简介：风度,即具有一定特色的仪容和言谈举止,是一个人综合素质的外在体现。风度有多种类型,如政治家风度、企业家风度、学者风度等等。此外,不同的职业,也营造出特定的风度。三尺讲台上,仪表端庄,语言流畅,神态自如,是教师的风度;车水马龙中,英姿飒爽,手势洒脱,指挥若定,是交警的风度;把脉听诊,准确判断,药到病除,给患者以信心,是医生的风度

简介：

简介：弘一大师曾向人们倡言:'处世须带春风'。成事者大多如此。王小谟是2012年度国家最高科学技术奖得主,说自己有一条重要的生活经验:'人生有低谷,心情从来没有低谷。'1966年的政治风暴中,王小谟被冠以'反动学术权威'的帽子,被打入研究所机房管理计算机。有时,他在机房的空调冷却池里游泳;平日,他除用心熟悉计算机外,还用计算机下下棋、唱唱歌。两年后,当他从机房里被'放出来'的时候,他已经是一个计算机专家了。后来他说:'我感谢这段时间,因为在这里,我切实掌握了

简介：我刚进公司，有一次，公司派我去机场接董事长。那是我第一次见董事长，我既紧张，又兴奋，提前很早就到了机场。天气很热，我口很渴，就在机场买了一瓶矿泉水。刚喝了几口。飞机就到了。我赶忙奔向旅客出口处，这时，手里的矿泉水就显得累赘了，我怎么能拿着半瓶矿泉水去和我景仰的董事长握手？

简介：学问大家金岳霖是个超然物外的人，他总是率性而行、不拘小节，并且永远视名利如浮云。许多人认为，钱钟书先生所著《围城》里满腹迂腐的褚慎明的原型就是金岳霖，其实金岳霖远远比褚慎明要可爱得多。

简介：我受英中协会的邀请和陈卫东教授的指派,与来自检察院和公安局的几位同志一起,对英国伦敦的羁押巡视制度进行了为期一周的考察。

简介：发生在美国弗吉尼亚理工大学的校园枪击案已尘埃落定，但随后的另一则消息却又震惊了世界——该校把凶手赵承熙和32名遇害者一起列为了悼念对象。

简介：走在美国街头，各色人种行路匆匆，是一道最具特色的风光，仿佛一场世界人种秀的表演……在这样熙熙攘攘的人丛中放眼眺望，说实话，很少看见美国大片中那棒陛感的身材、曼妙的脸。

简介：在职场，常常会出现这样的现象：许多满怀雄心壮志的人，抱着成就一番事业的决心，以“给我一个支点，我就能撬动地球”的凌云壮志满怀信心地在职场上努力打拼，然而，打拼了一番之后他们却沮丧地发现，由于他们太过锋芒毕露，他们的雄心不但没有助自己成功，反而令自己在职场上受阻，内外交困，职场人际关系出现前所未有的危机……

简介：尤小刚执导的《孝庄秘史》火爆得一塌糊涂，收视率直线攀高，有人说是剧情的跌宕传奇，有人称赞演员功力，而尤小刚以为是他一贯追求的艺术品质的再现在观众中引起了共鸣。尤小刚称得上是影视圈中的峰头人物，但他对名利却看得很淡，别人的官再大，钱再多，他也不羡慕。为人真诚的尤小刚，却信奉“难得糊涂”的人生哲学，宁愿人负我，决不我负人。

简介：60多年前的希上战争结束以后,作为战败一方的两位希腊代表,前往土耳其军事总部参加投降谈判。一路上,许多土耳其士兵都大声地辱骂他们。但是,穆斯塔法·凯墨尔却没有这样做。他的脸上未露丝毫胜利者的骄气,而是握住对方的手,亲热地说:“请坐,两位先生,你们一定走累了。”在严肃地讨论了有关投降的细节以后,凯墨尔这样安慰

简介：＂士大夫处世可以百为,唯不可势利,势利便不可医!＂毕业季,也是老师们的演讲秀季。今年最平实却最有内涵最有力量的演讲,是北京大学中文系教授张鸣在北大中文系2016年毕业典礼上的发言——亲爱的毕业生同学们、尊敬的各位来宾、各位家长：大家上午好!我很荣幸代表中文系老师讲几句话,

简介：张颔先生今年93岁了.过90岁生日,由林鹏先生在迎泽街上一家酒店设宴庆贺,我去了,送他一张裱好的条幅,上面写的是：“学津远溯周秦上,风度平居魏晋间”.降大任先生见了,说词意甚好,切合张先生的学问与性情,接下来说,是你编的吧.我忙说,我哪有这等本事,前几天看杨树达先生的《积微翁回忆录》,有人送给杨先生这么一副对联祝寿,觉得意思甚好,就偷来写下献给张先生.张颔先生的学问,系古文字学与先秦考古,确可说是“周秦上”.他的性情,风度,如何平居魏晋间,却是我这些年来慢慢咂摸出来的.

简介：2000年，党中央做出的实施西部大开发的战略决策，给甘肃带来历史性的发展机遇，大大加快了甘肃经济发展的步伐。全省各级妇联积极组织引导广大妇女投身西部大开发的实践，在促进经济社会发展中赢得了自身的进步与发展。

简介：　　道德不仅是人的情操、境界,也是智慧.一个心胸狭窄,自私自利的人,是不可能有快乐的人生的,也不可能成就大的事业.古人云:"修身,齐家,治国,平天下",体现出道德境界与人们家庭、事业上的成功程度有着紧密的联系.其所以如此,正是由于道德修养不仅是思想境界上的事,同时也是一种人生大智慧.即使今日商战中的风云人物,也无不将道德诚信看作是成功的重要先决条件.……

简介：文学是客观现实的反映,还是作家主观意识的产物?这一问题历来是文艺界争论不休的问题.鲁迅先生在一文中,运用历史唯物主义的观点和中国传统的"知人论世"的文学批评方法,深刻阐述了文学与社会政治、时代风尚、作家个性三者之间的相互关系,为后世的文学研究提供了科学的方法.

简介：先秦儒道两家都有着丰富的和论思想。在音乐之美层面,儒道都追求音乐的和谐之美,儒家关注宫、商、角、徵、羽五音的调和,道家则欣赏未经雕饰的天地间自然和谐之音。在处世之道层面,儒道都坚持以圆融调和是非得失;儒家世俗伦理以“和”指导人际交往与处事,道家则游离于世俗之外,以＂和＂道引导个体生命的内在提升。在生命本源层面,老子以阴阳和气的激荡融和释万物由来,荀子也以阴阳之和气释万物产生,而庄子特别主张内在的承载并培育阴阳之和气以实现与生命本源的同一,以此实现个体生命的脱俗超越。