简介：通过对相关文献的全面梳理和研究,本文认为唐代长江上游地区的荔枝分布北界并非此前学界所普遍接受的成都和万州一线,而只到达忠州（今重庆忠县）和涪州乐温县（今重庆长寿区）。唐代该地区的荔枝分布呈现集中于川江两岸峡谷的特点,这种分布格局与川江峡谷地区特殊的区域小气候直接相关,因此不能作为唐代气候较现在温暖湿润的证据。

简介：长子县法兴寺始建于北魏神鼎元年(公元401年)，历史悠久，建筑奇异，环境幽雅，景色迷人，堪称三晋之名刹。寺内珍藏唐石舍利塔、燃灯塔(亦名长明灯)、宋塑十二圆觉像，堪称“法兴三绝”。其造型之优美，结构之奇异，工艺之精细，实属稀世罕见。

简介：佛教寺庙在中国古代的园林布局中占有重要地位。在清代皇家园林圆明园三园（即圆明园，长春园，绮春园）之中，佛寺的地位和作用更是非常突出。

简介：文化产业管理专业人才的培养应侧重文化创意思维及文化转化与利润实现的能力培养.就课程教学而言,研讨式教学有利于培养学生的创意思维,而文化的转换生成能力则需要通过项目教学去养成.研讨式教学与项目教学存在着良好的耦合性,在文化产业管理专业的课程教学中能够发挥各自的优势.将研讨式教学与项目教学结合,将会实现文化创意与文化转化能力培养的合二为一,共同实现学生专业知识内化与能力输出,达到知与行的合一.为了实现最佳的教学效果,在应用这两种教学方法的时候,应采取不同的教学策略.

简介：毛笔从文字衍生伊始，作为实用工具的历史直到民国为止，历经几千年时间，变化颇多。作为从业人员，毫厘之变未敢不察，本文主要探讨晋唐时期笔工在毛笔制作技艺方面的一些特点。

简介：古建筑是人类文化的珍贵遗产。保护这份遗产,把古建筑本身包含的历史信息一点不走样地传给我们的子孙后代,在维修中如何既要力求保存其原貌,又要保证安全、坚固,这是一个很值得探讨的问题。在此根据我们的经验向关心古建筑的同志们介绍五种保护维修的方法。墙壁紧箍加固法:古塔砖壁的修补,对大片倒塌空鼓开裂的可采用紧箍加固支撑修补法。如我们93年修复的浙江临安昌化的南屏塔,该

简介：《漫谈摄影造型12字法》其内容是:拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性.以12个字为纲领,举一反三漫谈开来,本期漫谈"拍"字.

简介：摄影离不开光,因为影是光的产物,没有光就没有影,没有光和影就看不到物象的立体、空间、形态、颜色以及质量和数量,又何谈摄取影像.

简介：二、技术性技术性是指人们处理或制造某种事物的技术含量或技术水准。对于摄影的技术性而言,随着现代高科技数码照相机的自动化和智能化程度不断进步,如果不使用大画幅手动技术型照相机,可以说需要人来操作的技术已经简化多了。但是,无论多么简化,它仍然是摄影艺术造型的基本保证。如何掌握和提高技术性呢？1.越是常识越要扎实有相当一部分人拿着单反照相机却使用＂傻瓜＂自动模式拍摄,不使用半自动优先模式,更不会运用自定义模式,实在是浪费。

简介：杨凝式（八三七年-九五四年），字景度，五代华阴（今陕西华阴）人。历后梁、后唐、后晋、后汉、后周五朝，居洛阳，官至太子少师，后人又称“杨少师”。长于诗歌，擅书笔札，相传他“遇山水胜概，辄流连赏咏，有垣墙圭缺处，顾视引笔，且吟且书，若与神会”（马宗霍《书林纪事》卷二）.

简介：一个多世纪之前，29岁的马蒂斯来到了科西嘉岛。在踏上这片土地的一瞬间，明朗的阳光与鲜明的色彩冲击着他。用马蒂斯自己的话来说，这次旅行是一次“唤醒”，点燃了他对颜色的热情。

简介：现在的照相机已不是简单记录影像的工具,与其说是照相机,不如说是会照相的电脑.照相机的智能化惠及了当今广大摄影爱好者,他们不用再花上几年工夫去学习摄影技术了,只要读懂了照相机的使用说明书,便可以拍摄出曝光正确、清晰明快的摄影图片.但是,这只能叫做摄影"图片"而不一定是摄影"作品",尤其不是艺术摄影作品!

