简介：一、道家的人性观道家认为,人的本性不依赖于外部的环境,贫富、贵贱甚至生命的寿夭、身体的健康或缺损都是无关紧要的.人的本性是与生俱来的那种无知无欲、素朴恬淡的自然之性.这种自然之性是本能的、内在的、天然的,无所谓善恶,一切善恶都是以后天的辨别之心看待人所获得的价值判断.

简介：沈钧儒先生是一位著名的坚强民主战士、中国共产党的亲密朋友、爱国民主人士的光辉榜样,是我们敬佩和学习的楷模。他离开我们已经35年了,每当我们重温中国现代革命的历史,重温中国民主同盟的历史,眼前就会浮现这位斗志坚强、和蔼可敬的老人的形象。他走过的艰辛曲折的道路,他经历的震憾人心的事件,他拥有的博学才识和政治经验,无不在我们心中激起一阵阵波涛。特别是在今天,当我们要很好地学习和继承民盟老一辈领导人的光荣传统

简介：京汉铁路是中国交通大动脉之一。北起北京。南至武汉，全长1000多公里。当时，北洋军阀吴佩孚非常重视这条铁路，它不仅为吴佩孚推行“武力统一”提供交通方便，而且他每月80万元的军饷也来自这条铁路。中国共产党对这条铁路也很重视，许多重要领导人如李大钊、邓中夏、张国焘、陈潭秋、罗章龙、包惠僧、项英、许白吴等，都直接或间接领导京汉铁路的工人运动，使京汉铁路工运的发展走在陇海、津浦、京奉、京绥等铁路工运的前列。

简介：1928年11月上旬。项英参加完党的第六届全国代表大会和共产国际第六届代表大会之后。从莫斯科回到白色恐怖下的上海。

简介：<正>道家是春秋末期著名思想家老子所创的一个哲学流派,道教是古代巫术、方术依托道家在汉代形成的,以追寻长生不死、成为"神仙"为主要目标的,人为的世俗宗教,两者显然不能混为一谈。但是,道家和道教都以"道"来命名,其间存在着千丝万缕的联系。道家和道教在根本理论上血脉相通。道教袭取了道家作为哲学最高范畴的"道",并将其改造成最高的宗教信仰,在道教发展的过程中,不断吸取道家的成果,道教越是趋向于高级和成熟,就越接近道家的老庄之学。而道家发展到后期,也不得不依托于道教,尤其是魏晋以后,更是教内之学强于教外,道教·成为道家的一个分支。本文试图从道家与道教历史发展的角度,对两者之间复杂而曲折的关系作一揭示。一道家的创始阶段可称为老学。《老子》一书奠定了道家哲学的基础,蕴含了尔后道家各派的思想因子。"道"是《老子》的核心范畴,是老子思想体系的核心。它既具有宇宙万物本原的含义,又具有社会规

简介：龚自珍在《上清真人碑书后》中说：“余平生不喜道书，亦不愿见道士，以其剿用佛书门面语，而归墟只在长生。其术至浅易，宜其无壤文渊义也。独于六朝诸道家，若郭景纯、葛稚川、陶隐居一流，及北朝之郑道昭，则又心喜之。以其飘飘放旷之乐，远师庄周、列御寇，近亦不失王辅嗣一辈遗意也。岂得与五斗米弟子并论而轻之耶？”

简介：<正>长期以来,史学界视“中体西用”为晚清洋务派的指导思想,一般认为,“中学为体,西学为用”一词出于洋务派著名代表张之洞。他在1898年5月写成的《劝学篇》和1899年的一篇奏议——《两湖、经心两书院改照学堂章程片》中明确

简介：十九世纪末至二十世纪初，清王朝腐败没落，加之帝国主义国家对中国发动多次侵略战争，中国社会进一步半殖民地半封建化，社会矛盾日益尖锐。推翻清王朝的反动统治、反对帝国主义列强，成为中国人民最强烈的呼声。冷通就是在这样的时代背景下开始了他人生的旅程。

