简介：生产资料社会主义公有制代替资本主义私有制是历史的必然，在生产资料社会主义公有制的基础上重新建立起来的个人所有制，它的内涵只能是生活资料，而不可能是生产资料公有制基础上的生产资料公有制或集体所有制或联合起来的个人所有制这样的同义反复，也不可能是私有制，因为马克思已经明确指出“不是重新建立私有制”。从劳动者同生产资料的结合、分离、更高形式的结合上可以解开所谓的“辩证法之迷”。即生产发展的必然规律同否定之否定规律的一致性。生活资料个人所有制是人类生存的最基本物质条件，也是人们生存、享受和发展的平等权利保证和实现社会主义生产目的的客观要求。

简介：<正>一马克思在《资本论》第一卷第二十四章中,提出了“重新建立个人所有制”(在法文版中为“重新建立劳动者的个人所有制”——引者加)的著名论断。近几年来,理论界就如何理解这一论断展开了争论。本文试图对马克思的“重建个人所有制”的方法论与内涵作一初步探讨。马克思所要重建的“个人所有制”到底是一种什么样的所有制呢?笔者认为,马克思的表述是非常清楚的。第一,这种重建“不是重新建立私有制”;①第二,它是以

简介：从当前西方学界关注度较高的＂非物质劳动＂的视角出发,澄清了非物质劳动的实质意涵,并探讨非物质劳动对劳资关系、所有制关系等社会关系的影响,进而把非物质劳动与马克思提出的＂重建个人所有制＂的3种观点结合起来理解,最终结论认为：非物质劳动的发展趋势与马克思提出的＂重建个人所有制＂的预示发展方向,两者在理论上和实践发展方向上是一致的,在今后的研究中须加以重视。

简介：在现代社会，受市场主义与拜金主义的冲击，教师很容易像其他职业者一样，在大潮中迷失自我。因此，在漫长的职业生涯中，身为教师者应该不断地追问自己：我是谁？我应该往哪里去？谁是我的榜样？这种追问，其实就是对职业生涯的意义乃至人生意义的追问。

简介：中国一切政治、道德、伦理、社会、风俗、学术、思想,　　三、对新道德的提倡——进化论伦理观　　　　陈独秀伦理革命的内涵不仅包括对封建旧道德的批判,陈独秀在批判儒家伦理使人无独立人格的同时

简介：2月11日星期三自从去年的5·12大地震后，作为四川灾区的学生，我去西安的表姐曹湾家住了一段时间。回到四川后，我们就在临时搭建的学校里上课。今年，学校的重建工程终于开始了。

简介：在中国，被“中国的保尔”吴运铎的故事感动过的何止几百万人，但很少有人知道《把一切献给党》的执笔者是谁，看过电影《革命家庭》的观众数以千万计，但人们也不知道据以改编的陶承回忆录《我的一家》的执笔者是谁，他，就是何家栋先生。何先生离休前曾主持中国工人出版社，创办过《人才》等杂志，还担任过《经济学周报》总编辑，现在虽然年近八旬，但还在为中国改革进行着不倦的思考。

简介：学生的学习不同于其他人的学习。它是学生个体作为教学认识的主体在教学活动中所进行的一种特殊的认识活动，它以言语意义接受学习为其主要学习方式，物质实践探究学习不可少但只能为辅。“重建学习概念”的论者对教学认识论的批判是站不住脚的，而“重建”的学习概念既在学理上难以成立，也在实践中行不通。在课程与教学改革中必须坚持教学认识论的学习观。

简介：

简介：走进还是走出"人类中心主义"的讨论关键在于正确地理解"人类中心主义"的内涵及其发展.马克思主义经典作家始终坚持"人类中心主义"的观点,但与基于本体论意义上的"人类中心主义"不同,他们关注于其价值维度,从实践论的角度阐发其深刻内涵.我们应扬弃现代"人类中心主义"观念,在当代谋求"人类中心主义"的重建.

简介：本文论述了传统厂商关系及其弊端,新型厂商关系的出现及其优越性,进而论述了厂家和商家应加强自身建设,适应严峻的竞争环境.

简介：本文主要分析了新时期文学审美空间的封闭化、扁平化、私人化、心灵化与表面化等诸种症候以及由此所导致的文学意义的阻塞与流失,深入阐释了造成这一审美畸变的全球文化背景及本土文化语境.在此基础上,试图通过重建文学与审美公共空间的有机联系,来推动文学创作的健康发展,并实现文论话语的更新、扩容.

简介：

简介：“重建一个玉树，毁掉一条长江!”当地人如此感慨。以重建之名破坏原本脆弱的自然生态环境，绝非任何人期待的结局。

简介：摘要概念教学始终是科学教学中的难点和重点，而针对传统概念教学中的一些弊端，笔者认为应该从概念的形成原因、形成过程等方面入手，用“寻根---还原----重建”的途径来寻找解决概念教学难点的有效途径和方法。

简介：价值观念是文化的核心要素，它决定文化的发展取向，制约文化内部人们的行为方式。因此，校本教研文化建设的重要策略之一就是更新价值观念。价值观念更新要关注3个方面：一是要确立新的价值取向；二是要形成一致的价值认同；三是要生成文化愿景。

简介：建设高等教育强国，实现由高等教育大国向高等教育强国的转变，将是今后我国高等教育改革与发展的方向和目标。但是，因为某些原因，目前高等教育发展中出现了一些不和谐的问题，突出表现为教育敬畏感的削弱和丧失。要建设高等教育强国，实现由高等教育大国向高等教育强国的转变，必须重建教育敬畏感。教育敬畏感源于教育的外部认同和教育内部的神圣，其中教育内部是前提基础和关键。教育敬畏感的削弱和丧失首先源自教育内部核心因素一一课堂敬畏感的削弱和丧失，因此，要重建教育敬畏感、建设高等教育强国，必须首先重建课堂敬畏感。

简介：说到为形而上学奠基、或重建形而上学,关于形而上存在者的儒家形而上学,重建儒家形而上学

简介：由于西方法治文化使当今世界面临着生态危机、区际危机、社会危机等多重危机的威胁。因此,必须重新认识法治文化并进行法治文化的重建。唯如此,才能保证法治建设的正确轨道。而法治文化的重建,需要以人的生存与发展为价值指引,秉持法治文化的多元立场,更新法治观念,形成超越民族界限的、生态化的法治认识。

简介：艺术价值多元化为当代艺术实践带来了丰富的艺术面貌,但艺术疆域的不断扩展带来了传统的美术艺术批评迫切需要重建的问题。在脱离技巧的艺术创新逐渐成为艺术批评关注点的情况下,近年来的当代美术批评出现了以阐释代批评、以颂扬代分析、以虚无代理性的倾向。故在传统积淀深厚的美术领域,当代美术艺术批评应以艺术品质的经典性建构为核心,以艺术技巧、精神内涵和深度解读为维度,重建以艺术本体论为核心的当代美术艺术批评。这不仅因为历史经典为新的美术艺术批评提供了一个稳定的、可靠的参照物,而且渗透在历史经典中观念需要不断被发掘出来,并为当代美术艺术批评所强调的创新提供重要的参照。这有助于解决当代艺术观念由于轻视技巧而陷于无所附着的尴尬,并不断渗透到美术本体中来。