简介:约翰·希克针对近代全球化以来愈发突出的宗教多样性和多元性事实以及由宗教相遇造成的基督教危机,从宗教之解释出发,批评盛行的宗教排他论和宗教兼容论,提出多元论假设并倡导宗教多元论和宗教对话,于20世纪80年代前后逐步构建了宗教多元论体系。其中对约翰·希克宗教多元论影响重大的有康德、维特根斯坦和W.C.史密斯。约翰·希克的宗教多元论思想可以概括为“世界各大宗教传统具有一个共同的基本信念,即宗教经验不纯粹是人的精神观念的投射,而是人类对同一个终极实在的不同回应;应承认虽然各自的回应差别甚大,但都是同等有效的,都拥有一个共同的救赎论结构,即世界各大宗教传统在整体上都是人类生存从自我中心转向实在中心的拯救/解脱的语境。”尽管多元论仍面临许多理论困境和批评反对,但约翰·希克宗教多元论及其三大支柱——一个终极实在、宗教之解释和共同的救赎论结构的提出,有巨大的合理性和解释力,是宗教经验和宗教学研究思维方式的变革,对基督教神学做出了重大的范式更新、转换甚至革命。
简介:82.7%中国青年报社会调查中心通过搜狐网进行的一项调查显示,65.5%的受访者感觉当地的节庆活动少了,58.0%的受访者认为当地的节庆活动比以往更节俭了。举办节庆活动,82.7%的公众最厌恶的是浪费社会资源和财富。追求政绩急功近利和过多过滥千篇一律也是重要原因。数字解读:调查中,72.1%的受访者赞成政府举办节庆活动先开听证会,征求专家和群众的意见,把节庆真正还给群众。要咱老百姓过节真高兴,还得老百姓自己说了算。近半中国政法大学法治政府研究院发布了首份《中国法治政府评估报告(2013)》。在这份涵盖53个城市的法治
简介:国家安全主要是指一个国家处于没有危险的客观状态,也就是国家没有外部的威胁和侵害,更没有内部的混乱和疾患的客观状态。国外中国学则是指国外专家学者运用社会科学方法对现实中国的研究。目前,学界认为,国外中国学主要分为三大板块,即“美国汉学(中国学)”、“欧洲汉学(中国学)”、“东亚中国学”(《汉学400年》,《北京日报》2004年11月29日)。第二次世界大战后,对于近现代中国的研究成果最多、影响最大的当属美国。其中,影响最大的学者是费正清。随着中国国力的日趋提升,当代中国研究日益成为国际上的一门“显学”。通过考察当代中国学的状况,可以在多个方面对中国国家安全产生影响。