简介：

简介：新中国成立后,新疆的民汉合校经历了合后分、分后又合的曲折演变过程,21世纪进入全面深入的合并阶段。民汉合校在促进各民族师生自然交往方面具有天然优势,成为新疆双语教育快速推进过程中教学质量提升与民族感情交融的示范高地。针对民汉合校发展中的问题及新疆民汉一体化建设的需要,民汉合校应在加强教师队伍建设、强调教育规律的共性、增加研究经费、加强民汉师生跨文化教育、稳步提高汉语系教学质量和审慎进行民汉混合编班等方面做好工作。

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简介：题靖远鹿鸣园(嵌鹿鸣园)鹿鸣燕舞,万象和谐同灿古;国泰民安,一园锦绣共晖今。题靖远人民广场叠翠云萦,娱乐休闲,黄河又绘风情画;喷珠水幕,披霞晓月,靖远再吟梦幻诗。题靖远一中联花开靖远,背倚兰山,永聚无穷气;名扬陇原,襟环河水,长流不尽澜。题乌兰山登临纵目,看霞蔚云蒸,百里黄河缠玉带;俯仰兴怀,喜花香鸟语,一山翠色话乌兰。题靖远钟鼓楼(嵌靖远钟鼓楼)钟楼映衬乌兰美;鼓点催开靖远新。赞家乡联善雨天来减负增收千村富;惠风党起扶贫济困万户春。颂廉政联廉政作圆心,亲民为半径,圆强国梦;科学为绘笔,发展作基材,绘壮丽图。

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简介：李怀民（1738—1793）,山东高密人,清“高密诗派”领袖。出身名门望族。少年时代随父母寓居晋中6年多;回乡后习业应举,然屡试不中。中年奉母侨居广西岑溪县近5年。晚年闲居家乡。平生交游广泛,唱和频繁,诗歌创作与诗学理论影响深远。

简介：写人记事．有时会遇到这样一种棘手的问题：所用材料涉及到的时间长、人物多、情节繁、场景杂，诚所谓千头万绪，错综纷纭；如果仅从一个角度切人，运用单线串接的方式来安排结构，就难免在行文过程中挂一漏万，捉襟见肘，致使文章大失条理．臃肿不堪或者七零八落，犹如一盘散沙，更不必说最大限量地释放出材料所蕴含的能量，淋漓尽致地诠释标题所包罗的思想。

简介：游雪山寺陇原巍峙罡风劲，天际遥连气象新。雪岭堆银镶古寺，群山叠翠锁烟尘。

简介：郭众民，一米八的个头，一看就很结实的一个老师。2005年于天水师范学院数学系毕业，不远千里，从天水来到靖远二中任教。自从进了二中的门，就一直担任班主任和数学教学工作，算算也十多年了。时光流逝，韶华不再，容颜不再年轻，但郭老师认真和执着的态度没有改变。郭老师带的班教室门口总有一把小凳子，这是郭老师的专座，郭老师没课的时候，就坐在这个板凳上，陪伴着他的学生。

简介：摘要写作教学在小学语文教学中占有重要地位，它在培养学生基础写作能力和初期文字表达能力方面发挥重要作用。长期以来，由于种种原因，写作教学一直是小学语文教学的重点和难点，并有可能从感性认识逐步上升为理性认识，从而能够有效地指导学生自身去吸收语文知识、培养语文能力。因此，教师必须重视语感的培养。

简介：双语教育是我国民族教育的主要形式,是我国民族政策、语言政策平等公正的具体表现.双语教育长期坚持'民汉兼通'目标是民族教育为国家和民族培养优秀人才的保障.近几年,民族学校的学生掌握民族语言文化情况很不乐观,引起了社会各界人士的高度关注.实施双语教育过程中首先要重视学生学好本民族语言文化,在此基础上学习好第二、第三语言文化,这是保护和传承本民族优秀传统文化的同时顺利融入主流民族文化的最好途径,也是个体全面发展的前提条件.这有利于:1.培养和提高学生的跨文化适应、跨文化交往能力,为国家和民族培养合格的双语人;2.保护和发展少数民族语言文化,提高我国文化软实力;3.培养学生的本民族认同感和中华民族认同感,促进各民族团结、和谐发展.

简介：在数的大家族里,生活着一些特殊的数民.

简介：1臭鼬遇到敌人时,会从肛门旁的腺体里释放出一股臭气,这种气体能有效地击退敌人。如果敌人坚持不退却,臭鼬还会将一种臭液喷射到对方的眼睛里,使其暂时失明。2海参有一种奇特的防御方式。当受到敌害攻击时,它们会把装满淤泥的内脏排出体外,抛向敌人,自己则趁机逃跑。没有内脏的海参并不会死掉,而是会慢慢长出新的内脏来。

简介：在一片静谧的大森林里,住着熊大和熊二两兄弟.他俩过着幸福的生活.

简介：摘要民爆企业是指民用爆炸物品生产的企业，由于其生产的物品具有易燃、易爆性，因此加强民爆企业生产安全管理成为非常重要的工作内容，民用爆炸物品生产的安全性关系到工作人员的人身安全，关系到企业的经济利润，关系到社会的和谐稳定。因此在民爆物品的生产、加工、储藏以及运输的每一个环节中必须做好安全管理。文章详细地分析了我国当前民爆企业安全管理的现状，并且提出了安全管理的有关对策，希望能够为工作人员的人身安全以及企业的经济效益的提高提供一定的依据。

简介：摘要工程项目的进度、质量、成本和安全，是建筑工程领域高度重视的几个因素，必须经过严格的管理和控制才能实现。四大因素中，安全监理贯穿工程项目建设的始终。本文对当前工程土建监理的安全管理进行了分析阐述，以期对该领域同行有所借鉴。

简介：老子在《道德经》中对自己的政治理论进行了全面的阐释,总结下来就是通过统治者向道的回归而实现无欲无为,进而带动人民回归,实现人民的自化,实现人民自然。这一政治理论最终落实而形成的小国寡民式的理想社会同样体现着回归的情节,这里回归的便是传统农业社会的乡土性。这对于自然、乡土的回归对于我们现代社会颇具指导意义。

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简介：据张慎微先生所著《兰州春秋》记载，刘民为靖远写魏碑的始祖。刘民原名刘文海，字瀛仙，湖北的拔贡。他到靖远任知县后，听说靖远从同治至光绪期间，本县连一位举人也没有发科。刘拍胸脯说，待我指点一下，下科必然要出举人。果然连出了如范振绪、王继志、王清海等，都中了举，范振绪还中了进士。刘大老爷从此受到地方尊重。但后来因一宗案子，刘被撤去了靖远县正堂知县，革去了湖北拔贡功名。一经革去功名。“文海”二字在朝庭是备了案的，不能使用，从此刘文海便称刘民了。