简介：在29名女性犯罪嫌疑人中,占女性犯罪案件的67.86%,近三年16件女性暴力犯罪案件中

简介：从传统媒介形式到以互联网为代表的新媒体时代,大众传播中的女性形象也经历着发展变化的过程。在大众传播发展的纵向维度上,女性形象总体上呈现出缺失、被动、刻板的特点,但也有突破刻板印象的趋势;在大众传播生产环节的横向维度上,女性形象仍显弱势,但女性生产者和女性受众正在寻求突破的可能。在当前中国社会环境中进行女性主义研究,应尤其注意历史背景、特殊时期政策和互联网的综合影响。

简介：革命女性是延安时期最具有代表性的女性群体,她们身上所体现出的优良道德在我国的新民主主义革命中发挥了重要作用,也成为延安精神的一个重要体现。首先,延安时期的革命女性在革命实践中形成并进一步坚定了共产主义的理想信念,坚持集体主义的革命道德原则和全心全意为人民服务的革命道德核心,体现出对共产主义新道德的追求。其次,延安时期的革命女性积极参与社会实践,在争取政治权、经济权和教育权的进程中展开了对女性道德平等权的追求。再次,延安时期的革命女性在婚姻家庭方面追求建立在爱情基础上的婚姻生活,追求自由平等的家庭关系模式,倡导家国一体的家庭道德新理念,在共产主义思想指导下构建出新型的家庭美德。

简介：当下对男性气质的忧虑变成一种普遍现象。阳刚和阴柔气质的划分,一直是父权制控制社会性别秩序的手段。阴柔化的男性气质之所以被攻击,在于其打破了内在的男性团结,挑战了既定的性别规范。父权制除了依靠政治和经济上整套完整的体制外,还有情感文化上的“恐惧-控制”机制。我们倾向于不假思索地按照既定的游戏规则走“阻力最小的路”,但这种做法既伤害了女性也伤害了男性。要触及到父权制下两性气质的根本问题,必须把男性气质也纳入到性别研究的范畴。

简介：经济发展、人口增长、旅游市场蓬勃发展的同时,也给城市基础设施建设带来了一系列问题和挑战,公厕问题便是其中之一。在市人大代表姚薇看来,现代城市公厕是一个国家和城市文明卫生的“窗口”,其建设的实际情况是检验城市决策者执政为民能力和水平的“试金石”。去年的市人代会上,姚薇提交了一份关于完善客流高聚集地男女厕所设置的建议,得到了市绿化市容局“解决采纳”的答复。

简介：近年来,国际社会在推动人类发展的进程中,特别关注女性发展和性别平等,促进女性与社会经济同步发展已成为共识。在企业管理的微观层面,女性加入董事会参与公司治理成为董事会多元化的重要议题,越来越多的国家通过改变公司治理规则、强制配额立法等举措提高女性董事的比例,但在实施过程和效果上都存在较大争议。当前,职业女性晋升仍然存在着“玻璃天花板”现象。结合国际上女性董事配额的最新进展情况,分析女性董事强制配额的利弊和女性参与公司治理的路径,可为更好地提升我国女性参与企业经营管理,提高公司治理水平,促进社会公平提供参考。

简介：作为一群被归类的作家,五四"新女性派"是带有明显的性别觉醒的印记的,这批作家包括了庐隐、丁玲、白薇、石评梅和冯沅君。本文试图通过对这一个作家群体的分析来印证五四时期知识女性在自我觉醒过程中的性别建构和对菲勒斯中心主义的反叛与重构,在这批女作家的作品中所带有的关于女性自我解放的强烈欲求与精神同盟的构建,在自叙传的书写中通过对"死亡"意象的向往甚至是迷恋而体现出来的在追求女性解放过程中的苦闷、压抑与自我消解。对这一作家群体的分析为"五四"以来女性作家在整个现代文学中的价值有了比较清晰的划分。这群带着"白色墨汁"写作的女性,为之后乃至当代女性写作开启了一个女性写作新模式。

