简介：在云南，有句趣话“爷爷制茶，孙子喝”，说的就是普洱，它算茶界中的特例。眼前，是一杯陈年的普洱茶，茶叶在杯中沉浮、舒展，袅袅的清香，让整个房间多了一些素雅。能泡出这种景致的，自然要存放了五年以上的普洱茶饼才可。只是让我们这一众品茶人没有想到的是，这块古朴的茶饼，却是出自于一个年轻女子之手。

简介：谁能够在高强度的按摩下沉入梦乡？或许，只有我这样劳顿的都市人了吧。在梦里，我想起了芭提雅市政府的广告语：“芭提雅永远不眠，对你而言，她是最好的旅游胜地。”我想，我一定会反驳，在四手的轻拢慢捻中，渐渐沉入通往天堂的林。

简介：一人高举龙头,另一人提着龙尾走在前面,接着是抱鸭童子、唢呐队、鞭炮队以及由龙潭寨几十户人家的男性代表所组成的队伍,一路上吹吹打打,火炮冲天,人们发出像追赶什么的"呜喂、呜喂"的声

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简介：Q：岩手县的渔业很发达。请介绍一下岩手的海鲜,及其他美食？从世界三大渔场之一的三陆冲里,春天的裙带菜,夏天的海胆、海鞘,秋天的秋刀鱼,冬天的鲑鱼、鲍鱼、牡蛎等拥有浓郁美味的新鲜海产都被一一打捞上来。其中,最引人瞩目的是鲍鱼。你在中国的餐厅里有没有看过“吉滨鲍鱼”呢？这是由岩手县的吉滨地区的风土和渔民独创、保护着的优良“吉滨鲍鱼”。如今不仅在日本国内,在世界上也备受好评,主向中国等地出口。

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简介：我坚信人是有灵魂的，祖母曾说，人到了天国，化身为一颗穹庐里闪耀的星星，而灵魂却留在人间，在亲人身边徘徊，久久不愿离去。如果去过西藏的多雄拉，也很容易把灵魂留在那边，肉体虽然返回来了，就是这样，多雄拉会暗地里呼唤你回去。

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简介：针对工业旅游发展中的现实问题,本文以具身理论为指导,采用扎根理论的研究方法,实现了以下理论和实践目标:第一,研究发现工业企业的本体功能(如生产与销售)形成了制约工业旅游体验质量的重要因素——具身障碍,具体包括功能性障碍和连带性障碍。第二,具身障碍的移除需要采取不同的方式,其中一些障碍移除困难,而另一些障碍可以通过克服和遮蔽等手段来消除;同时发现,场景组织以及旅游者的移情参与也是具身实现的途径。第三,具身体验的实现需要身体、场景以及二者之间互动的协同作用,这样的过程可以表示为一个三维谱系。第四,运用以上新范畴和相关命题构建出的工业旅游具身体验模型可以指导工业旅游发展实践,即供给方可以通过障碍移除、场景组织唤起游客的移情参与,进而提供高质量的工业旅游体验。

简介：拉铁摩尔（OwenLattimore，1900-1989）是中国边疆研究史中的一个重要人物，他在20世纪上半叶对中国边疆地区的研究，为我们揭示了中国陆地边疆的四大区域类型，并在此基础上进行了细致深入的研究，为我们认识边疆提供了重要的文本参考和理论启迪。中央民族大学世界民族学人类学研究中心袁剑博士的新作《边疆的背影：拉铁摩尔与中国学术》一书即围绕拉铁摩尔及其作品加以展开，对拉铁摩尔及其研究在中国学术界的接受过程进行了系统的研究，并分析了拉铁摩尔对中国边疆各区域研究的具体特点。本文对该书进行了学术层面的评述，并提出了自己的一些新看法。

简介：拍摄地点:四川青城山拍摄对象:胡蝉这是一组关于生命的图片,作者用镜头讲述了一只蝉充满传奇色彩的生命演变过程。据作者介绍,他作为一名昆虫摄影师,怀揣对自然生命的敬畏与好奇,怀抱坚

简介：本文分析研究私营酒店的管理模式和特征,对其所面临的问题提出相应的对策.

简介：崇祯壬午（一六四二年）九月，河南孟津城为李自成农民起义军所破（《与候恂书》：“锑在怀，入孟县，归才二日，而津城破矣。”现藏故宫博物院）。

简介：晋源区自古称晋阳，历史悠久，人文荟萃。从春秋末建城到宋初焚毁，曾有15个朝代在此立都（包括诸候国），一直是中国北方政治、经济、军事、文化的中心之一。在2500年的悠悠岁月中，这里曾涌现过许多的英雄豪杰，仁人志士，他们一个个名垂千古，昭彰后世。王琼就是其中的一个。

简介：“天工天物”其实不过是手艺,手的劳动与手的荣耀绵延相传,说天工,是赞叹。时过境迁,会的人越来越少,“薪”将尽,才为人称“绝”。所以有文化遗产之说,正是要我们回过头去,细数从前。根本不移,则薪火相传。山在,水自然长流。所谓的山,是前人心中那一点发觉美好的敏感,追求的美的闲雅与从容,对劳作的不厌倦与耐烦。

简介：印度人很少敢在大庭广众下谈论性．不光印度的圣人和苦行僧是以禁欲为主．印度电影也是爱多性少．点到为止，但印度宗教中自古有生殖崇拜的情结，所以印度人视性爱为崇高和神圣．对湿婆的男根林伽的朝拜就是例子。

简介：拉铁摩尔是美国著名的中国边疆史研究专家,著述丰富,影响颇巨.本文简要叙述了拉铁摩尔的早年经历和两次新疆考察及其与中国新疆研究的关系,初步梳理了拉铁摩尔对新疆研究的几个理论侧面,即新疆与内地、西藏、内蒙古的结构关系,新疆的内部文明结构与交通结构和特点,新疆在现当代内陆亚洲地缘政治中的枢纽地位等.最后对拉铁摩尔的新疆研究作了简要评价,认为是其中国边疆史研究的重要组成部分,也是其从中国边疆研究中国历史的重要环节,同时他的考察与研究相结合以及广阔的地缘政治视角值得借鉴.

简介：长子县法兴寺始建于北魏神鼎元年(公元401年)，历史悠久，建筑奇异，环境幽雅，景色迷人，堪称三晋之名刹。寺内珍藏唐石舍利塔、燃灯塔(亦名长明灯)、宋塑十二圆觉像，堪称“法兴三绝”。其造型之优美，结构之奇异，工艺之精细，实属稀世罕见。

简介：《伯远帖》是王珣写的一封信,卷前引首有乾隆御书"江左风华"四个大字,上有"乾隆御笔"一玺。并御题:"唐人真迹已不可多得,况晋人耶!内府所藏右军《快雪帖》、大令《中秋帖》皆希世之珍。今又得王珣此幅茧纸家风,信堪并美!几余清赏,亦临池一助也。御识。"钤"乾隆宸翰"、"涵虚朗鉴"二玺。接下来乾隆又御题:"乾隆丙寅(1746年)春月获王珣此帖,遂与《快雪》、《中秋》二迹并藏养心殿温室,中额曰‘三希堂’。御笔又识。"