简介：摘要：舞蹈主要包括艺术与生活2个部分，前者为虚拟艺术品，像敦煌飞天，蕴含佛教追求；后者为人们日常生活当中的身体活动，如酒肆舞蹈图。汉画羽人能够共同扮演二者的角色，仅为其形而上的追求，于道家和儒家，尤其是道家。但是如此一来，舞蹈就变得相对繁琐了。因此人们也将其称为“杂舞”。现阶段，敦煌舞中包含的古典以及民间形态的舞蹈早就出现在了舞台上，而汉画羽人舞体现在舞蹈当中的形式，包括长袖舞、盘鼓舞及建鼓舞等，主要分为通过纯舞及非纯舞2大类。？

简介：汉赋与汉画是一个朝代文化艺术形式的杰出代表,尽管它们表现的方式不同,但是它们状物叙事,铺张扬厉的艺术风格,磅礴有力的气势,处处显示出一种姊妹艺术的精神。汉赋与汉画同楚文化有密切的关系,因此汉赋与汉画在内容选材上,有许多相同,画中有赋、赋中有画。在艺术表现手法上,汉赋与汉画虽然是不同的艺术门类,"壮美"和"绮丽"是同样的审美特质。

简介：运用文献资料法和实地考查法，分析南阳汉画中舞蹈、射箭、投壶、飞剑跳丸与戏车等具有休闲体育文化形态的画像。认为南阳汉画中的休闲体育文化，承继楚文化的飘逸浪漫、吸纳西域文化的节奏风格，注重技巧性和表演性、弱化竞争性和对抗性，动作造型系列化、多样化和特色化；南阳汉画中休闲体育文化蕴含了汉代昂扬自信与博大雄浑的风度气象、积极进取与蓬勃向上的乐观主义精神、“天人合一”和“天人感应”的宇宙观和汉代人浓重的孝悌伦理思想。

简介：<正>思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。梦境每一天,我做着同样的梦:孤单的女子,一个人飞翔在天空里,没有尽头,没有色彩。无数飞鸟在身边聚拢盘旋,如瞬息万变的浮云,如交错叹息的花朵。直到,那一天,我的梦,终于有了颜色。那一天,澄空单膝跪在我的面前,郑重地对我说:“秋水,我将一生守护你,直到生命消亡。”

简介：我的奶奶已经六十多岁了，花白的头发，弯弯的眉毛，黑色的眼睛。她的鼻子高高的，嘴巴小一些，脸上有很多皱纹。

简介：一笔画出这个机器人，笔画不能交叉。

简介：摘要汉画像石原是墓室、祠堂等刻绘有图案的建筑构件，因图像其独具艺术魅力，所以现将它作为一种石刻装饰性绘画进行研究。汉代尊崇儒家思想，儒家提倡孝道，奉行“视死如生”，这都为画像石的兴盛奠定基础。河南南阳汉画像石造型夸张大胆，古怪离奇，装饰性强。整体感觉简洁、感性、负有动感，线性构成艺术魅力极为突出。

简介：摘要汉画像石原是墓室、祠堂等刻绘有图案的建筑构件，因图像其独具艺术魅力，所以现将它作为一种石刻装饰性绘画进行研究。汉代尊崇儒家思想，儒家提倡孝道，奉行“视死如生”，这都为画像石的兴盛奠定基础。河南南阳汉画像石造型夸张大胆，古怪离奇，装饰性强。整体感觉简洁、感性、负有动感，线性构成艺术魅力极为突出。

简介：摘要：道家文化思想是我国传统文化思想的精髓所在，最早可以追溯到春秋战国时期。在当时，老子将过去先贤的智慧总结到一起，形成了道家思想的精华，并且构建了一套较为完整的道家文化思想体系。对于哲学，客观世界以及宇宙万物进行了总结。本文通过对汉画作品的分析来阐述其中所蕴含的道家文化思想，从而实现对我国传统文化的解读。

简介：山东省嘉祥县纸坊镇武氏祠汉画像石刻，多取材于社会现实生活、神话故事、历史人物故事等，往往通过离奇的情节和浪漫主义手法，突出表现了封建社会的人格理想；还将自然理想化，反映出人们支配和征服自然的愿望。石刻在吸收中国生命哲学和楚巫浪漫主义精神的基础上，展现出一个具有民族特色的异幻世界。嘉祥汉画石的浪漫主义文化意蕴又是以儒道互补为其精神内核的