简介：在摄影造型实践中，画面色调的确定，要根据所表现的主题思想内容、主体物象特征和要表达的感情等因素来考虑，色调不是五颜六色的平均对比，而是通过大与小或多与少而形成的色彩倾向，这种色彩倾向称为画面的“主调”，也叫“基调”。它的选择和确定过程就是所谓的画面“设色”。

简介：<正>DACUM(DesigningaCurriculm)意为课程设计,是六十年代末加拿大研究开发、并在北美广泛应用的职业培训方法,其基本特征表现为“基于职业岗位分析而配置相应课程”.笔者在十多年的高职教育实践中,深感此类理论体现了高职院校“以能力本位为指导思想,以目标分解为主要手段,以教学模块为关键”的教学规律,对于高职院校主动适应经济发展进行专业调整开发以及制定教学计划具有较强的指导作用.一、DACUM法开发专业的工作程序DACUM法开发专业的工作程序可分为四大步骤:(一)职业分析.调查研究某一专业所对应的职业岗位(或职业岗位群)必须完成的工作任务.(二)从职业分析所得到的任务目录中选择基本任务制定课程大纲,作为职业教育计划将要达到的教学目的.(三)分别按认知领域、心理活动领域和情感领域规定教学目标.(四)确定所要遵循的教学策略.所谓教学策略是指为了搞好职业任务及其相关技术内容的教学,在学校教学方针的范围内,把教育设施、设备、教具、教材、教学时间及学生等诸因素妥善加以规划、组织、运用和互相配合的方法的总称.

简介：深入玩摄影的人，尤其是大画幅胶片摄影的，几乎没有人不知道安塞尔·亚当斯（AnselAdams，1902—1984）。这位原籍新英格兰的摄影界大师，71902年2月20日生于美国旧金山。在他14岁时与父母同游约塞米蒂国家公园，并用父母赠给他的一台柯达布朗尼箱形相机拍出了第一张照片后，从此便陷入了“摄影的泥淖”。

简介：条件价值法（ContingentValueMethod，CVM）是评估生态旅游资源非使用价值的主要方法，但CVM自身存在的一系列缺点导致在评估过程中会产生很多抗议性回复，因而如何处理抗议性回复成为一个焦点问题。以往研究大多直接从总体中去除抗议性回复，这种处理方法会降低CVM评估的有效性和可靠性。本文尝试性地引入了一种新的生态旅游资源价值评估方法——审议货币评估法（DeliberativeMonetaryValuation，DMV）。通过审议货币评估法（DMV）和条件价值法（CVM）评估了达赉湖自然保护区生态旅游资源的非使用价值，研究结果表明：（1）CVM的抗议性回复为30．6％，而DMV的抗议性回复仅为8．5％，DMV显著减少了抗议性回复（减少了72．2％）；（2）被调查者抗议性回复的产生不完全受到被调查者所获得信息的影响，还会受到被调查者的价值观、支付方式等因素的影响；（3）CVM被调查者对于保护区生态旅游资源的平均支付意愿为39元（N=154），DMV被调查者的平均支付意愿为51元（N=86），DMV增加了积极支付意愿比例，从而提高了被调查者的WTP。

简介：世外有乐超人间与天魔女的情况一样,天魔舞本属赞佛乐歌舞的一种,但由于它与演揲儿法扯上了关系而颇遭非议。《元史·顺帝纪》记载:当时顺帝怠于政事,荒于游宴,才有天魔舞的设立。显然,这段记载暗含的意思是,天魔舞是一种游宴活动的一部分。不止于此。《元史》和《庚申外史》中更是将顺帝的行为说得很是不堪。

简介：文化遗产保护的国际法是文化遗产保护和利用的基本依据.本文通过梳理近百年来国际法中关于旅游利用方面的内容,揭示了国际法对旅游利用的认识与态度的变化趋势.本文认为,国际法对文化遗产旅游利用的认识与态度的重要转变主要体现在3个方面,即：从对环境影响的关注到对经济社会文化影响的关注;从对遗产的原真性与完整性保护需要的关注到对社区发展与游客精神体验需要的关注;从对待旅游利用被动、消极的态度到主动、积极的态度.我国当前的文化遗产旅游利用实践远未与国际法接轨,遗产保护与旅游利用的立法尚处于缺失阶段,因此须完善文化遗产保护与利用的相关立法以引导和规范文化遗产旅游利用的实践.

简介：旅游活动是一项审美实践活动。旅游者旅游审美偏好的影响因素是什么？西方学界强调以照片为基础的景观偏好（landscapepreference）研究,中国学界重视经验性思考,但至今未有共识性结论。数码相机的普及使通过考察大众游客的摄影动机与行为来研究其审美行为成为可能。本文以游客受雇拍摄法（VEP）为基础,提出了＂游客自愿拍摄法＂（VSEP）;通过探测九寨沟、张家界、嵩山3个知名旅游地大众旅游者摄影动机与影响因素,研究检验了以往以照片为基础的景观偏好影响因素部分结论,探索了＂游客自愿拍摄法＂（VSEP）在研究旅游审美方面的可行性,并在此基础上有新的研究发现。

简介：随着体验经济的到来,我国旅游体验研究日益兴盛。本文运用知识图谱法,对我国近十年旅游体验研究文献进行梳理和综述。研究发现:文献发表数量整体呈现上升趋势;核心发文作者数量与发文量较少,且研究学者互相合作较少;研究机构大多依托周边丰富的旅游资源,相互之间有一定合作;研究热点为“游客满意度”,“体验经济”,“乡村旅游”,“影响因素”,“真实性”,“感知”等六个方面;研究内容不断拓展深化,从理论基础转向实际应用,研究案例地种类逐步丰富,研究方法趋向多样化。另一方面,后期出现了研究热点数量下降,重复性研究过多,旅游体验研究发展后劲不足等问题,需要引起研究者重视。