简介：2000、2006、2010、2015年四次全国随机抽样调查数据为中国女性遭受的亲密伴侣暴力的现状和趋势提供了历时性的实证依据。根据上述数据研究发现,20%左右的中国女性表示曾遭受过来自丈夫、男友等亲密伴侣施加的暴力,且十年间没有显著变化;有9.4%的女性经受过比较严重的暴力,对其身心造成了严重的伤害。年龄在30~49岁之间的青年女性和未婚同居的女性更可能遭受来自伴侣的暴力;而社会经济地位对女性遭受亲密伴侣暴力的影响是需要质疑的,其构成指标如教育、收入、职业地位对于亲密伴侣暴力的发生有不同的作用机制。

简介：20世纪90年代,全球公民社会时代到来,中国妇女NGO发展也进入了一个非常重要的转折时期。1995年,北京世界妇女大会触发了改革开放以来中国社会积蓄的能量,共同促成了中国女性NGO的大发展——以妇联为代表的GONGO开始改革转型;大量民间妇女NGO快速成长壮大,机制上日益走向成熟。十八大以来,女性NGO与中国经济社会发展状况、中国NGO整体发展格局相适应,在理念、体制、资源、能力、素质各个方面都迈出新步伐、取得新成就。这些女性NGO的各自发展状况、它们之间的互动关系将决定中国NGO的未来发展格局。

简介：在奥斯丁的小说中,音乐对于女性主体意识的建构起到了至关重要的作用。音乐教育赋予女性理性思考的能力,使女性逐渐摆脱蒙昧、无知的状态,音乐欣赏和音乐表演极大地丰富了女性的情感世界,从而对女性的情感认知能力和情感表达能力起到提升和滋养的作用。从音乐的社会功能、音乐与女性的互动联系这一角度,可对女性的主体意识从理性的“我”和感性的“我”两个层面进行阐述,从而阐释音乐在奥斯丁小说中对于建构女性主体意识的重要意义。

简介：对家庭养老的依恋和倚靠与家庭变革的矛盾和冲突、个体素质能力与健康老龄化和积极老龄化的社会文明要求的不相适应、新时代老年妇女对于居家社区养老服务的更高需求,与能够提供满足这种需求的社会舆论支持及社会政策支持之间尚存在着较大差距,这类难题对于积极开展女性居家社区养老服务、持续提升女性居家社区养老质量等,造成消极影响和不良作用。从性别平等与社会支持交融互补的视角,可以探讨出有效破解这一难题的办法:厘清社会公正与性别公平的逻辑关系,将自尊、自主、自信、自强的个人晚年价值体现作为开展女性居家社区养老服务的主旋律及创新点,全方位且多角度地拓展女性居家社区养老的现实途径,将性别意识融入支持居家社区养老的社会政策设计及社会服务谋划等理念、思路、方式、途径。

简介：这两天,网上传出《粉红女郎》要翻拍的消息。不少网友的内心是大写的拒绝,跪求放过!这部根据朱德庸漫画改编的爱情轻喜剧,承载了无数人的青春记忆,当年可谓红遍大江南北。

简介：基于对8名不孕妇女的个案访谈考察不孕对女性的影响发现:在个人层面,不孕意味着当事女性身份的不完整,很多人因此不认同自己的女性性别身份;在家庭层面,不孕给婚姻关系埋下隐患;在社会层面,不孕常常会使女性遭遇污名化。作为一种社会建构过程,不孕带给受访者诸多消极影响,这强化了不孕妇女的社会性别角色规范。因不孕而导致的当事女性的不完整感是父权制、污名化等社会性别不平等机制能够起作用的心理基础,而这种感觉在某种程度上又超出了文化视角。

简介：1990年代以后,王安忆的文学创作开始对女性的精神与灵魂的归属问题进行探究,其作品中女性的经历与体验一直潜藏着无所归依的漂泊意识。这些女性的漂泊方式各不相同,但漂泊境遇却有很多相似性。究其缘由,王安忆自身的经历和上海文化的排他性,都助推了她浓重漂泊意识的形成。

