简介：二、以信古、疑古、释古为研究中国古史,不能说冯友兰的,认为冯友兰对中国哲学史史料的处理
简介：清代著名史学家王鸣盛曾说:“好著书不如多读书,欲读书必先精校书,校之未精而遽,恐读亦读之多误矣。”①《书目答问》的作者张之洞也说过:“读书不知要领,劳而无功:知某书宜读而不得精校精注本,事倍功半。”②可见一部精校精注的书,对中国古代文化典籍的传播、研究,其重要价值是不言而喻的。最近,由吴九龙为主编,杨炳安、吴如嵩、穆志超、黄朴民合编的,由军事科学出版社出
简介：汽车某团从1993年初就构思了“以川藏线为背景，以车队运行为前提。以稳取胜为核心内容”的“30车速”设想，经过一段时间的验证实施，安全防事故工作取得了明显的成绩，促进了团队的全面建设。几年的实践证明：“30车速”在川藏线这个特殊的环境中．有其真实性、科学性、可行性。川藏线行车只有坚持“30车速”，安全行车才有保障。结合多年来川藏线的行车规律和经验教训．下面就如何落实“30车速”，确保安全运输，谈几点认识。
简介：《洛阳伽蓝记》在如下方面显示了北中国佛教史学转进的趋势,《佛国记》的确是北中国佛教史学酝酿期的突出代表,法显《佛国记》
简介：《中国佛教史学史论集》,参见《中国佛教史论集》（四）,魏收将佛教
简介：《洛阳伽蓝记》在体例上综合了两汉史学的自注和佛教著作的合本子注,《洛阳伽蓝记》中,《洛阳伽蓝记》
试论冯友兰的“释古”
集粹于一的《孙子校释》
抓好“三0车速”的落实 确保行车安全
十六国北朝佛教史学述略--以《佛国记》、《洛阳伽蓝记》、《魏书·释老志》为主线(1)
十六国北朝佛教史学述略--以《佛国记》、《洛阳伽蓝记》、《魏书·释老志》为主线(3)
十六国北朝佛教史学述略--以《佛国记》、《洛阳伽蓝记》、《魏书·释老志》为主线(2)
