简介：奈保尔曾经三次到印度进行文化寻根,对于印度文明自有比较独特的观察和论述.他的印度叙事与殖民文学时期西方人的印度书写存在着暗合之处.本文即以后殖民理论为方法,对于奈保尔的印度书写进行分析对比,找寻殖民文学与后殖民书写中的学理关联.

简介：关于东方主义与西方主义问题、文化霸权与文化身份、文化认同与阐释焦虑、文化殖民和语言殖民、跨文化经验与历史记忆等问题,（二） 文本研究与文化政治批评对文本从政治和文化的角度解读是赛义德后殖民主义的"文化策略",后殖民主义理论对东方和西方之间殖民性的文化关系的揭示

简介：后殖民主义翻译研究兴起于20世纪80年代末，它首次将翻译与政治联系在一起，大胆地揭示了一直存在于翻译中的权力关系及其在翻译中的作用。本文通过论述后殖民理论与翻译理论的关系，讨论后殖民主义翻译理论的代表人物，探讨后殖民主义翻译理论的意义与局限性，说明此理论为翻译研究提供了一个新的视角。

简介：在过去的25年间，阿拉伯妇女获得了后殖民主义带给她们的自由，取得了巨大的进步。然而不幸的是，战争和争夺允许并促使她们开始“越界”进入男性的领域。阿尔及利亚妇女因战争时期的沉默而被边缘化，有鉴于此，其他阿拉伯国家的妇女开始记录她们自己的战争体验。今日，阿拉伯妇女更是“越界”进入了分析和重新解读宗教经典的领域。而在过去，古兰经只可由男性进行解读和诠释。在重新解读经典和历史的过程中，这些妇女运用的乃是一种“多重批评”的体系。

简介：后殖民主义理论与西方女性主义批评有着密切的亲和力.作为弱势群体的话语,女性主义和后殖民主义的共同目标是重新改写传统的"主体/他者"的关系.接受了后殖民主义的影响,女性主义批评最明显的发展是第三世界女性主义的崛起.处于后殖民主义文化中的女性主义批评将在新的层次上重构自身的理论,这一理论的核心是要在平等对话的基础上构建"双声话语".

简介：　　美好的中国形象 　　在论述西方人所描绘的中国形象时,西方人对中国形象的描述,负面的中国形象 　　和中国的大一统思想文化体制不同

简介：　　美好的中国形象 　　在论述西方人所描绘的中国形象时,西方人对中国形象的描述,负面的中国形象 　　和中国的大一统思想文化体制不同

简介：本文旨在对后殖民主义时代的批判理论如何真正具有批判性进行反思。文章首先指出了当前批判理论对后殖民主义问题的沉默，并认为哈贝马斯与霍耐特对历史进步理念的信守及以此确立的规范性视角阻碍了批判理论的去殖民化进程。通过对阿多诺与福柯的思想进行解读，作者提出了一种作为历史问题化的批判的概念，并进一步指出，批判理论能够在自身的理论传统内部发现资源，进而不仅可以通过摆脱历史的进步主义解读而实现自身的去殖民化，而且可以以一种语境主义的、内在的方式确立自身的规范性视角。

简介：霍米·巴巴目前是美国哈佛大学人文中心安尼·罗森伯格讲座教授。他于1997年出版的专著《文化的定位》成为后殖民文化批评的重要经典之一。2009年国外新出版的研究其思想理论的论文集就有若干部，

简介：论文对马华作家潘雨桐的个人经历和文学创作之间的联系和影响做了分析研究。认为台湾经验之于潘雨桐的创作有其重要性。在某种意义上说，它既是其世界华人背景的底色，又是中国性的文化落脚点之一，同时又反衬出南洋层次的呈现。潘雨桐的南洋叙述中，身份焦虑一直如影相随，或通过与他者的遭遇加以比照，或通过归返来加以确认。而在别具一格的东马再现中，潘雨桐借助现实、自然、传说和神话的浑融呈现出一个相对震撼的雨林／大河叙事图景，对后殖民本土进行了深入反思。

简介：[本文对保罗·司各特关于印度的神秘化、色情化描叙进行了分析，同时对其小说以“性神话”书写印度和探索东西关系提出质疑，并以后殖民理论和女性主义思想对这些东方主义手法进行清理。

简介：历史告诉我们，什么时候有殖民侵略和占领，什么时候必然就有反殖民侵略和占领的斗争；什么地方有殖民侵略和占领．什么地方必然就有反殖民侵略和占领的战争。这是颠扑不破的真理。

简介：香港开始洗刷殖民统治色彩香港回归临近，一些带有殖民统治色彩的痕迹在香港正逐渐消退，而代表新的历史时代的特征则开始进入人们的日常生活。不久前，香港邮政署宣布，经中英联合联络小组讨论通过，一套新颖通用邮票将于１９９７年初推出；与此同时，已使用多年的英女皇...

简介：

简介：流浪与流浪文学是一个古老的话题，它与西方文学有着不解之缘。2003年诺贝尔文学奖获得者库切正是这一文学传统的延续。与20世纪中前期的战争灾难和中后期的政治局势以及经济全球化进程相适应，移民作家库切的流浪也有其自身的特点——殖民者的流浪。本文从他的新作《青春》以及他的代表作《耻》出发，通过对移民作家地位和文化归属的边缘性的描述，以及对他体现出的对后殖民时代南非种族问题和如何重整非洲民族文化的深切忧虑和关怀等方面的透视，来分析殖民流浪的文化特征的双重性：一方面它是向西方霸权退却的产物，带有幻想破灭的明显的印记；另一方面它又是通过文化整合而打倒权威的一种手段。

简介：自新航路开辟以来，欧洲人便踏上了对外殖民扩张的道路，当科尔特斯、皮萨罗等西班牙人逐步征服中南美地区并开始大肆掠夺之际，美丽而又富饶的北美地区依旧在宁静之中。这片广袤无垠的大陆直到16世纪晚期，甚或17世纪初期才被染指。

简介：在西班牙殖民者统治菲律宾的300多年时间里,西班牙教会不仅充当了西班牙殖民者统治菲律宾人民的重要工具,而且,他们还利用种种手段,在菲律宾占据了大量的地产,形成了当时菲律宾的势力最大的一个教会地主集团。西班牙天主教会通过垄断大量地产,奴役和剥削着无数的菲律宾农民,

简介：马亚西亚于1963年成立。在近代史时期,组成该国的各个地区曾先后沦为英国的不同形式的殖民地和附属国。二次大战后,随着民族解放运动的发展并在其压力下,英国殖民者被迫与各地区的民族主义者举行谈判,让各地区获得程度不同的“自治”与“独立”,后又经过分、合的过程,最后在原英国各殖民地形成三个独立国家,即马来西亚、新加坡和文

简介：

简介：<正>种姓制度是印度的一大特征,研究印度社会的人如不进行印度种姓方面的探索,就无法真正了解印度社会。种姓研究的资料和学术成果浩如烟海,这是由于种姓制度从古至今的长期存在和南亚各国各地的巨大差异,以及任何一个学者都不可能进行真正的跨时空和全方位的研究的结果。本文涉及这个复杂而困难的研究领域,仅想就英国殖民初期尤其是1930年前印度种姓制度的一些变化,作一点尝试性的研究。