简介：饮酒和饮茶都是文人的嗜好，但茶与酒绝然不同。酒令人远，茶令人爽，酒很浪漫，茶很古典；酒性豪爽、狞猛，像是讲义气的汉子；茶性文静、宽厚，像是重情谊的书生。酒，饮前清香诱人，饮后浊气冲天；茶，饮前淡淡清气，然后渗透人体，弥漫于不易觉察的周围空间。酒入大脑，产生摧毁性的强刺激，茶入血液，缓缓产生温馨的抚慰效应。酒，越陈越醇；茶，越新越香。酒喝多了，耳热头昏，容易失态一而茶愈喝愈让人澄清平和，保持儒雅的君子风范。喝茶最高雅的在于品茶。

简介：唐代大诗人自居易年轻的时候曾“非忧即疾”．后来他在生活的道路上渐渐悟出了“人生不满百”是因为“不得长欢乐”的缘故，于是渐渐演变成了乐天派。在他的一首著名诗歌《自觉》中就讲述了他演变的过程：

简介：目的建立乌梅生品与炭品中有效成分的特征图谱,为乌梅饮片的质量评价提供新的依据。方法采用VenusilXBPC18色谱柱（4.6mm×250mm,5m）;流动相：0.5%磷酸二氢铵溶液乙腈（97∶3）等度洗脱;流速1.0mL/min;柱温25℃;检测波长210nm。结果9批乌梅生品显示6个共有特征峰,9批乌梅炭品显示8个共有特征峰,标定了其中3个特征成分（柠檬酸、苹果酸、没食子酸）。结论建立的乌梅生品及其炭品的HPLC特征图谱,可有效地评价乌梅生品及其炭品的质量。

简介：

简介：又到一年腊八时,喝粥吃饭有讲究腊八节,俗称'腊八',即农历十二月初八,是古人用来祭祀祖先和神灵、祈求丰收和吉祥的传统节日。腊八也是一年中最寒冷的时候,中医认为,寒为阴邪,易伤人体的阳气。这一阶段的养生关键是'健脾、养肾、祛寒'。腊八节吃腊八粥是我国的传统民俗,腊八粥具有健脾益肾、滋补虚损的功效。腊八粥味道鲜美可口,严冬食之,暖身祛寒,调节胃口,增进食欲。且性味平和,补而不

简介：人吃五谷杂粮，哪儿有不生病的道理？可生病之后还是要吃饭，而我们平时烹饪时所添加的油盐酱醋等调味品，都可能会影响到药效。只有充分了解这些因素，才能最大程度地减少它们对药效的影响，争取早日康复。

简介：坐落在北京王府井附近的老舍故居是一座闹中取静的四合院。50年前，老舍先生在小院里亲手植下了两棵柿树。如今，已大树参天。每逢盛夏，枝叶茂密，巨大的球形树冠像给小院撑了把大伞，于是斑驳的日影被绿叶浸润的也有了几分凉意。渐渐地，青涩果实显现在叶间，偶尔闪烁出若隐若现的橙黄。一到秋天，绿叶转红，红叶如醉。

简介：在我国饮食医药史上，历来强调药食同源。不少菜肴都以调味品来提升它的营养或食疗价值。在明代药物学家李时珍的《本草纲目》里，对许多调味品的药用疗效做出深入研究和详细介绍，使得后人明白，调味品不仅能够增添食品的味道，而且具有一定医疗保健作用，只要学会使用，便有显著效果。

简介：根据中新两国2008年签署的《自由贸易协定》，到2012年，中国将对新西兰产品完全放开，届时进口新西兰人参将零关税。8月2日，奇异参生产商新西兰“KiwiGinseng”公司总经理GlenChen介绍，参加此次世博展览后，新西兰人参将通过香港转销中国内地，华润集团旗下华润堂是合作方。

简介：<正>药品是用来对疾病进行预防、治疗和诊断的。我们来看它的定义:药品指用于预防、治疗、诊断人的疾病,有目的地调节人的生理机能,并规定有适应症、用法和用量的物质。我国的《药品管理法》是为加强药品监督管理,保证药品质量,保障人体用药安全,维护人民身体健康和用药的合法权益而特地制定的。

简介：潮汕粿品是潮汕地区饮食的重要组成部分,在历史的传承中形成了寓医于食、应用广泛、＂时粿防时病＂的因时养生等特点,具有鲜明的食疗养生特色。就潮汕地区春季粿品的特点进行探析,以期使潮汕地区粿品食疗养生作用得到进一步推广。

简介：本文通过对温病的重新认识,认为温病病机是上热下寒、本虚标实,进而找到与伤寒论176条的契合点,提出了对176条的新认识,认为白虎汤证确实'表有热,里有寒'。

简介：

简介：“朝那”有东西朝那之分,东朝那县可能系西朝那“同源地名播迁”后再由官方确认而置.就皇甫谧而言,说“安定朝那人”为其郡望或者祖籍都没有问题,但若说其是指皇甫谧出生地,则证据欠充分.

简介：四逆汤为少阴之主方。按少阴乃水火交会之地,元气之根,人身立命之主也。病至此际,是元气衰极,剥至于根。仲景立四逆,究竟是专为救这点元气说法。实则郑钦安认为仲景四逆不专为少阴立法,而上中下三部之法具备,可以广泛的应用于心、肝、脾、肺、肾,各科疾病,知得此理,便知得姜附之功用。

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简介：钟南山院士撰文以“共同努力，提高国内慢性咳嗽的诊治水平”为题，强调“咳嗽是临床上的一种常见病，特别是胸部X线无明显异常的慢性咳嗽，约占呼吸专科门诊的20～30％，临床误诊、误治率高，给患者的工作、生活和学习带来严重困扰。咳嗽已成为临床医生和患者面对的一个重要问题”。

简介：

简介：《本经》三品分类法,是将药物分为上、中、下三类,并明确指出：上药一百二十种为君,主养命以应天;中药一百二十种为臣,主养性以应人;下药一百二十五种为佐使,主治病以应地。君臣佐使本指国家官系等级层次,只有各个层次发挥各自作用,才能构成完整的有机国家社会,如同《素问·灵兰秘典论》篇中,十二脏腑之功能、地位及相互关联,不单是一个生理学、生命学和生物学问题,它涵盖了很重要的社会问题.

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