简介：1927年3月6日，蒋介石的爪牙倪弼奉其主子的密令，杀害了赣州总工会委员长陈赞贤，制造了震惊全国的“三六惨案”。这是蒋介石公开背叛革命的起点，也是他反共反人民的反革命第一枪，是上海“四一二”大屠杀的先声。在陈赞贤遇难80周年之际，我们不会忘记这位壮烈牺牲在蒋介石血腥屠刀下的第一个共产党员、工人领袖。

简介：当前激烈的市场竞争环境下，MPS打印管理服务（ManagedPrintServices）凭借电子化文件流程管理、清晰的成本管控、网络化设备服务、统一采购服务等优势，趋向于成为企业管理者对于文件服务的首选。作为中国复合机的领军厂商，东芝复合机创造出继2000年起连续十年中国市场占有率领先的奇迹。

简介：我国历史上产生过不少有关社会和谐的思想。其中，先秦道家的代表人物老予和庄子，提出了一系列以“和”为主旨的人身修为策略和社会人生理想，其中的合理成分，对于当前推进社会主义和谐社会建设具有一定的借鉴价值。

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简介：在中国封建社会历史中，道家、道教的生命力不在政治上维护封建统治，而是在文化上具有中华民族的深厚基础。道家、道教中隐含的中华民族文化精髓是尊重自然、关爱生命与和谐宽容。

简介：1949年11月30日,重庆解放。之前月余即10月28日,顽固派为表明自己是多么顽固,将王朴、陈然等9名“共产党要犯”公开枪杀在大坪。大坪枪响,是紧接着的那震惊中外的“一一·二七”血腥暴行的前奏;王朴、陈然等被囚车押送刑场,他们沿途高呼口号,为新生共和国呐喊;他们用年轻的生命和满腔热血,为迎接即将到来的重庆解放,作了轰轰烈烈的“开道”。这一切,我们莫不铭感在心。通往解放道路的艰难,创建共和国之不易,还有不少参与者过来人在,我们不难明白;然而党要掌好共和国政权,“尤其是长期执掌好政权”,要开辟出一条人类从来没有走过的中国特色社会主义道路,其中之不容易,我们则未必都明白。55年来,风风雨雨起起伏伏,结果我们还是踏上了今天令举世瞩目的康庄大道。为什么?重要的一条:“我们的党是一个勇于追求真理、纠正错误,善于总结经验、不断提高自己的党”。所以,我们的党便能充满生机与活力,便能总结、发展、创造出与时俱进、长青长绿的邓小平理论和“三个代表”重要思想。因此,经受过风雨起伏锻炼的各族人民便能越来越清醒地团结在党的旗帜下,满怀信心地走向充满机遇与挑战、因而也愈见其辉煌壮丽的明天———中华民族伟大的复兴。民族复兴,这是一个令人警...

简介：维柯的法社会学先驱思想,在发生学意义上,主要由历史主义整体论社会观、民族社会法律文化观和社会法律心理理论三部分构成.它来源于自然法,超越自然法.

简介：习近平总书记在2013年访问中亚四国和印尼时分别提出建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的两个战略构想（简称“一路一带”），这个设想因合作层次更高，覆盖范围更广，参与国家更多，获得广泛认同。特别是“21世纪海上丝绸之路”的提出．更是标志着中国正以更加开放包容的姿态走向世界，赋予了古老丝绸之路以崭新的时代内涵。

简介：彭公达,湖南省湘潭县西二区下七都下山冲罗家坝（今韶山区永义乡长湖村）人。1903年3月1日出生在一个农民家庭。彭公达是中国共产党在大革命时期和土地革命战争初期,湖南农民运动、武装起义的著名领导人之一。他为了崇高的共产主义理想和中华民族的解放事业,奋斗了一生,献出了宝贵的生命。

简介：先秦儒家与道家的人学思想，以人为核心，包括了三个方面内容：人与自然、人与社会、人与自身，在这三个方面。两家思想各有侧重、各有异同、各有特色。在人与自然方面。先秦儒、道都主张“天人合一”；在人与社会方面。道家像儒家一样，非常重视政治活动和社会活动，只是在政治原则与方法上与儒家有很大的区别。先秦儒家、道家都很重视人与自身关系，但侧重点有所不同，前者强调从伦理道德角度重视人与自身关系，后者则从自然无为的角度加以阐述和发挥。

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