简介：记不清具体从什么时候起，全世界都在谈论“生态”，这两个字不光是媒体炒作最多的主题，还是普通百姓常挂在嘴边的话题。我想，一是人们生活质量提高了，二来，在人口膨胀的2l世纪，居住在空间日趋狭窄的地球上的人类，已经开始意识到，珍视赖以生存的自然生态，就是珍爱我们的生命。这种盎然的健康生存景象，的确值得欣慰。

简介：入秋，粮食被农人从田野中收走之后，大地的内心一片荒凉和疲倦。但农人们的情绪却高涨起来，他们开始了新的筑居。丰收了，有了粮食与时间作资本，于是开始大动土木。我说的是湘西农村，秋日的苍穹下亘古不变的湘西农村。

简介：丁虹最近几年的一些作品,让人想起顾城的一首诗:天是灰色的,路是灰色的,楼是灰色的,雨是灰色的,在一片死灰中,走过两个孩子,一个鲜红,一个淡绿。在顾城的这首诗歌中,以天、路、楼、雨的灰色铺满整个世界,再突然出现一红一绿的两个孩子,沉闷的色调中顿时出现了亮色。

简介：在网上看到郑州一名女教师“最有情怀,没有之一”的辞职信——“世界那么大,我想去看看”,不由怦然心动，这句话也说出了我的心声。

简介：《诗意人生》,艾璞著,中国出版集团现代出版社即将出版。本书以公安系统特定的工作、生活、心理情感、命运遭际等作为描摹客体,以生活写实、人文精神与理想主义的相互交织,将作家独有的生活及心灵经验与现实巧妙融合,获得文学艺术的审美统一,铸就了具有特异职业特征的艺术范本。

简介：在市声喧哗、物欲横流的时代，一个人不受到一点尘世的污染，永远保持着愉悦的心境，几乎是不可能的。人是七情六欲的载体，正因为有各种感情，人才成为世界的灵物，但如果随着来自现代社会的各种责难与重负，不能够保持良好的心境，不善于营造良好的心境，却也极易被打垮，成为精神颓伤的雨打残花。

简介：蟋蟀，又名“促织”，俗称“蛐蛐”，曾经是无数骚人墨客吟咏的题材。蟋蟀入诗最早见于《诗经》，其中有“季夏之月，蟋蟀居壁”“处暑蛩鸣”“立冬蟋蟀入室”等诗句。《豳风·七月》对蟋蟀的记述更为详细：“七月在野，八月在字，九月在户。十月蟋蟀，人我床下。”而《国风·唐风》中有一首诗的题目就叫《蟋蟀》，诗中写道：“蟋蟀在堂，岁聿其莫”“蟋蟀在堂，岁聿其逝”“蟋蟀在堂，役车其休。”其大意是说：不知不觉间，蟋蟀已经来到我的家里，日月流转，稍纵即逝，就让我们尽情享受美好的生活吧!在汉代《古诗十九首》之七中，我们也可以听到蟋蟀的吟唱：“明月皎夜光，促织鸣东壁。”

简介：近日,新浪微博上一篇'诗意判决书'走红网络,其中的裁判理由部分措辞感性、文艺,并且使用'众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处'、'人生如梦'等诗句。这一'诗意化'写法,在网络上引起了热议,褒贬不一。有人对此进行了批判,认为这种方式固然文艺,却缺少理性,也不符合法律要求。也有人对此大加赞赏,

简介：成都杜甫草堂是诗圣杜甫流寓成都时的故居,毗邻浣花溪而建,后经历代修葺重建而保存至今.草堂园林简朴典雅,诗景相融,今日在成都杜甫草堂博物馆看到的茅屋故居正是根据杜诗中的描绘而取意其意境于1997年建设的古典园林景观.杜甫草堂将古典园林与杜甫诗意巧妙的结合在一起,整个景观的设计和建设无不体现出杜甫草堂特有的园林文化艺术和深厚的传统文化内涵以及杜诗的精神与意境,景观考虑到了整体的布局,也留意于细节的体现与表达.本文试就草堂茅屋的园林文化与杜诗意境两方面作一简妥的分析与讨论.

简介：你从哪里来?你又要到哪里去?这种哲学式的诘问曾经让许多人伤痛,更有如孙志刚者,殷红的血扑溅了大地,生命在那一刻脆弱得比不上一张纸,生命烟花般的散去后,户籍的烙印令人愤怒而刻骨的痛.

