简介:对于作为人性教育的一环的“道德治愈”的讨论,必须以对“道德性”和心理或性格问题的关系的理解为前提。所以,本文首先考察心理学上的性格教育和道德教育的长处和短处,同时把最近流行的“意义治疗”当作道德治愈的“理论基础”。在这样的理论基础之上,我们有必要对儒家思想进行关注。儒学把很好地控制自己并且向道德本性回归作为最终目标,所以非常重视使人能以真实的自我去生活的修养方法。把儒家的修养论用现代的学术用语去表达,可以叫做哲学性治疗或心理咨询。实际上,儒学内部也曾在治疗的角度上解读修身,并且可以找到通过治愈学习者的内心实现恢复人的道德本性的事例。儒学中说的“心病”,其含义是和身体疾病以及精神疾病截然不同的,是把它理解为道德本性的丧失,并把调节和控制自己的欲望,意识到自己的真实自我,并且恢复真实自我作为问题的解决方案。所以本文中以儒家思想为中心,讨论了“道德治愈”的可能性。
简介:本研究运用帕森斯的社会行为理论,以本地儿童为参照组,比较了流动儿童和本地儿童的家庭教育的态度、期望、投入、内容、方式和执行者等方面对儿童学业表现的影响差异。研究结果表明流动儿童与本地儿童的家庭教育行为差异小,这种家庭教育的趋同行为成为影响儿童学业表现的共同因素;为人之道、为学之道的教育内容以及父亲执行教育、专制式教育方式和民主式教育方式,对流动儿童学业表现有显著影响。研究还发现家庭和谐度对流动儿童学业表现有显著影响,说明家庭和谐对儿童健康成长具有重要影响。两类儿童家庭教育的融合对我国城市化过程中人的城市化发展具有重要意义。