简介：生态自我的自我实现是奈斯深层生态智慧核心,但同时存在着生态学作为基础的科学性自我的缺陷。儒家的天人之学讲“天人合一”、“尽心知性”和“民胞物与”,是整体性自我潜在的境界。生态自我的“心”是天地的“心”,“性”是万物的“性”,“天地以生物为心”,而人“得夫天地生物之心以为心”,这样能够消除“大我”的界限,实现“民胞物与”,真正超越自我的生态和谐世界。

简介：构建社会主义和谐社会是中共中央最新提出的社会发展目标.面对这个新课题,笔者认为可本着"古为今用"的原则,汲取传统儒家思想的精华为构建和谐社会提供一定的理论指导.中国传统儒家思想中的"和谐观",包括"天人合一"的和谐生态观、"不患寡而患不均"的和谐执政观、"遵礼崇仁"的和谐人际观、"和而不同"的和谐外交观等,不仅与我们的和谐社会的构想非常接近,而且对于我们建设和谐社会有启发作用.

简介：本文通过对城市公园发展，变革的研究，认为公园的功能已从起初简单的休闲场所的概念逐步转变并被强化为承载城市休闲、娱乐、旅游、展览等多种功能的特殊功能区。通过对朝阳公园总体规划以及所处区位环境的分析，认为朝阳公园旅游发展的主题是以特色园林景观为基础，融汇现代科技手段，集旅游观光、文化交流、娱乐健身等多种功能于一体的大型城市公园。发展朝阳公园旅游文化产业，实现公园总体规划的科学选择，我们要按现代人的需求，合理发挥其功能服务区的主题，以管理模式构建为核心，以发展旅游文化产业为依托，建设“一个现代化的，管理一流的现代城市公园”。

简介：定義:現代林業是充分利用現代科學技術和手段,全社會廣泛參與保證和培育森林資源,高效發揮森林的多種功能和多重價值,以滿足人類日益增長的生態、經濟和社會需求的林業。內涵:現代林業以可持續發展理論為指導,以生態環境建設為重點,以產業化發展為動力,以全社會共同參與和支持為前提,廣泛地參與國際交流與合作,實現林業資源、環境和產業協調發展,環境效益、經濟效益和社會效益高度統一。內容:1、現代林業理論是國家可持續發展理

简介：2011年4月26-28日,国家林业局组织有关专家对扬州创森工作进行现场检查。本文为国家森林城市专家组组长彭镇华教授在扬州市创森汇报会上的讲话,由本刊编辑部根据讲话录音整理,并经本人审阅。

简介：现代林业是以可持续发展理论为指导，以生态环境建设为重点，以产业化发展为动力，全社会共同参与和支持为前提，积极广泛地参与国际交流与合作，实现林业资源、环境和产业协调发展，经济、环境和社会效益高度统一的林业。

简介：景观是一个综合的整体,它是在一定的经济条件下实现的,必须满足社会的功能,也要符合自然的规律,遵循生态原则,同时还属于艺术的范畴.景观设计作品如要有持久的生命力,必定是在总体上达到了这些因素的互相平衡,它们与时代精神息息相关,吸收了历史的精神,但决不模仿固有的风格;符合科学的原则,反映了社会的需要、技术的发展、新的美学观念和价值取向.

简介：新世纪林业在经过几百年开发建设、有成功、有失败、几经反思后。沿着可持续发展的道路，向现代林业迈进。

简介：现代社会的自相矛盾看点是,人们预期寿命在增加,新的病症也在出现,而我们还没有做好充分的准备。下面谈一谈现代疾病以及预防这些疾病的措施。据对1200人的一项调查,每6个人当中就有1人不注意饮食,他们当中72％的人知道甜食和脂肪不应是一份健康食谱的基本成份。各个医学会试

简介：利用具有深厚民族文化特色的竹子制造现代原竹家具.用工艺创新带动设计创新,从而在形式上也有所创新,在充分吸收中国传统文化底蕴的基础上与现代家具生产工艺、设计理念相结合,让传统的竹材在现代家具业中焕发出新的魅力.

