简介：中华书局1981年出版的方南生校点本《酉阳杂俎》是当前较好的本子，但其中也存在着不少校勘失误，本文特择其中失校、误校、误录之十条，以作商榷。

简介：有些人，不知道如何去尊重别人，比如到餐厅吃饭，习惯性地对服务员呼呼喝喝，好像那些人天生就是来服侍自己的。如果习惯了这样，经常不礼貌地对待别人，就会觉得理所当然，这样的人，想必他的处事方式在生活中也很难得到别人的尊重。

简介：2002年清明节期间,我们学校组织了部分学生和老师到荆江烈士纪念陵园去扫墓。在来回的途中,车上座位少了点。老师们都站在过道上,将座位省下来让给同学

简介：《说文·酋部》“尊”从构形义来分析非名词“酒器”,而为动词“置酒、盛酒”,由此产生“尊贵、高贵”、“辈分、地位高或年纪大”等引申义。就器物“尊”来说,古代有“六尊”、“六彝”之说,主要用于祭祀和宴享之礼。本文从“尊”本义考订、“尊”与祭祀之礼、“尊”与宴享之礼三个方面展开,旨在对“尊”这一概念有更深入的理解。

简介：掌声是欢迎最好的语言；掌声是鼓励的最好表现；掌声是表扬的最好证实……在我的记忆中就有一阵最让我感动的掌声。

简介：《酉阳杂俎》是一部具有博杂性质的唐朝志怪小说集，研究价值巨大。《四库全书总目》誉之为“自唐以来，推为小说之翘楚”，以往研究多关注其版本流传、思想内容、艺术特色、与佛教之关系、对其他著作的影响等几个方面，而鲜有文章论述汉语语法方面的问题。文章全面分析《酉阳杂俎》标志性被动句，对其进行穷尽系统分析，并从汉语语法史的角度进行比较研究，探析其被动句的语法特点，进而窥见唐代汉语被动句式的使用状况，旨在为汉语语法史研究提供可靠的第一手资料。

简介：<正>纳尔逊中学是美国最古老的一所中学,它是第一批登上美洲大陆的73名清教徒集资创办的。在这所中学的门口,有两尊用苏格兰黑色大理石雕成的雕塑,左边的是一只苍鹰,右边的是一匹奔马。

简介：秦尊文，男，1961年生，湖北荆门人，二级研究员，经济学博士，博士生导师。现任湖北省社会科学院副院长，长江中游城市群研究中心主任。系科技部特聘专家，湖北省人大立法顾问，湖北省政府咨询委员，武汉市政府决策咨询委员，湖北省政府学位委员会学科评议组成员，湖北省经济学界团体联合会副主席，湖北省区域经济学会会长，中南财经政法大学、中国地质大学、中南民族大学、湖北省委党校、武汉科技大学、长江大学、武汉商学院、南阳师范学院等校兼职教授。湖北省重点学科“应用经济学”负责人。

简介：北村郑苏仙,一日梦至冥府,见阎罗王方录囚。有邻村一媪至殿前,王改容拱手,赐以杯茗,命冥吏速送生善处。郑私叩冥吏曰：此农家老妇,有何功德？冥吏曰：是媪一生无利己损人心。夫利己之心,虽贤士大夫或不免,然利己者必损人,种种机械因是而生,种种冤愆因是而造,甚至贻臭万年,流毒四海,皆此一念为害也。此一村妇而能自制其私心,读书讲学之儒对之多愧色矣。何怪王之加礼乎？郑素有心计,闻之惕然而悟。郑又言此媪未至以前,有一官公服昂然入。

简介：北村郑苏仙,一日梦至冥府,见闫罗王方录囚。有邻村一媪至殿前,王改容拱手,赐以杯茗,命冥吏速送生善处。郑私叩冥吏曰：此农家老妇,有何功德？冥吏曰：是媪一生无利己损人心。夫利己之心,虽贤士大夫或不免,然利己者必损人,种种机械因是而生,种种冤愆因是而造,甚至遗臭万年,流毒四诲,皆此一念为害也。此一村妇而能自制其私心,读书讲学之儒对之多愧色矣。何怪王之加礼乎？郑素有心计,

简介：霍尊，这个90后的小伙子，凭借空灵玄幻、婉转顿挫的“岛式唱腔”一路从《中国好歌曲》杀到了春晚的舞台。那首大热的《卷珠帘》，歌词墨淡韵长，清丽写意，曲凋悠扬雅致，百转千回。

简介：

简介：读过中国近代史的人都忘不了新文化运动和“打倒孔家店”的口号。去年十月,北京曲阜举行了孔子诞辰2540周年庆典,国内外学者闻讯纷至沓来。为此,社会上产生了一些议论。对此,很有必要回顾一下历史。一个黑暗的年代1911年的辛亥革命,结束了两千多年的中国封建专制社会,建立了资产阶

简介：【知识梳理】1．法律的特征。①法律由国家制定或认可。②法律靠国家强制力保证实施，具有强制性。（最主要的特征）③法律对全体社会成员具有普遍约束力。

简介：汉代的里祭尊是国家基层最小行政单位里的重要里吏,其地位仅次于里正。里祭尊负责里中社祭、求雨和止雨相关费用的筹措。里祭尊从里父老中选举产生,乡三老从里祭尊中选举产生。里父老-里祭尊-乡三老-县三老-郡三老-国三老自下而上构成完整的国家教化系统。里祭尊一职的设置,调动了期望继续劳动的免老、致仕老人的工作积极性,开发了老人人力资源,至今仍具有借鉴意义。

简介：2009年9月2日，巴西女艺术家内莱·阿泽维多（左图）将1000尊冰雕人像放置在德国柏林的一个广场上，让这些“冰人”慢慢融化成水。活动组织者希望此举能引起公众对全球变暖的关注。

简介：人在社会中生存需要自尊的实现与他尊的落实。两者相辅相成，互相促进，互相支持。对人格尊严的自身追求、人际间相互的承认与尊重应成为公民生活的法则，这种自尊与他尊的追求与实现也正是人格尊严得以实现的必经之路。

简介：自古以来,中国文化可以说是一种崇天的文化。天不是位格化的绝对实体,而是一个＂如在＂的神圣对象。古人借天命论证政权的合法性,或借天来约束君权,其深层都是德的观念。此时,＂天＂代表着正义或神圣的宇宙法则,对人构成一种道德律令。天地因其化育万物、公而不私、予而不争等德性,被古人当作人类行为的伟大典范。古人尊天、法天的主旨是以德性来配天,即依照所谓的天德行事,以天来指引人的在世方式。如果人的德性达到了天的高度,便是＂天人合一＂。

简介：教师对于学生所应取的手段，只有教育与教训二种：教育是积极的辅助，教训是消极的限制。这两种作用，普通皆依了教师的口舌而行。理想的教师应当把真心装到口舌中去。（《夏丐尊教育名篇》）

简介：这两个已经“三千多岁”的鹗尊来历可不简单，它们的主人是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅——妇好。妇好在当时地位显赫。文武双全，可不是一位简单的人物。首先，她是商朝晚期君主武丁的妻子——名正言顺的商王后。