高南低,最高海拔5128米,最低仅720米,巨大的高差形成了独特的立体气候,加之地形复杂,使得高黎贡山有着多样的生态系统.正是这样独特的地理位置与类型繁多的垂直气候带,使得这里成为了全球34个生物多样性热点地区之一,也孕育了这里82种国家重点保护野生动植物.在这里,将会有什么样的遭遇呢？

简介：我坚信人是有灵魂的，祖母曾说，人到了天国，化身为一颗穹庐里闪耀的星星，而灵魂却留在人间，在亲人身边徘徊，久久不愿离去。如果去过西藏的多雄拉，也很容易把灵魂留在那边，肉体虽然返回来了，就是这样，多雄拉会暗地里呼唤你回去。

简介：运城市旅游局工农业旅游示范点评定委员会成立以来，先后评定了运城盐湖·中国死海（国家级工业旅游示范点）、夏县宇达工业园（省级工业旅游示范点）、风陵渡农业旅游景区（省级农业旅游示范点）等三个工农业旅游示范点。其中，夏县宇达工业园正在申报国家级工业旅游示范点。这些工农业旅游示范点的成功申报与评定，极大地丰富了运城的旅游产品类型，调整了旅游产品结构，使产品更加合理，增加了新的旅游项目，突出了地方旅游特色。

简介：古诗云：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”在春天里，我像候鸟一样又飞到了梦中的西藏江南林芝。这里的春天是桃花的世界，充满了诗情画意。雪山下、田野里、雅鲁藏布江两岸桃花盛开，是一个充满阳光，充满希望，充满梦想的季节。云雾温柔地飘来，翠柳之间闻啼鸟，小村之外看桃花，春的气息是那么真切地贴近我的肌肤，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱。

简介：平时不起眼的天水,却时不时总会在历史的漆黑天幕上划出耀眼的星光。秦之先祖在这里为周孝王牧马有功,被赐姓为赢,封地为秦,后逐渐壮大,到赢政手里建立中国第一个封建王朝,赢政自封始皇;后来的强盛帝国西汉,又有天水籍的飞将军李广、屯田将军赵充国的刚健身影;后来的煌煌大唐,唐高祖李渊和诗仙李白祖籍都在天水……

简介：地方理论认为，人与地之间的情感连接，使地方成为一个充满意义的空间。以休闲为导向发展的城市正是一个这样的充满意义的空间。在国内外相关研究的基础上，从人本主义的微观认知方法论角度，以地方理论为基本研究视角，阐释了城市休闲与地方性、地方意义、地方依恋感的联系，探讨了休闲主体与城市之间的“人与地”关系，提出了城市休闲的地方依恋研究框架，分析了地方观应用于城市休闲研究的必要性，最后构建了城市休闲的地方观研究概念框架。以期为休闲领域的理论和实践提供一个新的研究视角。

简介：“马向阳”、“大槐树村”已是大家近期荼余饭后热聊的话题了，同样《马向阳下乡记》也是我追屏的TOP1。看电视剧的同时，很多人也对大槐树村的旅游景观念念不忘、称赞不已。这大槐树村究竟在哪里？在国庆黄金周后的某个秋雨绵绵的周末，本刊记者随同山东省旅游摄影协会一起，走进了电视剧中的大槐树村。

简介：铁卡波(Tekapo)这个名字来源于毛利语,它的意思是"晚上的草席",也有人将它翻译成"星空下睡觉的地方",我莫名地喜欢后者.除夕夜,当我仰望铁卡波的天空,看星团在天空中闪烁,看银河从头顶流淌而过,我便更加喜欢这个名字.铁卡波是新西兰南岛的一个小镇,一条路加上两边的居住区就构成了这座小镇的全部,这里虽小却是旅行者心中不可错过的圣地,一是因为颜色梦幻的铁卡波湖,二是因为这里是全新西兰最好的观星地区,一望无际的璀璨星空让人终生难忘.

简介：舒国治曾说过这么一句话：有些人是不花钱的。这个不花钱不是指的他们不买东西，他们只是把钱花在看得见的奢侈品或他们认为有用的东西上，而对于旅行买车票，住旅馆，吃自己喜欢的美食这些别人看不见的体验钱是不会花的。有些女人享受．钱只知道花在衣服和化妆品上，而有些女人，钱却宁可花在最切身的体验上．花在别人看不见的地方．自己偷着乐就行了。

简介：＂乡愁＂涉及空间和地方,且与人之情感密切关联,故关于乡愁的研究与地理学密切相关。文化的重要功能之一就是指引人们的空间实践。文化地理学的任务之一则是从文化上理解和评判空间和地方的现象。本文分析立场是人文主义地理学,以及由之派生的道德地理学。本文从空间和地方两个维度分析乡愁的背后的道德,并列举了较为成功的乡愁实践案例。归纳出的结论有三：第一,乡愁的道德具有大小、距离、移动性的空间维度。第二,乡愁的道德具有身体层面、经验层面和社会建构层面的地方性质。第三,无论是空间道德评价还是地方道德评价,都在回答对自己、对他者、对自然的态度,在评判留住乡愁的空间规划实践是否＂合理＂。本文最后提出了文化地理学关于乡愁空间道德和地方道德的分析框架,以供读者讨论。