简介：中国的风景园林,无不与茗茶结缘。介绍了园林和茶文化的共同之处以及两者之间的亲缘关系。园林提供了饮茶空间,人们在清静幽雅的茶庭品茶论茶,感悟茶道精神,促进了茶文化的发展。

简介：从古时候起日本就被称为＂森林之国＂,日本人自古也被称作是＂森林之族＂。他们认为,人和自然是融合在一起的整体,二者没有明显的区别。二战之后的日本,百废待兴,在经历了高速经济增长期之后,戴上了＂世界第二经济大国＂的桂冠,但却陷入了＂环境公害＂的泥沼。日本在反思中开始警醒与检讨,并于上世纪80年代确立了城市发展的首要目标必须是宜居的家园。

简介：榕树是福州市树,因城市广布榕树,别称榕城.榕城民众在同榕树的相处中,敬榕、崇榕、植榕、护榕,榕树进入社会生活的方方面面,形成具有闽台特色的榕树文化.榕树、榕城、榕树文化已融成一个整体,榕树文化既是森林文化的一部分,又融进城乡社会生活,成为社会主义先进文化的一部分.

简介：森林是人类的摇篮。森林文化是人类文化的源头，也是中华文化的源头。本文论述和确证了农耕社会之前、农耕社会和工业社会森林文化的历史性存在。在中华文明史中，无论是在农耕社会，还是在工业社会，森林文化皆与时俱进，满足人类社会物质与精神需要，并广泛体现在中华文化的方方面面。森林文化以其独具生命力的文化类型，与草原文化和农耕文化共同组成中华文化体系。

简介：现代消费文化将消费置于人类活动的中心，使得消费不再反映其他的意义和价值，其本身即成为一种文化价值。消费文化的特征决定了其存在和扩张的前提是对自然资源的不断扩大的开发利用，并由此产生大量无法分解的废弃物。按照消费文化建立的产业本身亦在损害自然环境。因此，消费文化的扩展，始终伴随着的是环境破坏。虽然我们已经进行了大量努力，但环境问题却El益严重。要解决环境问题，必须重新确立人与自然的关系，改造现有的消费文化，重建文化与自然的联系。

简介：

简介：文章论述了林学、森林与林业近两个多世纪以来的发展和变化.林学经历了由传统林学向现代林学的转变,现代林学是以森林生态系统的营建、经营管理和利用为研究对象,以发挥森林生态系统的生态环境功能为核心,全面发挥森林的多种效益和多种功能为目的的学科.对森林的认识也经历了从认识单株树木、树木群体到森林生态系统的变化.由于人们对林学及森林认识的变化,使人们对林业的认识也从长期形成的以木材利用为中心,转变为发挥森林生态系统的生态环境作用为核心和重点,全面发挥森林的生态、经济和社会功能作为林业的指导思想和目标,以实现林业的可持续发展

简介：墓园作为人类灵魂的安葬地,应为一片净土,但由于我国近年来人口激增,殡葬用地匮乏,人们审美与文化要求提升以及对死生话题回避的观念影响下,我国的现代墓园景观设计面临诸多问题。本文通过总结中西方墓园发展中出现的诸多案例,以及项目前期亲身考察的多个中外现代墓园造园手法的比较分析,结合调查问卷分析,总结出我国现代墓园的园林化发展趋势,为墓园的公园化作出讨论与探索。

简介：随着科学技术的发展以及人们的不断探索,人们的生活空间已经不仅仅依赖于自然空间依山傍水简简单单生活了,城市空间的扩展与延伸加大了人们的生活空间,从而也改变了以往的居住格局.人类生于自然,对于城市生活空间的需求不仅仅是落脚于冰冷的钢筋混凝土或者是水泥墙与柏油马路,自然气息的融入才是人们生活的根本需求与自然本性.

简介：传统与现代、东方(以中国为例)与西方(以欧洲为例)，这两个看似对立的概念，实际上是相互融合统一的。无论是中国还是欧洲各国，在现代园林的规划设计上，都无可避免地要面对传统与现代的问题。下文将针对这个问题展开一定的阐述，以期对现代园林的建设起一定的指导作用。