简介：（一）对受虐妇女犯罪缘由的社会经济分析 ,受虐妇女"犯罪"的法律出路构想,我们主张现行中国刑事立法与司法宜当全面禁止对受虐妇女被逼杀人行为设置或判处死刑

简介：近年来,吸毒问题出现了青年化和女性化的趋势,有关吸毒人员的心理问题也越来越受到社会的广泛关注。在分析调查中也逐渐加强对女性吸毒人员的人格与心理的关注,但是,对于作为"陪溜妹"这个极其特殊女性群体的社会调查研究可以说少之又少。所谓"陪溜妹",指在一些隐蔽娱乐场所和社会圈子里出现的一些专门陪客人吸食新型毒品并和客人过夜,提供色情服务的失足少女。诸多有关女性吸毒的调查研究已经证实,人格、心理健康、社会环境等因素对女性吸毒有着重要影响,作为整体与部分的关系,对"陪溜妹"的心理研究也大体离不开上述几方面的因素。本文在探讨"陪溜妹"的心理特征也将会从个人、家庭、社会三个方面提出有关"陪溜妹"问题的防治措施。

简介：作为西方著名的思想家,皮埃尔·布尔迪厄在其晚年著作《男性统治》一书中,从社会正义的角度出发,运用其资本、场域、习性等理论工具,对男性统治的历史进行了全面溯源。该书通过对男女两性生物学特征“客观化”过程的追溯,以及从经济学上对“象征暴力”资本对女性社会地位的形塑,努力揭示男女不平等的根源。布尔迪厄的《男性统治》对解决女性主义理论困境,探索当代女性主义出路提供了很好的思想启示和理论工具。

简介：肇始于20世纪70年代的女性主义立场论,是在继承和转化马克思主义立场论的基础上逐步创立的。马克思的历史唯物主义的立场论,以及卢卡奇的阶级意识观念都强调,由于人们的阶级立场和阶级意识不同,其对社会的认识和改造方式也会各不相同。马克思主义的这种立场论观念被女性主义充分借鉴,并将阶级分析方法转变为性别分析方法,以这种方法为基础,系统揭示了女性在传统社会中的被压迫、被歧视、被边缘化的社会地位决定了女性主义对两性之间关系的认识,对劳动中的性别分工的评价,以及女性集体对自我意识的认知和理解,这与男权主义立场的认识有着根本的区别。

简介：女性主义的马克思主义发展至今,经历了三个发展阶段:马克思主义女性主义、社会主义女性主义、唯物主义女性主义。尽管其每个阶段的理论主张各不相同,但理论实质都是一种被唯物主义基本方法贯穿始终的西方左翼社会思潮。解构的唯物主义女性主义,作为女性主义的马克思主义发展至今的最新阶段,由于其背离了马克思主义的基本原理,且理论缺乏改变社会的现实力量,因而在21世纪世界社会主义不断崛起并强烈呼唤马克思主义复归的大背景下,其必然不能正确指导资本主义社会的女性解放。

简介：“白莲花”一词污名化后,被广泛用在称呼那些依附男性、过分善良、无限牺牲自我,却往往害了别人或看起来单纯善良却虚伪自以为是的女性,琼瑶剧女主等成为其代表。反“白莲花”的作品如《金枝欲孽》《甄嬛传》等通过展现女性腹黑背后的无可奈何和只能依靠智慧、心机才能存活的现实,以及女人斗女人没有赢家的悲惨结局控诉男权社会的残酷,具有强烈的抗争意义。近些年霸屏的玛丽苏女主将改头换面的“白莲花”或“傻白甜”重新拉回,她们虽然拥有知识、主动积极并具有一定程度的抗争精神,却因更加污名的“绿茶婊”恶毒女配的加盟,将女人斗女人“变名为实”,降低甚至消解了女性的抗争性。在“娱乐至死”、女性被广泛污名和被消费的时代,女性需要重新团结起来,寻找新的“解放”之道。