简介：1941年7月5日的上海，一对新人举行婚礼正式结为伉俪。新娘梳着短发，直直的鼻梁，戴着眼镜，充满朝气和睿智，她叫雷洁琼，是上海东吴大学的教授。新郎个头不算高，白净面皮，留着小胡子，微微有些谢顶，说话温文尔雅，很有绅士风度，这位新郎叫严景耀，也在东吴大学工作，主讲犯罪学。新郎和新娘都是1905年出生，严景耀比雷洁琼大不到两个月，这一年他们都是36岁。

简介：只道近来偷得闲，依然伏案五更天。毕生探索从无尽，学海苍茫岂有边？

简介：伯父不是我亲伯父,只因我母亲与他同姓,所以才认了亲。但就是这样一个半路认来的平凡老人,却给我了关于人生的最深刻的感悟。

简介：《吉祥时光》有着中国古典笔记体小说的简洁韵味。它体量虽小,描摹的人物却为数众多且个个鲜活。吉祥家是家道中落的大户人家,所住院子甚大,困顿之后就出租房子,因而他见识的人就分外多些。除了自己的爸爸妈妈哥哥姐姐,还有租客日本女孩幸子、发明家老先生一家等等;又由小院扩展出去,进而描摹了他身边的邻居以及他在幼稚园和学校遇到的老师和同学……张之路先生写人物擅长抓点睛

简介：曾经听过岳亮的一个演讲,关于什么是情怀。他说:"情怀是一种温柔对待世界的方式,是诗意的栖居。"于是,曾经缭绕我心头,让我纠结很久的一种思绪有了答案,原来我在寻找一种对待世界的方式。我不是安分的人,曾经四处漂荡。用漂荡而不用闯荡,是因为我不是有雄心的人,随遇而安,随波逐流,随处去发现生活,是一种生活状态,

简介：科学技术的迅猛发展不仅极大地改变着我们的生产、生话方式和社会面貌,而且还在精神的层面上为人类提供了新的审美对象。蕴涵在现代高科技中的诗意美,便是科技发展给予人类最好的精神馈赠。科学与诗,本是人生的两极境界,现代高科技以其穿越时空、启迪想象的新发明和新创造,让凝聚了人类智慧心血的技术产品,以物质寄寓着精神,用创造吐纳出情怀,最终使得科学与诗、精密的数学与抽象的哲

简介：从现代心理学的视角，沈卫威把十四年东北流亡文学概括为四种文学形态，即危机感、焦虑感、恋乡情结、新社会的企望。这四大板块的有机整合“共同营构起一个文学的独特的‘状态空间’——立体的具有层序性和自身调节机制的类似‘冰山’的完形。”①沈卫威还从地域、历史、文化、人种等方面探寻东北精神的内涵和实质。众所周知，东北作家群用他们强劲的文笔雕塑了一幅幅“雄强型”人物群像，缔造了黑土地的文化与文明，

简介：“诗意地栖居”是人类的一种理想生存状态，在追逐该理想的过程中，人类经常困惑于现代技术在其中所起的作用，有人甚至认为正是现代技术的无所不入使人类远离“诗意地栖居”。“诗意栖居”的实现需要人类走出对象性思维，有节制地利用现代技术，把审美维度纳入到人类的建造活动中，即不要对自然促逼太紧，而是要按照“美的规律来建造”。

简介：有人说，当警察，就知道冲冲杀杀；其实．在警察队伍中，能文善武者甚多。现任丽水市公安局宣教处处长的刘敏，还颇有些画情诗意呢!第一次认识刘敏是在餐桌上。那时我刚从报社调到公安，参加一个在松阳召开的全区公安交警工作会议。席间，有人说，今天刘敏也来了。我问，刘敏是什么人?答：松阳县公安局局长．能诗会画．是丽水地区公安队伍中的才子。闻罢此言．我对刘敏敬佩之心油然而生。话音刚落，只见一位个子至少1．8米以上的年轻人一手端着酒杯一手提着酒瓶走将过来。“刘局长来了!”

简介：人类之所以需要诗，是源于生命与存在的需求，本真的生命就是诗化的生命；诗歌是什么？诗歌无非就是写出自己的感悟，同时也能让别人受到感悟。