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  • 简介:文章叙述了在当下世俗化背景下人的自我价值取向,人们获得追求现世幸福生活的权利和自由,与此同时以追求世俗功利和感官享乐为目标的世俗价值取向却导致人的平庸和狭隘。就其本质而言,人是一种从实然状态向应然状态的不断自我超越的存在,超越世俗狭隘的自我是人之为人的内在要求:从人与自身的关系来看:摆脱感官欲念的奴役,感受生命的力量;从人与人之间的关系来看:超越私利的藩篱,感受他者的存在;从人与自然的关系来看:超越主客对立状态,感受和谐的力量。

  • 标签: 世俗化 自我 超我
  • 简介:短短一天的中国之行,LynneGreene女士先后接受了多家中国媒体的专访、出席了雅诗兰黛集团旗下悦木之源(Origins)品牌在上海的开店仪式、晚间又参加了悦木之源上市酒会。身为雅诗兰黛集团倩碧(Clinique)、悦木之源和Ojon三大品牌的全球总裁,Lynne的日程安排永远紧锣密鼓。

  • 标签: 偏见 世俗 中国媒体 雅诗兰黛 日程安排 品牌
  • 作者: 范辉刘文永
  • 学科: 经济管理 > 产业经济
  • 创建时间:2017-07-17
  • 出处:《红地产》 2017年第7期
  • 机构:陈寅恪先生经过文献梳理,认为道教在魏晋南北朝社会的影响十分广泛而直接。从政治上来说,西晋末年八王之乱,其中赵王司马伦、东莱刘伯根、王弥起兵、张昌起兵、李特起兵,都是天师道徒的行为。在某些小国,道教甚至成了国教。另外,东晋末年南方孙恩、卢循之乱也与五斗米道有关。从礼教传统来说,六朝人最重家讳,而“之”、“道”等字则在不避之列,东晋简文帝、简武帝及会稽王司马道子,皆长育于天师道环境中。简文帝字道万,其子又名道生、道子,俱足证其与天师道的关系。道教在发展日趋成熟的过程中,其道教徒身份也出现了服饰上的标志性设计。《三国志》卷四十六《吴书》一《孙策传》引《江表传》云:“策曰:昔南阳张津为交州刺史,舍前圣典训,废汉家法律,常著绛帕头,鼓琴烧香,读邪俗道书,云以助化,卒为南夷所杀。”
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  • 简介:中国古代文学经历了一个由雅而俗的发展过程.中唐是这一过程的转折点.当时,表现士大夫文人"修齐治平"之志的诗文已不能牢牢占据文坛的主导地位,各种反映或表现世俗意识的文学作品和文学样式乘势兴起,如曲子词、变文、词文、话本、俗赋等,甚至高雅文学的代表--诗、文也沾染了浓厚的世俗审美趣味,文学世俗化的倾向越来越明显.此后,诗、文、赋等高雅文学样式已不能成为文坛的主导,而词、曲、小说等俗文学样式则相继成为一代代表性文学.

  • 标签: 中国古代文学 中唐 世俗化 趋势
  • 简介:40岁继父担起残缺家庭一个家庭仅有的两个儿子全是博士,这在全国也是屈指可数。而把两个儿子培养成博士的并不是亲生父亲,而是毫无血缘关系的继父,就更令人尊敬叹服称奇了。然而更令天下所有父亲震撼动容的是:这位伟大的继父为了不影响孩子成长,减少孩子不必要的心理压力,避免今后家庭产生隔阂,毅然摈弃世俗观念放弃生育自己的骨血,集中一切力量倾力如愿打造出两个精英才俊。

  • 标签: 血缘关系 世俗观念 博士 放弃 锻造 父爱