简介：文化资源作为一种特殊竞争力要素,在地方产业优化转型中扮演着关键角色。然而由于在地方文化产业发展过程中思路固化单一,其文化产品、发展模式同质化的问题愈加凸显,迫切需要从理论上探究资源禀赋与文化资源禀赋、文化资源禀赋与文化产品服务、文化资源与全球化以及大众文化消费之间的内在关系,重新审视文化资源禀赋在优化资源配置中的作用机理,为地方文化产业差异化与特色化发展提供理论支撑。

简介：运城盐湖．位于山西省西南部运城以南中条山北麓，是山西省最大的湖泊，此地古代为解县和解州之地，故又名解池，也称“河东盐池”。运城盐湖自古以产盐著名，所产之盐称“解盐”、“潞盐”或“河东盐”。运城盐湖是个古老而义典型的内陆成水湖，地质研究表明，运城盐湖诞生于新生代第三纪喜马拉雅构造运动时期．距今约0．5亿年，它自东北向西南延伸，长约30千米，宽3千米-5千米，湖面海拔3：24．5米，最深处约6米，总面积132平方千米。

简介：蓬莱位于胶东半岛北部海滨,北近庙岛群岛。自汉武帝长蓬莱城,迅速成为北方重镇,由于其山海奇观和八仙过海的传说而被誉为"仙境"。蓬莱阁坐落在水城西北丹崖山巅,高阁临海,凌空建筑。背面峭壁千仞,波涛万顷,气势雄伟。此是神话中"八仙"过海的地方。建筑群总面积近2万平方米。由蓬莱阁、昌祖殿、三清宫、天后宫、龙王

简介：关于地方文化意义的研究在西方人文地理学研究中占据着重要的地位。全球化背景下，地方的意义正在被全球性力量中和与消解。在这种断裂之下，原有的对于“地方性”的想象反而在认同形成的过程中被不断加强。本土社会力图在一个“时空压缩”的“超空间”时代中，保存其自身基于地方意义的身份认同。哈维认为，一切基于地方意义形成的认同都是反动与禁锢的。他提出，应从资本运作的角度出发，理解地方差异的形成，从而理解地方建构中的社会关系与权力关系的建构。但马西则在批判哈维理论的基础上提出了全球（进步）的地方感理论，指出应从多样的社会建构出发，理解地方性的形成过程。马西认为，地方的本质特点包括：开放以及与外界密切的社会联系；地方本身是一个过程，认同在不断的再建构过程中；地方内部具有其认同的多样性；进步的地方感并不否认地方性的存在等。基于马西的进步地方感理论，研究通过对广州关于移民以及粤语传承问题讨论中出现的话语进行的文本分析，指出广州本地社会在上述讨论的过程中，其少部分话语已经呈现出进步地方感所批判的禁锢性，因此需要在重新认识地方的过程中加以修正。

简介：天下之乐,孰大于是闲得无聊时,一个人坐在电脑前发呆,有时候心中会生出一点疑惑：老祖宗们闲下来的时候,他们做什么？他们用什么来打发时光？或者说他们玩什么？他们没有电影可看,不能到网上聊天发帖子骂人,不能到KTV包房里一秀歌喉……扳扳手指头数一数,他们没有的东西真多,但毫无疑问,他们自有他们消遣娱乐的方式,尤其是那些文人雅士们的休闲娱乐的玩意儿、花样儿,比起我们今天毫不逊色。他们＂休＂的是一种情趣,＂闲＂得几乎可以分文不花。用现在说法就是＂挺会玩＂。

简介：“新疆是个好地方．天山南北好风光”。近几年来，新疆的美景吸引着众多的国内外游人．也使很多摄影家和摄影爱好者前去采风创作。去年8月初．我有幸随摄影创作团去了新疆。

简介：为加强旅游产业管理。促进旅游产业发展。山西省人大先后出台了三个旅游地方法规。1997年出台了《山西省旅游管理条例》、2002年出台了《山西省旅游条例》（以下简称《旅游条例》）。特别是2005年的《山西省促进旅游产业发展条例》（以下简称《发展条例》）。是全国唯一的以促进发展为主要内容的省级地方法规。《旅游条例》自2002年12月1日施行。已经有4年多时间。《发展条例》自2005年7月1日施行。也将近2年。今年。山西省人大民族侨务宗教外事委员会将两个《条例》执行情况列为执法调研项目。对两个省级地方法规执行情况进行全面回顾。非常必要，以利于进一步贯彻落实好。