简介：1．父子俩一起赶着驴子，到市场上去卖。2．没走多远，遇见几个妇女，其中一个说：“这俩人真愚蠢，放着驴子不骑．却要走路。＂3．老人听到此话，立刻叫儿子骑上驴，自己在下面走。

简介：<正>暑假里,我总趁老爸老妈上班,一个人在家偷看电视。老爸为了防范,经常会留下记号,好抓我个"现行",如偷偷在电视机开关处黏上双面胶,遥控器故意反放。只要回来发现双面胶有变化了或者遥控器位置动了,就知我看电视了。我每次都要偷偷观察双面胶的形状、遥控器的位置,看完后好还原现场。而

简介：

简介：供暖之后,家里暖意融融.不料,一只大苍蝇乘虚而入,钻进家中蹭暖.这只苍蝇在房间里嗡嗡嗡地四处乱撞,还不时地落在茶几、餐桌上,非常讨厌!妈妈下命令,让我和老爸把这＂不速之客＂消灭掉!我举着苍蝇拍,爸爸手持一本杂志,满屋子追着苍蝇扑打.可这只苍蝇身手敏捷,异常狡猾.我们追到客厅,它跑到书房,我们追到书房,它已飞到阳台,明明看到它停在窗户玻璃上,我用苍蝇拍使劲一拍,却扑了个空.就这样围追堵截与苍蝇持续作战半个多小时,我和爸爸被折腾得筋疲力尽,而那苍蝇却一会儿停在天花板上逍遥自在,一会儿飞在我头顶盘旋,像是在向我们挑衅.

简介：前几天，辰辰姐姐把她的大乌龟送给了我。后来，爸爸又买回一个小乌龟，我把它们养在了一起。大乌龟身披盔甲，细细的尾巴，二十个锋利的脚趾。它喜欢吃肉，但有个缺点——不爱动。小乌龟很顽皮，有时它会爬上大乌龟的背。

简介：受二元对立思维的影响,长期以来教学被看作确定的、技术性的活动,产生了理论与实践、专家与新手、共性与个性的区分与对立。要实现对立双方的辩证统一,教师必须充分认识教学的复杂性,确立智慧性教学观;坚持终身学习理念,建立专业共同体;打破科学知识霸权,确立多元知识观。

简介：张之洞（1837—1909年），字孝达，又字香涛，号壶公，晚年自号抱冰老人。直隶南皮（今属河北）人。同治二年（1863年）进士。光绪七年（1881年），授内阁学士兼礼部侍郎，补授山西巡抚。十年，授两广总督。中法战争爆发后，力主抗法。十五年，调湖广总督。光绪二十年（1894年）十月至二十二年（1896年）正月、

简介：4月19日早上7点半，我和父亲来到江苏省南京市六合区某水库的塘口钓鱼。我早就听说这里出了不少大鱼，父亲上周来这里钓鱼时居然被连续切了4副线，于是我们父子俩提前几天就把小纺车轮上的旧线换成了2．0号的大力马线。可是，临行前一晚竟然下起大雨，好在到了清晨基本上停了。

简介：东亚联盟论是中日战争时期日本国内的重要侵略理论.它继承了近代以来的“亚洲门罗主义”,鼓吹日本文化、国体优越,是东方文明的代表;日本作为东方文明的代表,将领导东亚各国与美国为代表的西方文明进行人类历史上规模最大、最惨烈的最终战争;这将是人类历史上最后一次战争,经历这次战争后,世界进入永久和平时代.为了争取东方“王道”统治世界,东亚各国要在日本“领导”下结成联盟,实现“国防共同、经济一体化、政治独立、文化沟通”,以积蓄充足的实力.东亚联盟论呼应日本政府“建设东亚新秩序”的政策,企图以东亚联盟论消除中国的民族主义,实现中日“提携”.1939年10月,日本成立东亚联盟协会,开展东亚联盟运动.汪精卫以东亚联盟作为投敌的理论基础,在沦陷区开始了大规模的东亚联盟运动.

简介：摘要万事万物都是对立中的统一，统一中的对立，一句话，其存在发展的客观规律都是“对立统一”的。正如一个硬币的两面。中学生物教学亦如此。在教学过程中，对分散的知识进行综合，对难点进行分解；将抽象的知识形象化，将形象的反应式深入挖掘，从对立的两面着手进行教学，有利于激活学生的发散思维，培养他们内化知识，提高分析问题和解决问题的能力，成为新世纪的创新型人才。

简介：《雷雨》并非一个＂社会问题剧＂,而是人在残酷现实中的挣扎,表现的是人类的渺小与命运的无奈。周家父子三人都极力抓住心中理想的＂救命稻草＂,希望就此找到情感或梦想的依靠点,但都被残酷的现实打破,终究都是徒劳的反抗。

简介：兽医药理学是研究药物与动物机体之间相互作用规律的科学,其中无处不渗透着唯物辩证法的对立统一规律.药物作用于动物机体,对动物机体或通过动物机体产生药理作用,药物和动物机体之间是一对矛盾,相互之间既有矛盾的同一性,又有矛盾的对立性,还存在着矛盾的普遍性和特殊性以及内因和外因的相互关系等规律,在教学中将唯物辩证法的事项贯穿始终,有利于全面、系统地把握兽医药理学的规律和掌握兽医药理学知识.

简介：雨数的思想，是用运动和变化的观点，分析和研究数学中的数量关系，运用函数的图象和性质去分析问题、转化问题，从而使问题获得解决；函数图象与x轴的交点横坐标（函数的零点）即为对应方程的根，于是可以运用方程思想，在动中求静，运用方程的性质去分析、转化问题，从而研究运动中的等鞋关系．然而相等和不等往往是对立又统一的．这点在函数的统领下，得到了体现，

简介：三苏父子提出的＂不能不为之为工＂的写作思想,目的是革除北宋初年＂贵华贱实＂的绮丽文风。它的提出,最为重要的是道出了＂不能不为之＂时写出来的文章价值：它是作者心灵积郁的抒发,往往闪现出某种思想的光辉。而作者要想写出＂不能不为之＂的作品,就必须写自己熟悉的生活。文章还以巴金、茅盾等文学大师的创作实践为例,论证了＂不能不为之为工＂的正确性。

简介：法兰克福学派作为西方马克思主义文艺理论流派之一在当时影响巨大,它所提出的理论也引起了广泛的思考.法兰克福学派与传统马克思主义文论虽然都冠有马克思主义的名号,但它们在文学领域的观点还是有所不同的.文章主要从文学艺术的本质、功能、形式及语言四个方面来初步探讨法兰克福学派和传统马克思主义意识形态的异同.