简介：有一个父亲，他有三个儿子，他们三个长得一模一样。大儿子叫汉，二儿子叫汉汉，小儿子叫汉汉汉。三个儿子常在花园里玩耍，每当吃饭的时候，父亲就会叫他们。

简介：陈大羽先生秉承齐白石师风,更注重大写意花鸟的研究。又出己意,以独特的画风把传统中国大写意画升华,给当今中国画如何创新以启示。同时,他以一位教师优良的心理品质及良好的意志品质、稳定的情绪、良好的性格特征、较强的适应能力、清晰的记忆力等,极大地影响了当时学生的学习,乃至一生。透过大羽先生一件件作品,可以感悟到他扎实的艺术功底,一丝不苟的严谨作风,坚强的毅力和持之以恒的决心。

简介：摘要：汉画是汉代文物出土中的瑰宝，汉画中渗透着汉代的环境美学思想，同时也彰显着汉代时期的各种文化艺术，既体现出汉画功底，表现出汉代人对绘画艺术的追求，同时也体现了汉代环境的发展情况。通过对汉画的深入思考和分析，可以深入追究汉代时期的各种人文思想，将人与自然进行有机融合，这是汉代古墓画壁上的重要内容，同时也体现出了人与自然合一的思想。对汉画进行深入研究分析，可以体会到汉代环境的美学艺术，深入汉代艺术思想，把握汉代时期人们的生活环境需求，人们对人与自然的关系通过绘画表现出来，在研究古墓的壁画过程中，也能看到汉画的研究价值。本文通过对汉画环境美学思想进行分析，希望提出汉画中所体现出环境美学的未来发展新模式。

简介：在徐小斌的《羽蛇》中，以语言文字描绘的一幅幅画面贯穿了整个文本。在有形的想象中，这些“画面”成为文本中的“无形之文”。这些画面由陆羽与陆绫所作的画组成，纵横交织，充满了现代主义绘画艺术的意味。它们是《羽蛇》的象征隐喻点，也是解读文本深层意蕴的语言符码。《羽蛇》中的画的隐喻意蕴体现为三个方面：女性自我性别的体认；男权框定的覆灭；相对融合中的绝对对立。

简介：据我所知，从来没有一条规定禁止在空间站上豢养宠物。即使有这么一条规定存在，我也可以很确切地说，斯文·奥尔森情愿忽略它。

简介：表现人物动态是幼儿园美术活动的一个难点.人是活动的,但幼儿却常常把活动中的人物画成伸平胳膊、直立而站的“稻草人”,如画游泳情景时,常常把人画成站立的姿态.究其原因,这是幼儿的年龄特点所决定的,幼儿在作画过程中较难理解人物动态结构的变化,他们对事物的观察往往停留在一般性的印象中。

简介：《图绘天地——汉画的艺术表现性》一书是杭州师范大学黄雅峰教授新近完成的力作。关于汉画艺术．从北宋末年对汉画进行金石学研究开始。对汉画的研究讨论迄今已有千年的历史。在近代。汉画研究更是成为中外相关领域学者研究的重点课题。然而，从研究的成果看．内容涉及大多为汉画的考古学、

简介：南阳是全国汉画的主要“原产地”之一,在中原文化传承中占据重要地位,是东汉“第一陪都”的文化标记,是增强南阳文化核心竞争力的重要砝码。但南阳对汉画资源发掘、保护和开发还不尽人意,汉画产业链尚未形成。为此,本文认为,要通过制度创新,培育汉画产业的生态环境;通过思维创新,打造南阳汉画产业群。

简介：童年生活是丰富多彩的,也是快乐的。小时候,我很顽皮,经常到处乱跑。记得外婆家有一片菜地,旁边有一方小池塘,从外婆家到池塘只有两三分钟的路程。夏天,我常跑到小池塘边去捉蝌蚪,蝌蚪很小很滑,也很难捉到。每捉到一个蝌蚪,我便高兴地大喊大叫。外婆知道我去小池塘边玩,很担心我的安全,于是就哄骗我说那池水中有妖怪,专门捉小女孩,告诉我不要去。我很害怕，就再不敢去那里了。

简介：夕阳西下时的星巴克咖啡厅，偶尔会有李金羽的身影。咖啡不是他的最爱，那份醇厚浓香也并非大羽喜欢的惟一味道，但是能在落日余辉的映照下喝着咖啡，读着手边的时尚杂志，不时抬起头看看宽大明净的玻璃窗外如织的车流人潮，大羽说那种感觉很雅。